PG 17, col. 568
quidem esse Patris, et
(27) Ὀτι ὁ μὲν Θεὸς
Filii, tam in sanctis
καὶ Πατὴρ συνέχων τὰ
quam itt peccatoribus ,
πάντα φθάνει εἰς ἕκα-
in rationabilibus homi-
στον τῶν ὄντων μεταδι-
nibus et in mutis anima-
δοὺς ἑκάστῳ ὰπὸ τοῦ ἰδίου
libus; sed et in bis qua:
τὸ εἶναι· ὢν γάρ ἐστιν·
exanima sunt, etin om-
ἐλάττων δὲ πρὸς τὸν Πα-
nibus omnino qute sunt:
τέρα ὁ Υἱὸς φθάνων ἐπὶ
operationem vero Spiri-
μόνα τὰ λογικόν δεύτερος
tus sancti nequaquam
γάρ ἐστι τοῦ Πατρός ⁸ ἔτι
prorsus incidere vel in
Β δὲ ἦττον τὸ Πνεῦμα τὸ
ea quas exanima sunt,
ἆγιον ἐπὶ μόνους τοὺς
vel in ea qua: animantia
ἁγίους διικνούμενον· ὥστε
quidem, sed muta sunt:
κατὰ τοῦτο μείζων ἡ δύ-
sed ne in illis quidem
ναμις τοῦ Πατρὸς παρὰ
inveniri qui rationabiles
’ὢν Υἱδν καὶ τὸ Πνεῦμα
quidem sunt. sed in ma-
τὸ ἅγιον ο πλείων δὲ ἠ τοῦ
litia positi, nec omnino
Υἱοῦ παρὰ τὸ Πνεῦμα
ad meliora conversi. ln
τὸ ἅγιον ο καὶ πάλιν διοι-
illis autem solis arbitror
φέρουσα μᾶλλον τοῦ ἁγίου
esse opus Spiritus san-
Πνεύ ματος ἡδύναμις πα-
cti, qui jam se ad me-
ρὰ τὰ ἄλλα ἅγια.
liora convertunt, et per vias Christi Jesu incedunt,
id est, (28) qui sunt in novis actibus incedentes,
etin Dco permanentes. Quoniam autem operatio
Patris et Filii estet in sanctis, et in peccatoribus,
manifestatur ex eo quod (99) omnes qui rationabi-
les sunt, Verbi Dei, id est, rationis participes sunt,
et per hoc velut semina quasdam insita sibi gerunt
sapientia: et scientias, quod est Christus. (50) Sed
et hoc ipsum quod estet permanet omnis creatura,
operatio est Dei Patris qui dixit: Ego sunt qui
sum ⁵ο : qua: pervenit super omnes. Ipse est enim
nus ipse evincitur. _Vide Origenianor._ lib. tt, quasi.
2, ntim. 27 et ‘28. Cmterumiediti habentenrlrbitror
596.}... quant inn peccatoribus irraltiopabil‘ibu'; Ito.
minibus, e'tc. Sed omnes tnss. tam hujus Apologia
quamlibrorntn ρο principiis, ut itt nostra textu.
(28)Sic ms.‘Reg'i_us. Ita etiam caeteri mss: et
beatti in line, pet-maneatuLibri vero De principiis
tattt editi qttatn tuss., qui sunt in bonis actibus, ιι
in Deo permanent.
(2‘9) 'Editi, omnes rationabiles, Verbi Dei._Deindc
ἱὶάοιιιόἀιιί, et libri De principiis tam editi quam
issi... sapientia: et justitia: :sed omnes bnjus Apolo-
gia: mss. ut intexta. D .
(50) Sed et hoc ipsum quod est et perinane! omnis
creatura, Operatio est DeiPutris qui dicit : Ego sum
qui sunt: qua: pervenit super 0tn_nes._ lpse est (eauti
solent 'suum'oriri jubet" (ms. Regius, mirifici!)
s'uper bonos et malos, et pluitjnper justas et injust-bit:
litecdesiderantnr in' libris napi ἀρχῶῇ- tam inlitis
quam tnss_., ubi pro illis verbis legitur lib. uram}:
t'tntn. 6: Ea: eo 'autem qui vere cst, qui dixit ρετ
Moysen : Ego sum quisum, omniumquiecunque {uti}
pariicipant ἶ qua: participatio Dei Patris ρεῖυεηξίλτξ
bnmesrtam justas. quani peccatores et rationabilft
atque irrationabilesfet in omnia omnino aute sunt.
(27) Ὀτι ὁ μὲν Θεὸς
Filii, tam in sanctis
καὶ Πατὴρ συνέχων τὰ
quam itt peccatoribus ,
πάντα φθάνει εἰς ἕκα-
in rationabilibus homi-
στον τῶν ὄντων μεταδι-
nibus et in mutis anima-
δοὺς ἑκάστῳ ὰπὸ τοῦ ἰδίου
libus; sed et in bis qua:
τὸ εἶναι· ὢν γάρ ἐστιν·
exanima sunt, etin om-
ἐλάττων δὲ πρὸς τὸν Πα-
nibus omnino qute sunt:
τέρα ὁ Υἱὸς φθάνων ἐπὶ
operationem vero Spiri-
μόνα τὰ λογικόν δεύτερος
tus sancti nequaquam
γάρ ἐστι τοῦ Πατρός ⁸ ἔτι
prorsus incidere vel in
Β δὲ ἦττον τὸ Πνεῦμα τὸ
ea quas exanima sunt,
ἆγιον ἐπὶ μόνους τοὺς
vel in ea qua: animantia
ἁγίους διικνούμενον· ὥστε
quidem, sed muta sunt:
κατὰ τοῦτο μείζων ἡ δύ-
sed ne in illis quidem
ναμις τοῦ Πατρὸς παρὰ
inveniri qui rationabiles
’ὢν Υἱδν καὶ τὸ Πνεῦμα
quidem sunt. sed in ma-
τὸ ἅγιον ο πλείων δὲ ἠ τοῦ
litia positi, nec omnino
Υἱοῦ παρὰ τὸ Πνεῦμα
ad meliora conversi. ln
τὸ ἅγιον ο καὶ πάλιν διοι-
illis autem solis arbitror
φέρουσα μᾶλλον τοῦ ἁγίου
esse opus Spiritus san-
Πνεύ ματος ἡδύναμις πα-
cti, qui jam se ad me-
ρὰ τὰ ἄλλα ἅγια.
liora convertunt, et per vias Christi Jesu incedunt,
id est, (28) qui sunt in novis actibus incedentes,
etin Dco permanentes. Quoniam autem operatio
Patris et Filii estet in sanctis, et in peccatoribus,
manifestatur ex eo quod (99) omnes qui rationabi-
les sunt, Verbi Dei, id est, rationis participes sunt,
et per hoc velut semina quasdam insita sibi gerunt
sapientia: et scientias, quod est Christus. (50) Sed
et hoc ipsum quod estet permanet omnis creatura,
operatio est Dei Patris qui dixit: Ego sunt qui
sum ⁵ο : qua: pervenit super omnes. Ipse est enim
nus ipse evincitur. _Vide Origenianor._ lib. tt, quasi.
2, ntim. 27 et ‘28. Cmterumiediti habentenrlrbitror
596.}... quant inn peccatoribus irraltiopabil‘ibu'; Ito.
minibus, e'tc. Sed omnes tnss. tam hujus Apologia
quamlibrorntn ρο principiis, ut itt nostra textu.
(28)Sic ms.‘Reg'i_us. Ita etiam caeteri mss: et
beatti in line, pet-maneatuLibri vero De principiis
tattt editi qttatn tuss., qui sunt in bonis actibus, ιι
in Deo permanent.
(2‘9) 'Editi, omnes rationabiles, Verbi Dei._Deindc
ἱὶάοιιιόἀιιί, et libri De principiis tam editi quam
issi... sapientia: et justitia: :sed omnes bnjus Apolo-
gia: mss. ut intexta. D .
(50) Sed et hoc ipsum quod est et perinane! omnis
creatura, Operatio est DeiPutris qui dicit : Ego sum
qui sunt: qua: pervenit super 0tn_nes._ lpse est (eauti
solent 'suum'oriri jubet" (ms. Regius, mirifici!)
s'uper bonos et malos, et pluitjnper justas et injust-bit:
litecdesiderantnr in' libris napi ἀρχῶῇ- tam inlitis
quam tnss_., ubi pro illis verbis legitur lib. uram}:
t'tntn. 6: Ea: eo 'autem qui vere cst, qui dixit ρετ
Moysen : Ego sum quisum, omniumquiecunque {uti}
pariicipant ἶ qua: participatio Dei Patris ρεῖυεηξίλτξ
bnmesrtam justas. quani peccatores et rationabilft
atque irrationabilesfet in omnia omnino aute sunt.