PG 2, col. 1044
ὅσα ἐντέλλομαι ὑμῖν, καὶ οὐ μὴ ἁμαρτήσετε. Ὀλε-
θρος γὰρ ψυχῆς ἐστιν ἡ πορνεία (74), χωρίζουσα θεοδ,
καὶ προσεγγίζουσα τοῖς εἷδώλοις, ὅτι αὐτό ἐστι πλα-
νῶσα τὸν νοῦν καὶ τὴν διάνοιαν, καὶ κατάγει νεανί-
σκους εἰς ᾅδην οὐκ ἐν λαιρῷ αὐτῶν. Καὶ γὰρ πολλοῦς
ἀπώλεσεν ἡ πορνεία’ ὅτι κᾶν τις γέρων, ἢ εὐγενής,
ὄνειδος αὐτὸν (75) ποιεῖ παρά τῷ Βελιὰρ, καὶ τοῖς
υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων. Ἐπειδὴ γὰρ ἐφύλαξεν ἑαυτὸν
Ἰωσήφ ἀπὸ πάσης γυναικὸς, καὶ τὰς ἐννοίας ἕκαθέ-
ρισεν ἀπὸ πάσης πορνείας, εὗρεν χάριν ἐνώπιον Ku-
ρίου καὶ ἀνθρώπων. Καὶ γὰρ πολλὰ ἐποίησεν αυτῷ
ἡ Αἰγυπτία, καὶ μάγους παρεκάλεσε, καὶ φάρμακα
αὐτῷ προσήνεγκε· καὶ οὐκ ἐδέξατο τὸ διαόοὖλιον τῆς
ψυχῆς αὐτοῦ ἐπιθυμίαν πονηράν. Διὰ τοῦτο ὀ Θεός
τῶν πατέρων μου ἐρρύσατο αὐτὸν ἀπὸ ’παντὸς ὁρατοῦ
καὶ κεκρυμμένου θανάτου* Ἐὰν γὰρ μή κατισχύει-η ἡ
πορνεία τὴν ἔννοιαν (76), οὐδὲ ὁ Βελίαρ κατισχύει-ει
ὑμῶν.
Εό α Πονηραί εἰσιν αἱ γυναῖκες, τέκνα μου, ὅτι
ἔχουσαι ἐξουσίαν ἢ δύναμιν ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον, δολι-
εύονται ἐν σχήμασι, πῶς αὐτὸν πρὸς αὐτας ἐπιπί-
σωνται ⁶ καὶ ὅν διὰ δυνάμεως οὐκ ἰσχύουσι καταγωνί-
σασθαι, τοῦτον δι’ ἀπάτης καταγωνίζονται. ’Ὁτι καί·
γε περὶ αὐτῶν εἶπε μοι ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ, καὶ ’Ξδῖ-
δαξὲ με, ὅτι αἱ γυναῖκες ἡττῶνται τῷ πνεύματι τῆς
πορνείας ὑπὲρ τὸν ἄνθρωπον, καὶ ἐν καρδίᾳ μηχα.
νῶνται κατά τῶν ἀνθρώπων, καὶ διὰ τῆς κοσμήσεως
πλανῶσιν αὐτῶν πρῶτον τὰς διανοίας, καὶ διὰ τοῦ
βλέμματος τὸν ἱὸν ἐνσπείρουσι, καὶ τότε τῷ ἔργῳ
αἰχμαλωτίζουσιν · οὐ γὰρ δύναται γυνή ἄνθρωπον βια-
σασθαι. Φεύγετε οὖν τήν πορνείαν, τέκνα μου, καὶ προσ·
τάσσετε ταῖς γυναιξὶν ὑμῶν, καὶ ταῖς Θυγπράαεν,
’ίνα μὴ κοσμῶνται τὰς κεφαλὰς καὶ τὰς ὄψεις αὖ·
των (77), ’ὁτι πᾶσα γυνὴ, δολιευομὲνη ἐν τούτοις, si;
κόλασιν τοῦ αἰῶνος τετήρηται. Οὕοω γὰρ {delira
τοὺς Ἐγρηγόρους πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ’ κάκεῖνοι
συνεχῶς ὁρῶντες αὐτὰς, ἐγένοντο ἐν ἐπιθυμίᾳ ἀλλή-
λων, καὶ συνέλαϐον τῇ διανοίᾳ τήν πρᾶξιν, καὶ μετε-
σχηματίζοντο είς ἀνθρώπους, καὶ ἐν τῇ συνουσίᾳ tim
ἀνδρῶν αὐτῶν συνεφαίνοντο αὐταῖςο κάκεῖναι, ἐπι-
θυμοῦσαι τῇ διανοιᾳ τὰς φαντασίας αὐτῶν, ἔτεκον γε·
γαντας. Ἐφαίνοντο γὰρ αὐταῖς Ἑγρήγοροι (78) ἕως
τοῦ οὖρανοῦ φθάνοντες.
ζ’. α Φυκάξασθε οὖν ἀπὸ τῆς πορνείας· ’καὶ εἰ Θε-
λετε καθαρεύειν τῇ διανοίᾳ, φυλάξασθε τὰς αἰσθήσεις
ἀπὸ πάσης θηλείας. Κάκείναις δ’ ἐντείλασϐε μή πιε-
δυάζειν ἀνθρώποις, τίνα καὶ αὐταὶ καθαρεύω-σι δια-
Syncello describit Grabius hic, in Notis ad tom.I
Sbicileg. pag. 347, δοριξ, eoquejabricius in ατί.
Ρζςσιιάξνεῖ. Τεδί. tom. ἶ, pag. 179,,seq. De Egi?
geris item in scripto quodam ψευδεπιῆράφευ BEne-
ιῖὴὶ patriarcha commemoratisteruditam'institufl
disquisitionem J0. Henricus AScbulzius cap. ι, Hi-
storiae medicinae a rerum initio ad annum iubis Pi-
mae DXXXV deducta, editae Lipsia 1728.
θρος γὰρ ψυχῆς ἐστιν ἡ πορνεία (74), χωρίζουσα θεοδ,
καὶ προσεγγίζουσα τοῖς εἷδώλοις, ὅτι αὐτό ἐστι πλα-
νῶσα τὸν νοῦν καὶ τὴν διάνοιαν, καὶ κατάγει νεανί-
σκους εἰς ᾅδην οὐκ ἐν λαιρῷ αὐτῶν. Καὶ γὰρ πολλοῦς
ἀπώλεσεν ἡ πορνεία’ ὅτι κᾶν τις γέρων, ἢ εὐγενής,
ὄνειδος αὐτὸν (75) ποιεῖ παρά τῷ Βελιὰρ, καὶ τοῖς
υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων. Ἐπειδὴ γὰρ ἐφύλαξεν ἑαυτὸν
Ἰωσήφ ἀπὸ πάσης γυναικὸς, καὶ τὰς ἐννοίας ἕκαθέ-
ρισεν ἀπὸ πάσης πορνείας, εὗρεν χάριν ἐνώπιον Ku-
ρίου καὶ ἀνθρώπων. Καὶ γὰρ πολλὰ ἐποίησεν αυτῷ
ἡ Αἰγυπτία, καὶ μάγους παρεκάλεσε, καὶ φάρμακα
αὐτῷ προσήνεγκε· καὶ οὐκ ἐδέξατο τὸ διαόοὖλιον τῆς
ψυχῆς αὐτοῦ ἐπιθυμίαν πονηράν. Διὰ τοῦτο ὀ Θεός
τῶν πατέρων μου ἐρρύσατο αὐτὸν ἀπὸ ’παντὸς ὁρατοῦ
καὶ κεκρυμμένου θανάτου* Ἐὰν γὰρ μή κατισχύει-η ἡ
πορνεία τὴν ἔννοιαν (76), οὐδὲ ὁ Βελίαρ κατισχύει-ει
ὑμῶν.
Εό α Πονηραί εἰσιν αἱ γυναῖκες, τέκνα μου, ὅτι
ἔχουσαι ἐξουσίαν ἢ δύναμιν ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον, δολι-
εύονται ἐν σχήμασι, πῶς αὐτὸν πρὸς αὐτας ἐπιπί-
σωνται ⁶ καὶ ὅν διὰ δυνάμεως οὐκ ἰσχύουσι καταγωνί-
σασθαι, τοῦτον δι’ ἀπάτης καταγωνίζονται. ’Ὁτι καί·
γε περὶ αὐτῶν εἶπε μοι ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ, καὶ ’Ξδῖ-
δαξὲ με, ὅτι αἱ γυναῖκες ἡττῶνται τῷ πνεύματι τῆς
πορνείας ὑπὲρ τὸν ἄνθρωπον, καὶ ἐν καρδίᾳ μηχα.
νῶνται κατά τῶν ἀνθρώπων, καὶ διὰ τῆς κοσμήσεως
πλανῶσιν αὐτῶν πρῶτον τὰς διανοίας, καὶ διὰ τοῦ
βλέμματος τὸν ἱὸν ἐνσπείρουσι, καὶ τότε τῷ ἔργῳ
αἰχμαλωτίζουσιν · οὐ γὰρ δύναται γυνή ἄνθρωπον βια-
σασθαι. Φεύγετε οὖν τήν πορνείαν, τέκνα μου, καὶ προσ·
τάσσετε ταῖς γυναιξὶν ὑμῶν, καὶ ταῖς Θυγπράαεν,
’ίνα μὴ κοσμῶνται τὰς κεφαλὰς καὶ τὰς ὄψεις αὖ·
των (77), ’ὁτι πᾶσα γυνὴ, δολιευομὲνη ἐν τούτοις, si;
κόλασιν τοῦ αἰῶνος τετήρηται. Οὕοω γὰρ {delira
τοὺς Ἐγρηγόρους πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ’ κάκεῖνοι
συνεχῶς ὁρῶντες αὐτὰς, ἐγένοντο ἐν ἐπιθυμίᾳ ἀλλή-
λων, καὶ συνέλαϐον τῇ διανοίᾳ τήν πρᾶξιν, καὶ μετε-
σχηματίζοντο είς ἀνθρώπους, καὶ ἐν τῇ συνουσίᾳ tim
ἀνδρῶν αὐτῶν συνεφαίνοντο αὐταῖςο κάκεῖναι, ἐπι-
θυμοῦσαι τῇ διανοιᾳ τὰς φαντασίας αὐτῶν, ἔτεκον γε·
γαντας. Ἐφαίνοντο γὰρ αὐταῖς Ἑγρήγοροι (78) ἕως
τοῦ οὖρανοῦ φθάνοντες.
ζ’. α Φυκάξασθε οὖν ἀπὸ τῆς πορνείας· ’καὶ εἰ Θε-
λετε καθαρεύειν τῇ διανοίᾳ, φυλάξασθε τὰς αἰσθήσεις
ἀπὸ πάσης θηλείας. Κάκείναις δ’ ἐντείλασϐε μή πιε-
δυάζειν ἀνθρώποις, τίνα καὶ αὐταὶ καθαρεύω-σι δια-
Syncello describit Grabius hic, in Notis ad tom.I
Sbicileg. pag. 347, δοριξ, eoquejabricius in ατί.
Ρζςσιιάξνεῖ. Τεδί. tom. ἶ, pag. 179,,seq. De Egi?
geris item in scripto quodam ψευδεπιῆράφευ BEne-
ιῖὴὶ patriarcha commemoratisteruditam'institufl
disquisitionem J0. Henricus AScbulzius cap. ι, Hi-
storiae medicinae a rerum initio ad annum iubis Pi-
mae DXXXV deducta, editae Lipsia 1728.