PG 17, col. 569
qui solem suum oriri jubet super bonos et malos, et Α limam cognitionem praivalens pervenire, despera-
Arbitror Deum quidem et Patrem, cum omnia con-
tineat, ad unumquodque entium pervenire, esse uui-
cuique impertientem de suo :ipse enim est qui est.
Minor vero Patre Filius ad sola rationabilia perve-
nit; est enim secundus a Patre. Adhuc etiam minor
Spiritus sanctus ad solos sanctos pertingit. Ita ea:
hoc major est potestas Patris, quam Filii et Spiritus
sancti; amplior item potestas Filii, quam S_piritus
sancti; ac rursum pra'stantior est sancti Spiritus
virtus, quam aliorum sanctorum entium.
Purust. Et post multam de Patre et Filio per
Seripturarum exempla assertionem, addidit haec:
ORIGENES. ι Spiritus vero saneti participationem
a sanctis tantummodo haberi invenimIJS- Propter Β aliquantulum ex his quae quaeruntur, iterum videt
quod dicitur : Nemo potest dicere (51) Dominum Je-
sum, nisi in Spiritu sancto ⁸³. Et vix aliquando ipsi
apostoli digni habentur audirezAccipietis virtutem
superuenientis Spiritus sancti in vos ". Propter quod
et consequens puto, quia qui peccaverit in Filium
hominis, venia dignus est“, pro eo quod is qui
Verbi vel rationis est particeps, si desinat rationa-
biliter vivere, videtur in ignorantiam, vel stulti-
tiam deeidisse. et propter hoc veniam promereri :
qui autem jam dignus est habitus sancti Spiritus
participatione, et retro fuerit conversus, hic re-
ipsa et opere hlasphemasse dicitur in Spiritum
sanctum. ι
Passennus. (32) Quod sicut Pater novit initia
omnium qua: sunt, et lines, sic et Filius, sic et Spi- ο quod dii estis υθέ. (58) Nam et Hebrtvus doctor ita
ritus sanctus sciat, (55) eo quod Deo possibile est
omnem creaturam cognoscere. De quarto libro
Περὶ ἀρχῶν.
Οιιιςεκεε. (54) ι Paulus apostolus per Spiritum
sanetum qui perscrutatur etiam profunda Dei, alti-
tudinem divitiarum sapientia: ac scientiae Dei scru-
tans, nec tamen ad linem, et, ut ita dixerim, ad in-
” Matth. ν, 45. ⁸¹ ι Cor. xu, 5. ⁸³ Act. ι. 8.
⁸⁸ ibid. ⁸¹ Eecle. vn, 24, 25. ⁸⁸ lsa. xu, 22, 25.
(51) Editi, DominusJesus. Deinde mss. plerique
omittunt. supervenientis. Mss. plures librorum ὀε
principiis habent, supervenientem.
(52) Editi, Quod si l’ater novit initia omnium
quae sunt, et fines, sic et Filius, sic et Spiritus san-
ctus sciat id quod impossibile est omni creatum co-
gnoscere. sedomues mss. ut in nostro textu, nisi
quod alius habeat Deum, alii Dei; et alius scit pro
aetat.
(55) quuod Deo possibile est. Ita quidem mss.
fere nostri omnes. Ms. vero S. Michaelis in Periculo
maris, eo quod impossibile est, etc. Sed rectius le-
gendis m_cut_u_antea_editis, id quod impossibile est, etc.
lib.‘ tv De princip.) ιιιιιιιζξβ.
(55) Alias, et quia: al. et quoniam. Ms. S. Michaelis
in Pericula maris perperam, etquam desperationem.
(56) ΕιΙίιὶ, interiori, male. Paulo post mss. plu-
res, sensimque illuminatus; et postea editi, requi-
rentur.
(57) Alias, quam humana, factm tamen, etc.
(58) Eadem fere reperiuntur ιιι). 1 De principiis,
cap. 5_, num. ιμῇ ubi Graeca haec apponuntur ex Epi-
stula Justiniani imperatoris ad Menam patriareham
iloiistantiiiopulitanum : Ἔλεγε δὲ ὁ Ἑϐραῖος τὰ ὲν
τῷ Ἦσαζᾳ δύο σεραφὶμ ἐξαπίτέρυγα κεκραγότα ἓτε-
Arbitror Deum quidem et Patrem, cum omnia con-
tineat, ad unumquodque entium pervenire, esse uui-
cuique impertientem de suo :ipse enim est qui est.
Minor vero Patre Filius ad sola rationabilia perve-
nit; est enim secundus a Patre. Adhuc etiam minor
Spiritus sanctus ad solos sanctos pertingit. Ita ea:
hoc major est potestas Patris, quam Filii et Spiritus
sancti; amplior item potestas Filii, quam S_piritus
sancti; ac rursum pra'stantior est sancti Spiritus
virtus, quam aliorum sanctorum entium.
Purust. Et post multam de Patre et Filio per
Seripturarum exempla assertionem, addidit haec:
ORIGENES. ι Spiritus vero saneti participationem
a sanctis tantummodo haberi invenimIJS- Propter Β aliquantulum ex his quae quaeruntur, iterum videt
quod dicitur : Nemo potest dicere (51) Dominum Je-
sum, nisi in Spiritu sancto ⁸³. Et vix aliquando ipsi
apostoli digni habentur audirezAccipietis virtutem
superuenientis Spiritus sancti in vos ". Propter quod
et consequens puto, quia qui peccaverit in Filium
hominis, venia dignus est“, pro eo quod is qui
Verbi vel rationis est particeps, si desinat rationa-
biliter vivere, videtur in ignorantiam, vel stulti-
tiam deeidisse. et propter hoc veniam promereri :
qui autem jam dignus est habitus sancti Spiritus
participatione, et retro fuerit conversus, hic re-
ipsa et opere hlasphemasse dicitur in Spiritum
sanctum. ι
Passennus. (32) Quod sicut Pater novit initia
omnium qua: sunt, et lines, sic et Filius, sic et Spi- ο quod dii estis υθέ. (58) Nam et Hebrtvus doctor ita
ritus sanctus sciat, (55) eo quod Deo possibile est
omnem creaturam cognoscere. De quarto libro
Περὶ ἀρχῶν.
Οιιιςεκεε. (54) ι Paulus apostolus per Spiritum
sanetum qui perscrutatur etiam profunda Dei, alti-
tudinem divitiarum sapientia: ac scientiae Dei scru-
tans, nec tamen ad linem, et, ut ita dixerim, ad in-
” Matth. ν, 45. ⁸¹ ι Cor. xu, 5. ⁸³ Act. ι. 8.
⁸⁸ ibid. ⁸¹ Eecle. vn, 24, 25. ⁸⁸ lsa. xu, 22, 25.
(51) Editi, DominusJesus. Deinde mss. plerique
omittunt. supervenientis. Mss. plures librorum ὀε
principiis habent, supervenientem.
(52) Editi, Quod si l’ater novit initia omnium
quae sunt, et fines, sic et Filius, sic et Spiritus san-
ctus sciat id quod impossibile est omni creatum co-
gnoscere. sedomues mss. ut in nostro textu, nisi
quod alius habeat Deum, alii Dei; et alius scit pro
aetat.
(55) quuod Deo possibile est. Ita quidem mss.
fere nostri omnes. Ms. vero S. Michaelis in Periculo
maris, eo quod impossibile est, etc. Sed rectius le-
gendis m_cut_u_antea_editis, id quod impossibile est, etc.
lib.‘ tv De princip.) ιιιιιιιζξβ.
(55) Alias, et quia: al. et quoniam. Ms. S. Michaelis
in Pericula maris perperam, etquam desperationem.
(56) ΕιΙίιὶ, interiori, male. Paulo post mss. plu-
res, sensimque illuminatus; et postea editi, requi-
rentur.
(57) Alias, quam humana, factm tamen, etc.
(58) Eadem fere reperiuntur ιιι). 1 De principiis,
cap. 5_, num. ιμῇ ubi Graeca haec apponuntur ex Epi-
stula Justiniani imperatoris ad Menam patriareham
iloiistantiiiopulitanum : Ἔλεγε δὲ ὁ Ἑϐραῖος τὰ ὲν
τῷ Ἦσαζᾳ δύο σεραφὶμ ἐξαπίτέρυγα κεκραγότα ἓτε-