PG 2, col. 429
In English: The Clementine Homilies 19.8 · The Clementine Homilies 19.9
λέγε.
VIII. Καὶ 6 Πέτροςο Ἐπειδὴ τολμᾷν ἡμᾶς ἀναγ-
κάζεις, τὰς τοῦ Θεοῦ τέχνας ἀκριϐῶς ἐφευρόντας λέ-
γειν, καὶ ταῦτα ἀνθρώπους τοὺς μηδὲ τῶν ὁμοίων τὰς
τέχνας ἀκριϐῶσαι δυναμένους, διὰ γοῦν τοὺς παρ-
εστῶτας, ἀντὶ τῆς εὐσεϐεστάτης σιγῆς, περὶ ὧν θε-
λεις διαλεχθήσομαι. Συνομυλογῶ σοι εἶναί τινα κακίας
ἡγεμόνα, οὗ ⁹⁰ τήν γένεσιν ἡ ⁹¹ Γραφὴ οὕτε ἀληθὲς,
οὔτε ψευδὲς εἰπεῖν ἐτόλμησεν. Πλὴν συνδιαπορήσω-
μεν πολλαχῶς τὸ πῶς γέγονεν, εἷ’περ γέγονεν, καὶ
τῶν δοκούντων τὸ εὐφημὸτερον ἑλώμεθα, ἐπεὶ ἐκ τῶν
εἰκότων λαμϐάνεται τοῦτο βεϐαίως, ὃ ⁰² μὲν ὅτι Θεῷ
τὸ εὐφημότερον πρέπει δοῦναι, ταύτῃ μᾶλλον, πασῶν
ὑπονοιῶν καθαρθεισῶν, καὶ ἄλλης ἱκανῆς καὶ ἀκιν-
δυνοτέρας παρακειμένης ὑποψίας. Πλὴν ἤδη σοι πρὸ
τῆς 378 ζητήσεως ὑπισχνοῦμαι, ὅτι πᾶσα ὁδος ζη-
τήσεως ἄμεμπτον αὐτὸν μόνον δύναται δεῖξαι τὸν
Θεόν . .
IX. Πλὴν, ὡς ἔφης, 6 πονηρὸς εἴγε γενητός 93
ἐστιν, ἢ ὥς ζῶον γεγέννηται 9‘, ἢ οὐσιωδῶς ὑπ’ αὐ-
τοῦ προϐέϐληται, ἢ ἔξω κέκραται, ἢ τῇ κράσει συμ-
ϐέϐηκεν αὐτοῦ ἡ προαίρεσις, ἢ ἄνευ κράσεως καὶ
Θεοῦ βουλῆς συνέϐη γενέσθαι ἐξ οὒκ ὄντων, ἢ ὑπὸ
Θεοῦ ἐκ τοῦ μηδαμῆ ⁸⁵ μηδαμῶς γέγονεν, ἢ ἐκτὸς ἧν
Θεοῦ ἡ ὕλη ἁψυχος οὖσα ἢ ἔμψυχος ὅθεν γέγονεν, ἢ
ἑαυτὸν δημιουργήσας, ἢ ὑπὸ Θεοῦ γεγονὼς, ἢ τῶν
πρός τί ἐστιν, ἢ αἰεὶ ἦν, εἰπεῖν γὰρ αὐτὸν μὴ εἶναι
οὗ δυνάμεθα, συνωμολογήσαμεν γὰρ αὐτὸν ὑπάρχειν.
Καὶ ὁ Σίμων· Καλῶς πάσας αὐτοῦ τὰς ὁδοὺς διεῖλες, C
τὸ κεφάλαιον αὐτοῦ. Λοιπὸν έμόν ἐστι τήν διαίρεσιν
ἀνακρίναντα δεῖξαί σοι τὸν δημιουργὸν ὐπὸ μέμψιν
ὄντα.Σοῦ δὲ ἔργον ἀποδεῖξαι αὐτὸν, ὡς ὑπέσχησαι ⁸⁸,
πάσης μέμψεως ἐκτὸς ὄντα Θαυμάζω δὲ εἷ’ δυνήσῃ.
Πρῶτον μὲν γὰρ 6 πονηρὸς ⁹⁷, εί ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ζῶον
γεγέννηται 9⁸, ἀκολούθως τῆς αὐτῆς τοῦ προϐάλλον-
τος κακίας τυγγάνει. Καὶ 6 Πέτρος 9°. Οὐ πάντως.
Ὀρῶμεν γὰρ πολλοὺς τῶν ἀνθρώπων ἀγαθοὺς ὄντας,
καὶ κακοὺς ¹⁰⁰ γεννήσαντας, ἄλλους δὲ ὑπάρχοντας
κακοὺς ί , καὶ ἀγαθοὺς ἐσχηκότας, ἐτέρους δὲ
κακοὺς ὄντας, καὶ ἀγαθοὺς προϐάλλοντας, ἄλλους δὲ
ἀγαθοὺς ὑπάρχοντας,καὶ 879 κακούς τε καὶ ἀγαθοὺς ³
τεκνώσαντας. Αὐτίκα γοῦν 6 πρῶτος δημιουργηθεὶς
ἅνθρωπος ἐγέννησε τὸν ἄδικον Κάϊν καὶ τὸν δίκαιον
Ἅϐελ. Πρὸς ταῦτα 6 Σίμων ἔφη’ ’Δνοήτως ποιεῒ‹
, περὶ Θεοῦ διαλεγόμενος καὶ θάνθρωπίνοις χρώμενος
παραδείγμασιν. Καὶ 6 Πέτρος· Σὺ οὖν ἡμῖν λέγε περὶ
Θεοῦ, ἀνθρωπίνοις μὴ χρώμενος παραδείγμασιν, μετὰ
τοῦ μέντοι νοηθῆναι δύνασθαι τὰ λεγόμενα· ἀλλ’ οὐ
δυνήσῃ.
³⁹ με om. Ο. 90[cii] C.
γενητόςῄῦ, ἢ γεγένητόξ ΟῘ Tum idcm__§wl$v, in_ marg: man. rec: .i'otiiectbov: ltayOJgt exhconject.
ὸ, ’γεγένηται 'id. in textu, γενέηται C1: ⁸Είνιίιὶῑι S_. devlectione codicis Colelerii..°‘ Θεοῦ,⁸ μηδαμοῦ C,
qui postea legendum esse‘putab'at ἐκ p. ἤ, _cum in mser. _post @505 appareret ὲ cum inition litterae κθ.
ἦ ὑτέέσχουυτυοτίΡτο-ἠρός Δεἷ’ίιιοιιιιει in ἰ). Ita O._et‘ex_ conject: C, _i_n cujus textu γεγένηται. tim-Etiam“
(ἓ- ¹⁰Ῠ³ θυμός C. ¹ [κῆκοὺςλῷπάρχοντας C. ² Post ἀγαθούς C addi vult τε καὶ κακούς, ετξ ita vertit} ³ καίίιι-
serui ὀ. Οἱ Idem scr. παραδίγμὰσὶν.
VIII. Καὶ 6 Πέτροςο Ἐπειδὴ τολμᾷν ἡμᾶς ἀναγ-
κάζεις, τὰς τοῦ Θεοῦ τέχνας ἀκριϐῶς ἐφευρόντας λέ-
γειν, καὶ ταῦτα ἀνθρώπους τοὺς μηδὲ τῶν ὁμοίων τὰς
τέχνας ἀκριϐῶσαι δυναμένους, διὰ γοῦν τοὺς παρ-
εστῶτας, ἀντὶ τῆς εὐσεϐεστάτης σιγῆς, περὶ ὧν θε-
λεις διαλεχθήσομαι. Συνομυλογῶ σοι εἶναί τινα κακίας
ἡγεμόνα, οὗ ⁹⁰ τήν γένεσιν ἡ ⁹¹ Γραφὴ οὕτε ἀληθὲς,
οὔτε ψευδὲς εἰπεῖν ἐτόλμησεν. Πλὴν συνδιαπορήσω-
μεν πολλαχῶς τὸ πῶς γέγονεν, εἷ’περ γέγονεν, καὶ
τῶν δοκούντων τὸ εὐφημὸτερον ἑλώμεθα, ἐπεὶ ἐκ τῶν
εἰκότων λαμϐάνεται τοῦτο βεϐαίως, ὃ ⁰² μὲν ὅτι Θεῷ
τὸ εὐφημότερον πρέπει δοῦναι, ταύτῃ μᾶλλον, πασῶν
ὑπονοιῶν καθαρθεισῶν, καὶ ἄλλης ἱκανῆς καὶ ἀκιν-
δυνοτέρας παρακειμένης ὑποψίας. Πλὴν ἤδη σοι πρὸ
τῆς 378 ζητήσεως ὑπισχνοῦμαι, ὅτι πᾶσα ὁδος ζη-
τήσεως ἄμεμπτον αὐτὸν μόνον δύναται δεῖξαι τὸν
Θεόν . .
IX. Πλὴν, ὡς ἔφης, 6 πονηρὸς εἴγε γενητός 93
ἐστιν, ἢ ὥς ζῶον γεγέννηται 9‘, ἢ οὐσιωδῶς ὑπ’ αὐ-
τοῦ προϐέϐληται, ἢ ἔξω κέκραται, ἢ τῇ κράσει συμ-
ϐέϐηκεν αὐτοῦ ἡ προαίρεσις, ἢ ἄνευ κράσεως καὶ
Θεοῦ βουλῆς συνέϐη γενέσθαι ἐξ οὒκ ὄντων, ἢ ὑπὸ
Θεοῦ ἐκ τοῦ μηδαμῆ ⁸⁵ μηδαμῶς γέγονεν, ἢ ἐκτὸς ἧν
Θεοῦ ἡ ὕλη ἁψυχος οὖσα ἢ ἔμψυχος ὅθεν γέγονεν, ἢ
ἑαυτὸν δημιουργήσας, ἢ ὑπὸ Θεοῦ γεγονὼς, ἢ τῶν
πρός τί ἐστιν, ἢ αἰεὶ ἦν, εἰπεῖν γὰρ αὐτὸν μὴ εἶναι
οὗ δυνάμεθα, συνωμολογήσαμεν γὰρ αὐτὸν ὑπάρχειν.
Καὶ ὁ Σίμων· Καλῶς πάσας αὐτοῦ τὰς ὁδοὺς διεῖλες, C
τὸ κεφάλαιον αὐτοῦ. Λοιπὸν έμόν ἐστι τήν διαίρεσιν
ἀνακρίναντα δεῖξαί σοι τὸν δημιουργὸν ὐπὸ μέμψιν
ὄντα.Σοῦ δὲ ἔργον ἀποδεῖξαι αὐτὸν, ὡς ὑπέσχησαι ⁸⁸,
πάσης μέμψεως ἐκτὸς ὄντα Θαυμάζω δὲ εἷ’ δυνήσῃ.
Πρῶτον μὲν γὰρ 6 πονηρὸς ⁹⁷, εί ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ζῶον
γεγέννηται 9⁸, ἀκολούθως τῆς αὐτῆς τοῦ προϐάλλον-
τος κακίας τυγγάνει. Καὶ 6 Πέτρος 9°. Οὐ πάντως.
Ὀρῶμεν γὰρ πολλοὺς τῶν ἀνθρώπων ἀγαθοὺς ὄντας,
καὶ κακοὺς ¹⁰⁰ γεννήσαντας, ἄλλους δὲ ὑπάρχοντας
κακοὺς ί , καὶ ἀγαθοὺς ἐσχηκότας, ἐτέρους δὲ
κακοὺς ὄντας, καὶ ἀγαθοὺς προϐάλλοντας, ἄλλους δὲ
ἀγαθοὺς ὑπάρχοντας,καὶ 879 κακούς τε καὶ ἀγαθοὺς ³
τεκνώσαντας. Αὐτίκα γοῦν 6 πρῶτος δημιουργηθεὶς
ἅνθρωπος ἐγέννησε τὸν ἄδικον Κάϊν καὶ τὸν δίκαιον
Ἅϐελ. Πρὸς ταῦτα 6 Σίμων ἔφη’ ’Δνοήτως ποιεῒ‹
, περὶ Θεοῦ διαλεγόμενος καὶ θάνθρωπίνοις χρώμενος
παραδείγμασιν. Καὶ 6 Πέτρος· Σὺ οὖν ἡμῖν λέγε περὶ
Θεοῦ, ἀνθρωπίνοις μὴ χρώμενος παραδείγμασιν, μετὰ
τοῦ μέντοι νοηθῆναι δύνασθαι τὰ λεγόμενα· ἀλλ’ οὐ
δυνήσῃ.
³⁹ με om. Ο. 90[cii] C.
γενητόςῄῦ, ἢ γεγένητόξ ΟῘ Tum idcm__§wl$v, in_ marg: man. rec: .i'otiiectbov: ltayOJgt exhconject.
ὸ, ’γεγένηται 'id. in textu, γενέηται C1: ⁸Είνιίιὶῑι S_. devlectione codicis Colelerii..°‘ Θεοῦ,⁸ μηδαμοῦ C,
qui postea legendum esse‘putab'at ἐκ p. ἤ, _cum in mser. _post @505 appareret ὲ cum inition litterae κθ.
ἦ ὑτέέσχουυτυοτίΡτο-ἠρός Δεἷ’ίιιοιιιιει in ἰ). Ita O._et‘ex_ conject: C, _i_n cujus textu γεγένηται. tim-Etiam“
(ἓ- ¹⁰Ῠ³ θυμός C. ¹ [κῆκοὺςλῷπάρχοντας C. ² Post ἀγαθούς C addi vult τε καὶ κακούς, ετξ ita vertit} ³ καίίιι-
serui ὀ. Οἱ Idem scr. παραδίγμὰσὶν.