PG 2, col. 433
nequit,cum prOpter aeternam creationem non verea-
tur quoquam privari. Quo modo autem non potius
diligit creatorem materia, cum fructus procreans
appareat, ut nutriantur omnia ab ipso condita?
Nonne potius eum ut sibi superiorem timet, quo-
modo et terrae motibus tremens confitetur, et per-
turbatis undis Domino naviganti a marique sere-
nitatem imperanti haud cunctanter obediens ac-
quievit(b) ? Nonne etiam daemones simul territi ac
venerabundi egressi sunt, alii vero eorum, ut in
porcos intrare sibi liceret, prius petendum puta-
bant,quippe qui absque illius consensu ne in sues
quidem ingrediendi haberent potestatem (ε) ?
XV. Et Simon: Quid vero, si anima quidem
privata indolem habeat mala ac bona ingignendi ‘I
Respondit Petrus: Hac ratione neque bona est,
neque mala, quia anima: ac sensus expers agit
sine consilio. Quare et hoc intelligi potest, quo-
modo animae expers procreet anima tanquam prae-
dita, et quamvis sensu carens corpora artificiosa
cum animalium tum plantarum operari videatur.
Tum Simon: Quid vero, si Deus animam ei indi-
derit, nonne reus fit ipse illorum, qua: sibi gignit
malorum ? Et Petrus: Si Deus eam animavit se-
cuudum suam voluntatem, ejus spiritus eam ope-
ratur, neque Deo inimica ultro exsistere potest,
neque aequa pollere potentia; aut fieri nequit, ut
quodcunque per eum fiat, secundum ejus gigna-
tur voluntatem. At dices: Ipse est auctor mali, si
per eam operetur mala.Ast qualia intelligis mala?
Reptiliaveneno in fecta,et plantas leti feras,vel daemo-
nes, vel etiam alia, quae horninibus nocere queant?
Quae quidem ejusmodi mala non essent,si homo non
peccavisset,unde mors supervenit. Nam cum homo
peccati expers exsistebat, venenum reptilium non
operabatur,neque nocivarum plantarum vires, ne-
que damones injurias inferebant, neque aliud ma-
lum natura ei insitum erat; verumtamen immor-
talitatis, ut dixi, ob peccatum jactura facta, aptus
ad quamvis calamitatem recipiendam redditus est.
Si autem dices: Cur igitur humana natura initio
mortis capax est reddita ? tibi respondeo : Propter
- liberum ipsius arbitrium. Si enim non essemus
morti obnoxii, ob spontaneum peccatum nos im-
a Matth.. vxvn, 52 ,° vm, 23.
ibi Matth. νιιι, 26; Luc. vm, 24.
b) Matth. νιιι, 26; Luc. vm, 24.
⁴⁰ αἰεί ’ἦν ἀϊδίῳ κτήσει (ξιξξῂἰὶ C. ἀϊδιότῃτι _prop08l_1_it D., ‘8'.’ utStdtp‘rgumavult S. ⁴² Pos_t_ ἔμψυχος
0:, repetit οὖσα expunctum; “9., commate. distinguit post ἑρπετά et ἰοϐόλα. ⁴⁴ Lacunam codicis eici-
Biqpt littera: lendxjsic). ⁴⁵ Ιέςσᾶναμαρτζςτου ἔδουηαλνὶηαοὲ, sed: adloraAm man. rec. ’ίσως ἀναμαρτήτου.
⁸ Ita man. rec. ad cram codicis, in cuj'. textu κακόν. Subinde ἦ καί p. ἡ και idem.
(δίιῖ Hucusque ms. Cotelerii.At tria jam peracta των usque ad hom. xx, 23 ὁρμήσειν ’Δντιόχειαν
nt ustra.ex quoincod. Ottnhnniann inveni mli- iz'mrsuami hactenus innno'nitnm mmm nunc nri-
sunt lustra,e_x_ quoin cod. Ottobonianojinveni reli- ἔσπευσεν) hactenus incognitam, quam nunc "pri-
quam Clementinbrum partem (inde a vbb. hom. ιιι, mum evulgavi. Lacunas‘quaa occurrunt, conjecta!)-
4. Φαίνεται Mummi): ἐκωύουσα εἷς τοοωῆν πάν- dn mrnlmri nnninmm innlngi, Πρπςςιπτη
4, φαίνεται καρποὺί ἐκφύουσα εἰς τροφὴν πάνέ d0 expleviuuncisque inclu‘si. DRESSEL.
tur quoquam privari. Quo modo autem non potius
diligit creatorem materia, cum fructus procreans
appareat, ut nutriantur omnia ab ipso condita?
Nonne potius eum ut sibi superiorem timet, quo-
modo et terrae motibus tremens confitetur, et per-
turbatis undis Domino naviganti a marique sere-
nitatem imperanti haud cunctanter obediens ac-
quievit(b) ? Nonne etiam daemones simul territi ac
venerabundi egressi sunt, alii vero eorum, ut in
porcos intrare sibi liceret, prius petendum puta-
bant,quippe qui absque illius consensu ne in sues
quidem ingrediendi haberent potestatem (ε) ?
XV. Et Simon: Quid vero, si anima quidem
privata indolem habeat mala ac bona ingignendi ‘I
Respondit Petrus: Hac ratione neque bona est,
neque mala, quia anima: ac sensus expers agit
sine consilio. Quare et hoc intelligi potest, quo-
modo animae expers procreet anima tanquam prae-
dita, et quamvis sensu carens corpora artificiosa
cum animalium tum plantarum operari videatur.
Tum Simon: Quid vero, si Deus animam ei indi-
derit, nonne reus fit ipse illorum, qua: sibi gignit
malorum ? Et Petrus: Si Deus eam animavit se-
cuudum suam voluntatem, ejus spiritus eam ope-
ratur, neque Deo inimica ultro exsistere potest,
neque aequa pollere potentia; aut fieri nequit, ut
quodcunque per eum fiat, secundum ejus gigna-
tur voluntatem. At dices: Ipse est auctor mali, si
per eam operetur mala.Ast qualia intelligis mala?
Reptiliaveneno in fecta,et plantas leti feras,vel daemo-
nes, vel etiam alia, quae horninibus nocere queant?
Quae quidem ejusmodi mala non essent,si homo non
peccavisset,unde mors supervenit. Nam cum homo
peccati expers exsistebat, venenum reptilium non
operabatur,neque nocivarum plantarum vires, ne-
que damones injurias inferebant, neque aliud ma-
lum natura ei insitum erat; verumtamen immor-
talitatis, ut dixi, ob peccatum jactura facta, aptus
ad quamvis calamitatem recipiendam redditus est.
Si autem dices: Cur igitur humana natura initio
mortis capax est reddita ? tibi respondeo : Propter
- liberum ipsius arbitrium. Si enim non essemus
morti obnoxii, ob spontaneum peccatum nos im-
a Matth.. vxvn, 52 ,° vm, 23.
ibi Matth. νιιι, 26; Luc. vm, 24.
b) Matth. νιιι, 26; Luc. vm, 24.
⁴⁰ αἰεί ’ἦν ἀϊδίῳ κτήσει (ξιξξῂἰὶ C. ἀϊδιότῃτι _prop08l_1_it D., ‘8'.’ utStdtp‘rgumavult S. ⁴² Pos_t_ ἔμψυχος
0:, repetit οὖσα expunctum; “9., commate. distinguit post ἑρπετά et ἰοϐόλα. ⁴⁴ Lacunam codicis eici-
Biqpt littera: lendxjsic). ⁴⁵ Ιέςσᾶναμαρτζςτου ἔδουηαλνὶηαοὲ, sed: adloraAm man. rec. ’ίσως ἀναμαρτήτου.
⁸ Ita man. rec. ad cram codicis, in cuj'. textu κακόν. Subinde ἦ καί p. ἡ και idem.
(δίιῖ Hucusque ms. Cotelerii.At tria jam peracta των usque ad hom. xx, 23 ὁρμήσειν ’Δντιόχειαν
nt ustra.ex quoincod. Ottnhnniann inveni mli- iz'mrsuami hactenus innno'nitnm mmm nunc nri-
sunt lustra,e_x_ quoin cod. Ottobonianojinveni reli- ἔσπευσεν) hactenus incognitam, quam nunc "pri-
quam Clementinbrum partem (inde a vbb. hom. ιιι, mum evulgavi. Lacunas‘quaa occurrunt, conjecta!)-
4. Φαίνεται Mummi): ἐκωύουσα εἷς τοοωῆν πάν- dn mrnlmri nnninmm innlngi, Πρπςςιπτη
4, φαίνεται καρποὺί ἐκφύουσα εἰς τροφὴν πάνέ d0 expleviuuncisque inclu‘si. DRESSEL.