PG 17, col. 646
terpretationem, a Juliana Origenem accepisse, quæ
ea porro jure successionis ab ipso Symmacho ha-
bebat, inde collegit Daronius ex iis Symmachi l-
bris memoratis ab Eusebio unum eum fnisse, quem
manu Origenis notatum vidit Palladins; vel Com-
mentarios nempe in Matthæum, vel luterpretatio-
nem ipsam Scripturæ. Præterea non alia Origenem
de causa latuisse apud Julianam censuit, quam ut
aliquam ethnlcorum adversus Christianos persecu-
tionem devitaret, vel Severi scilicet, vel Maximini,
vel Decii : cum Maximini autem vd Decii ætate hi
jam Symmachi libri exiissent in lucem, et ad Dri-
genis proinde notitiam venissent, tum certe ab eo
fuisse inventos, dum Severi bellum in Ecclesiam
ramos præbere jusserunt sacerdotibus, qui ad ob- ferveret. Halloxium traxit in assensum ea Baronii
eunda sacra ascendebant, quo more eorum gravi,. ratio, quam accuratius tamen excutiamus. Quem
librum Origenis manu notatum vidisse se ait Palla-
dius,is srat antiquissimus : atqui Palladium ducen-
tis circiter annis Symmachus antecessit. (20) An
vero ducentorum annorum codex, antiquissimus
dici possit, existiment eruditi, qui sciunt quot sæcula
qjusmodi codices durando vincere soliti sint. Sym-
machum ergo liber iste auctorem non habui. Quos
autemu a Juliana Symmschi libros accepisse Orige-
nem prodit Eusebius, ab ipso fuerunt Symmacho
elaborati. Ad hæc fuit στιχηρὸς ille codex quem vi-
dit Plladius : at neque Symmachi Commenta-
rios, (21) neque Scripturæ lnterpretationem, στε-
χηρῶς fuisse scripta cuiquam bene sano persuade-
hitur. Alius ergo fuit ille Palladio commemoratus
liber, alii Eusebio. Nec mirum sane utrosque a Ju-
liana accepisse Origenem, cum verisimile sit uni-
versam Symmachi bihliothecam ad Julianam hære-
ditario jure pervenisse, cujus ipsa deinde Origeni
copiam fecerit. Hinc ergo frustra concludit Baro-
nius Symmachi lnterpretationem et Commentarios
tunc ab Origene fuisse inventos, cum imperium te-
neret Severus, et Ecclesiam male haberet, propter-
ea quod jam tum in Oigenis, omniumque adeo
manus venerant, cum Maximinus, aut Decius Chsi-
stianam rempublicam oppugnaruut. (22) Ac si fieri
non potuerit, ut, quamvis jam innotuissent multis
hæ lucubrationes Symmachi , ipsum tamen Orige-
nem aliis districtum rebus effugerint. Eamdem ejus
latitationem narrat Eusebius libro m, cap. , ip-
sumque ait ex ædibus in ædes fugientem migrasse,
non ex urbibus in urbes; et tota urbe neutiquam
ρῶς scriptum ad fidem veteris cujusdam codi-
cis.
(22) Ac si fieri non potuerit, nt, quamris jam inno-
tuissent multis hæ lucnbrationes Sgmmachi, ipsum
tamen Origenem, etc. « Verisimile non videtur, in-
quit Τiltemontius in Orig. not. x, Origenem Sym-
machi versionem LX, ante annos elaboratam tam
sero, id est anno 255, sub Maximini imperio, na-
ctum esse : potestque commode Eusebius intelligi
aut de ipso Symmachi autographo, nam ex ipso
Symmacho illudJuliana acceperaι; aut de Commen-
tario quodam Symmachi in Scripturam, non de qjus
versione. » Vide quæ dicimus iufra fib. II, cp. ἐ,
num. 2
ea porro jure successionis ab ipso Symmacho ha-
bebat, inde collegit Daronius ex iis Symmachi l-
bris memoratis ab Eusebio unum eum fnisse, quem
manu Origenis notatum vidit Palladins; vel Com-
mentarios nempe in Matthæum, vel luterpretatio-
nem ipsam Scripturæ. Præterea non alia Origenem
de causa latuisse apud Julianam censuit, quam ut
aliquam ethnlcorum adversus Christianos persecu-
tionem devitaret, vel Severi scilicet, vel Maximini,
vel Decii : cum Maximini autem vd Decii ætate hi
jam Symmachi libri exiissent in lucem, et ad Dri-
genis proinde notitiam venissent, tum certe ab eo
fuisse inventos, dum Severi bellum in Ecclesiam
ramos præbere jusserunt sacerdotibus, qui ad ob- ferveret. Halloxium traxit in assensum ea Baronii
eunda sacra ascendebant, quo more eorum gravi,. ratio, quam accuratius tamen excutiamus. Quem
librum Origenis manu notatum vidisse se ait Palla-
dius,is srat antiquissimus : atqui Palladium ducen-
tis circiter annis Symmachus antecessit. (20) An
vero ducentorum annorum codex, antiquissimus
dici possit, existiment eruditi, qui sciunt quot sæcula
qjusmodi codices durando vincere soliti sint. Sym-
machum ergo liber iste auctorem non habui. Quos
autemu a Juliana Symmschi libros accepisse Orige-
nem prodit Eusebius, ab ipso fuerunt Symmacho
elaborati. Ad hæc fuit στιχηρὸς ille codex quem vi-
dit Plladius : at neque Symmachi Commenta-
rios, (21) neque Scripturæ lnterpretationem, στε-
χηρῶς fuisse scripta cuiquam bene sano persuade-
hitur. Alius ergo fuit ille Palladio commemoratus
liber, alii Eusebio. Nec mirum sane utrosque a Ju-
liana accepisse Origenem, cum verisimile sit uni-
versam Symmachi bihliothecam ad Julianam hære-
ditario jure pervenisse, cujus ipsa deinde Origeni
copiam fecerit. Hinc ergo frustra concludit Baro-
nius Symmachi lnterpretationem et Commentarios
tunc ab Origene fuisse inventos, cum imperium te-
neret Severus, et Ecclesiam male haberet, propter-
ea quod jam tum in Oigenis, omniumque adeo
manus venerant, cum Maximinus, aut Decius Chsi-
stianam rempublicam oppugnaruut. (22) Ac si fieri
non potuerit, ut, quamvis jam innotuissent multis
hæ lucubrationes Symmachi , ipsum tamen Orige-
nem aliis districtum rebus effugerint. Eamdem ejus
latitationem narrat Eusebius libro m, cap. , ip-
sumque ait ex ædibus in ædes fugientem migrasse,
non ex urbibus in urbes; et tota urbe neutiquam
ρῶς scriptum ad fidem veteris cujusdam codi-
cis.
(22) Ac si fieri non potuerit, nt, quamris jam inno-
tuissent multis hæ lucnbrationes Sgmmachi, ipsum
tamen Origenem, etc. « Verisimile non videtur, in-
quit Τiltemontius in Orig. not. x, Origenem Sym-
machi versionem LX, ante annos elaboratam tam
sero, id est anno 255, sub Maximini imperio, na-
ctum esse : potestque commode Eusebius intelligi
aut de ipso Symmachi autographo, nam ex ipso
Symmacho illudJuliana acceperaι; aut de Commen-
tario quodam Symmachi in Scripturam, non de qjus
versione. » Vide quæ dicimus iufra fib. II, cp. ἐ,
num. 2