PG 2, col. 450
etiam dure viae, aequitatis ac iniquitatis, propositis,
duo quoque regna definita sunt, alterum ccelorum
appellatum, alterum eorum, qui nunc in terra rs-
gnant. Ac similiter duo reges constituti sunt quo-
rum alter praesenti ac temporaneo mundo regnare
et pernicie malorum gaudere lege tenetur; alter
autem, rex et ipse, futuri quidem aevi, universam
diligit naturam humanam: qui libertatem agendi
etsi in presenti non habet, nihilominus de utilibus
suadendis latenter sollicitus est.
Ill. Horum, duorum, Deo ordinante, alter alteri
vim infert. Quisque autem hominum facultatem ha-
bet, eorum cui vult obediendi ad bona perficienda
aut mala. Ac si quis bona facers sibi eligit, pro-
prietas redditur futuri boni regis; sin quis iniqua
perpetrct, priesentis mali fit adjutor. Qui quidem-
cum propter peccata justo judicio eum puniendi
acceperit facultatem et ante zevum internum ea uti
cupiat, in hac vita castigando gaudet et quasi suo
ipsius desiderio gratificans Dei voluntatem perficit.
Alter vero conditus, ut justorum imperio gaudeat,
bono quodam invento magnopere laetatur, cum-
que vitaa internae salvat, et ipse vere quasi sibi in-
dulgens amorem ergo eos in Deum refert. Attamem
quivis injustus converti potest atque salvari, quili-
bet vir justus peccata commissa poena luere. Hi
quidem duo duces veloces Dei manus sunt ad anti-
cipandum promptaa, ut ejus voluntatem exsequan-
tur. Quod ita se habere, dictum est etiam in lege
ex ipsius Dei persona: Ego occidam et ego vivere
faciam; percutiam et ego sonabo (a). Nam vere oc-
cidit et vivificat. Occidit autem sinistra, id est per
malum, qui laetari tenetur impiorum exitio. Vivifl-
cat autem et benefacit dextra, id est per bonum,
qui ita creatus est, ut beneficentia et salute justo-
rum gaudeat. At hi facultate pollentes non extra
Deum existunt; alius enim extra eum principatus
est nullus. Neque autem ex Deo ut animalia pro-
jecti sunt, cum azqua pollerent potestate ac ille:
neque exstiterunt per semetipsos contra illius vo-
luntatem geniti, cum ita summum imperium ei tol-
leretur. Sed ex Deo quidem projeeta sunt priora
quatuor elementa, calidum et frigidum, humidum
et siccum. Quare etiam pater est cujusvis materiae,
ut qua: mistura evenerit secundum ejus sententiam;
commistis enim ipsis consilium extra nascebatur
ut fetus. Malus igitur in fine praisentis mundi in-
tegre coram Deo vivens, cum jam non pertineat ad
solam iniquitatis substantiam, instauratus potest
bonus fieri. Etenim jam non amplius male agit,
VARle LECTIONES.
duo quoque regna definita sunt, alterum ccelorum
appellatum, alterum eorum, qui nunc in terra rs-
gnant. Ac similiter duo reges constituti sunt quo-
rum alter praesenti ac temporaneo mundo regnare
et pernicie malorum gaudere lege tenetur; alter
autem, rex et ipse, futuri quidem aevi, universam
diligit naturam humanam: qui libertatem agendi
etsi in presenti non habet, nihilominus de utilibus
suadendis latenter sollicitus est.
Ill. Horum, duorum, Deo ordinante, alter alteri
vim infert. Quisque autem hominum facultatem ha-
bet, eorum cui vult obediendi ad bona perficienda
aut mala. Ac si quis bona facers sibi eligit, pro-
prietas redditur futuri boni regis; sin quis iniqua
perpetrct, priesentis mali fit adjutor. Qui quidem-
cum propter peccata justo judicio eum puniendi
acceperit facultatem et ante zevum internum ea uti
cupiat, in hac vita castigando gaudet et quasi suo
ipsius desiderio gratificans Dei voluntatem perficit.
Alter vero conditus, ut justorum imperio gaudeat,
bono quodam invento magnopere laetatur, cum-
que vitaa internae salvat, et ipse vere quasi sibi in-
dulgens amorem ergo eos in Deum refert. Attamem
quivis injustus converti potest atque salvari, quili-
bet vir justus peccata commissa poena luere. Hi
quidem duo duces veloces Dei manus sunt ad anti-
cipandum promptaa, ut ejus voluntatem exsequan-
tur. Quod ita se habere, dictum est etiam in lege
ex ipsius Dei persona: Ego occidam et ego vivere
faciam; percutiam et ego sonabo (a). Nam vere oc-
cidit et vivificat. Occidit autem sinistra, id est per
malum, qui laetari tenetur impiorum exitio. Vivifl-
cat autem et benefacit dextra, id est per bonum,
qui ita creatus est, ut beneficentia et salute justo-
rum gaudeat. At hi facultate pollentes non extra
Deum existunt; alius enim extra eum principatus
est nullus. Neque autem ex Deo ut animalia pro-
jecti sunt, cum azqua pollerent potestate ac ille:
neque exstiterunt per semetipsos contra illius vo-
luntatem geniti, cum ita summum imperium ei tol-
leretur. Sed ex Deo quidem projeeta sunt priora
quatuor elementa, calidum et frigidum, humidum
et siccum. Quare etiam pater est cujusvis materiae,
ut qua: mistura evenerit secundum ejus sententiam;
commistis enim ipsis consilium extra nascebatur
ut fetus. Malus igitur in fine praisentis mundi in-
tegre coram Deo vivens, cum jam non pertineat ad
solam iniquitatis substantiam, instauratus potest
bonus fieri. Etenim jam non amplius male agit,
VARle LECTIONES.