PG 2, col. 486
tatur in domum; ignis vero fumus, qui intro est,
ejiciatur “; ut homines, cum perspexerint, cre-
dant in unum Deum Patrem omnipotentem, et in
unigenitum ejus Filium ex eo ante saecula inenar-
rabili modo genitum, et in Spiritum sanctum ex
eodem ineffabili ratione procedentem -, atque unum
Deum cognoscant in tribus Personis, principio
carentem, finis expertem, aeternum, perpetuum, in-
creatum, immutabilem, variationi non obnoxium,
simplicem, non compositum incorporeum, invisi-
bilem, intactilem, incircumscriptum,incomprehen-
sibilem, infinitum, non valentem perspici, bonum,
justum, potentem omnia, creaturarum omnium
opificem, omnipotentem, inspectorem cunctorum,
XVIII. Quapropter ante omnem quaestionem tu
quoque, ο Clemens, prompte tanquam filius ad
patrem accede, ut et visibilium et invisibilium co-
gnitionem vere tibiprwbeatDeus. Quod si postquam
vocatus es, non vis, aut cunctaris; justo hei judicio
exheres eris; et quia noluisti, nolet te Deus. Ne-
que vero existimes, quod etsi omnium quiunquam
fuerunt pii, piissimus sis, baptismi autem con—sum-
mationem non tueris asse-"nius, bonum spem adi-
pisci aliquando poteris. Eo enim majores pcenas
dabis, quod bonis operibus non bene usus sis. Nam,
ut aiunt, bonum non bonum est, quando non bene
agitur. Tu vero si, quemadmodum Deo placet,
nolis baptizari, ac tuas potiusvolnntati obsequeris;
profecto illius consilio repugnas. Sed t’orte dices:
Et quid ad pietatem conferet, si aqua baptizer?
Primo quidem, quia id quod Deo placuit facis. Se-
cundo vero, quia per aquam et spiritum renasce-
ris Deo, atque primam nativitatem quam ex con-
cupiscentia traxisti permutes: sicque salutem
consequi poteris: aliter autem fieri nequit. Ita
enim, qui propter salutem et immortalitatem gene—
ris nostri incarnatus est Deus Sermo, dixit nobis :
Amen, dico vobis; nisi renati fueritis aqua et spiritu,
non z'ntruz‘bz'tz's in regnum cam-orum ⁶¹. Quodcirca ad
baptismum accede: siquidem hic solus vim ignis
VARI/E LECTIONES.
VARIORUM ΝΟΤίΕ.
lli, et Balsamon in Re‘sponsis ad Marci interroga-
tiones cap. 6, necnon Origenes in Catena Lucae ms.
ad cap, ι. vers. 5, ubi tamen in edita aCorderio no-
men _Simeonisapp9‘nitur, nescio an ob Σή quod ad
marginem codicis Regii apparet, estque σημείωσαι
Cos.
G (6) ’Δναγεννᾶσαι . Lege ἀναγέννᾳ in Indicativo.
LER.
(6) ’Δναγενν ἆσαι .
LER.
ejiciatur “; ut homines, cum perspexerint, cre-
dant in unum Deum Patrem omnipotentem, et in
unigenitum ejus Filium ex eo ante saecula inenar-
rabili modo genitum, et in Spiritum sanctum ex
eodem ineffabili ratione procedentem -, atque unum
Deum cognoscant in tribus Personis, principio
carentem, finis expertem, aeternum, perpetuum, in-
creatum, immutabilem, variationi non obnoxium,
simplicem, non compositum incorporeum, invisi-
bilem, intactilem, incircumscriptum,incomprehen-
sibilem, infinitum, non valentem perspici, bonum,
justum, potentem omnia, creaturarum omnium
opificem, omnipotentem, inspectorem cunctorum,
XVIII. Quapropter ante omnem quaestionem tu
quoque, ο Clemens, prompte tanquam filius ad
patrem accede, ut et visibilium et invisibilium co-
gnitionem vere tibiprwbeatDeus. Quod si postquam
vocatus es, non vis, aut cunctaris; justo hei judicio
exheres eris; et quia noluisti, nolet te Deus. Ne-
que vero existimes, quod etsi omnium quiunquam
fuerunt pii, piissimus sis, baptismi autem con—sum-
mationem non tueris asse-"nius, bonum spem adi-
pisci aliquando poteris. Eo enim majores pcenas
dabis, quod bonis operibus non bene usus sis. Nam,
ut aiunt, bonum non bonum est, quando non bene
agitur. Tu vero si, quemadmodum Deo placet,
nolis baptizari, ac tuas potiusvolnntati obsequeris;
profecto illius consilio repugnas. Sed t’orte dices:
Et quid ad pietatem conferet, si aqua baptizer?
Primo quidem, quia id quod Deo placuit facis. Se-
cundo vero, quia per aquam et spiritum renasce-
ris Deo, atque primam nativitatem quam ex con-
cupiscentia traxisti permutes: sicque salutem
consequi poteris: aliter autem fieri nequit. Ita
enim, qui propter salutem et immortalitatem gene—
ris nostri incarnatus est Deus Sermo, dixit nobis :
Amen, dico vobis; nisi renati fueritis aqua et spiritu,
non z'ntruz‘bz'tz's in regnum cam-orum ⁶¹. Quodcirca ad
baptismum accede: siquidem hic solus vim ignis
VARI/E LECTIONES.
VARIORUM ΝΟΤίΕ.
lli, et Balsamon in Re‘sponsis ad Marci interroga-
tiones cap. 6, necnon Origenes in Catena Lucae ms.
ad cap, ι. vers. 5, ubi tamen in edita aCorderio no-
men _Simeonisapp9‘nitur, nescio an ob Σή quod ad
marginem codicis Regii apparet, estque σημείωσαι
Cos.
G (6) ’Δναγεννᾶσαι . Lege ἀναγέννᾳ in Indicativo.
LER.
(6) ’Δναγενν ἆσαι .
LER.