PG 2, col. 485
ϐλέψαντες οὶ ἄνθρωποι πιστεύσωσιν εἰς ἕνα Θεὸν
Πατέρα παντοκράτορα, καὶ εἷς τὸν μονογενῆ αὐτοῦ
Υἱὸν τὸν πρὸ τῶν αἰώνων ἐξ αὐτοῦ ἀφράστως γεννη-
θέντα, καὶ εἷς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ ἐξ αὐτοῦ ἀρῥή-
τως ἐκπορευόμενον, ἕνα Θεὸν γνωρίζοντες ἐν τρισὶν
Ὑποστάσεσιν, ἄναρχον, ἀτελεύτητον, αἰώνιον, ἀίδιον,
ἄκτιστον, ἄτρεπτον, ἀναλλοίωτον, ἁπλοῦν, ἀσύνθετον,
ἀσώματον, ἀόρατον, ἀναφῆ, ἀπερίγραπτον, ἀπερί-
ληπτον ⁴⁵, ἄπειρον, ἀκατανόητον, ἀγαθὸν, δίκαιον,
παντοδύναμον, πάντων κτισμάτων δημιουργὸν, παν-
τοκράτορα, παντεπόπτην, πάντων προνοητὴν, ἐξου-
σιαστὴν, καὶ κριτήν* καὶ οὕτως ἀναγεννηθέντες δι’
ὕδατός τε καὶ πνεύματος, συγκληρονόμοι καταστῶσι
τῶν πρὸς ἀφθαρσίαν ἀναγενντ,θέντων υἱῶν τοῦ Θεοῦ.
provisorem omnium, dominatorem, ac judicem; atque ita aqua et spiritu renati cohaeredes constituan-
tur filiorum Dei renatorum ad incorruptionem ‘5.
XVIII. Διὸ πρὸ παντὸς ζητήματος καὶ αὐτὸς, ὦ
Κλήμη, ἐτοίμως ὡς υἱὸς πατρὶ πρόσελθε, ’ίνα καὶ
τῶν ὁρωμένων καὶ τῶν ἀοράτων ἀψευδῶς τήν γνῶσιν
Θεὸς παράσχῃ σοι. Εἷ δὲ καὶ μετᾶ τὸ κληθῆναι οὐ
θὲλεις, βραδύνεις, δικαίᾳ Θεοῦ κρίσει ἀπόκληρος ‘7
ἔσῃ, τῷ μή Θελῆσαι μὴ θεληθείς. Καὶ μή τοι νομίσῃς
ὅτι κᾶν πάντων τῶν ποτε γενομένων εὐσεϐῶν εὐσε-
ϐέστατος γένῃ ⁸⁸, μή φθάσεις ⁴⁰ δὲ τελειωθῆναι διὰ
βαπτίσματος, ἐλπίδος ἀγαθῆς τυχεῖν δυνήσῃ ποτὲ,
Ταύτῃ γὰρ πλείονα μᾶλλον ὑφέξεις τὴν κόλασιν, ὅτι
καλοῖς ἔργοις οὐκ ἐχρήσω καλῶς ⁸ο. Οὐδὲ γὰρ καλὸν
τὸ καλὸν, ὅ φαιριν (5), ὅταν μή καλῶς γίνηται, Σὺ
δὲ εἷ οὐ θέλεις ὡς τῷ Θεῴ δοκοῦν βαπτισθῆναι, τῷ
σῷ μᾶλλον ὑπηρετῶν θελήματι, ἐχθραίνεις πάντως
τῇ ἐκείνου βουλῇ. Ἀλλ’ ἴσως ἐρεῖς· Καὶ τί συμϐάλ-
λεται πρὸς εύσέϐειαν τὸ βαπτισθῆναί με ὕδατι;
Πρῶτον μὲν ὅτι τὸ δόξαν Θεῷ πράττεις. Δεύτερον δὲ,
ὅτι δι’ ὕδατος καὶ πνεύματος ἀναγεννᾶσαι (6) Θεῷ
καὶ τὴν ἐξ ἐπιθυμίας πρώτην σοι γενομένην καταλ-
λάσσεις γέννησιν· καί οὕτω σωτηρίας τυχεῖν δυνήσῃ,
ἄλλως δὲ ἄρα ἀδύνατον. Οὕτω γὰρ ὁ ἐπὶ σωτηριᾳ
καὶ ἀφθαρσίᾳ τοῦ γένους ἡμῶν ἐνανθρωπήσας Θεὸς
Λόγος εἶπεν ἡμῖν ⁸ Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μή ἀνα-
γεννηθῆτε δι’ ὕδατος καὶ πνεύματος, ού μὴ εἰσέλ-
θητε εἷς τήν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. Διὸ πρόσελθε
τῷ βαπτίσματι* τοῦτο γὰρ μόνον τήν τοῦ πυρὸς
Recogn. ι, 69. “_a_l. aautdinmov._al._ ἀπερίληπτον, ἆζὲτάληπτο“ηι.“⁸ξ gemant. hom. ιι. ο. 24,_etc.
Rec. ΙῘνι, εί 8,“θῐο. δῖ ἀποκληρώσῂλδξ 81...εύσεϐέστερος γένῃηάϐρπτιστος de ᾗςμέλπίδος τυχεῖν. ἠ al. φόάσῃς.
⁵ο al. δτι ’καλᾶνέργα οὐκ ἐποίησας διαλῶς. Καλή γὰρ ἐύποίία, ὁπότ’ ἂν ὁ Θεὸς ἐκέλευσε γίνεταῗ. ⁵¹ Joan. III, 5:
(5) Ὅ φασιν. Denteron. xvr, 29; Iuste ηειοᾴ jus-
tuin'est pérgequefis. §opient. v;,_u : pi abissem;
ὁσίως τὰ ὅσια ὁσιωθήσονται. Ad verbum, in Vita
Lucas ,ᾔαηίοι-ὼ _tomo ii. Auctarii Combefisiani pag.
985, τὸ γὰρ καλὸν, ού καλὸν,-φασὶν, ὅταν μὴ καλῶς
γίνοιτο, et'ap‘ud Gregorium I‘Iazianaenu‘m, orat.33,
. 531, τὸ καλόν οἷ) υκαλὸν, ὅταν μὴ καλῶς γίνηται
arique modo Zonaras ad Canonem Gangrensem
Πατέρα παντοκράτορα, καὶ εἷς τὸν μονογενῆ αὐτοῦ
Υἱὸν τὸν πρὸ τῶν αἰώνων ἐξ αὐτοῦ ἀφράστως γεννη-
θέντα, καὶ εἷς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ ἐξ αὐτοῦ ἀρῥή-
τως ἐκπορευόμενον, ἕνα Θεὸν γνωρίζοντες ἐν τρισὶν
Ὑποστάσεσιν, ἄναρχον, ἀτελεύτητον, αἰώνιον, ἀίδιον,
ἄκτιστον, ἄτρεπτον, ἀναλλοίωτον, ἁπλοῦν, ἀσύνθετον,
ἀσώματον, ἀόρατον, ἀναφῆ, ἀπερίγραπτον, ἀπερί-
ληπτον ⁴⁵, ἄπειρον, ἀκατανόητον, ἀγαθὸν, δίκαιον,
παντοδύναμον, πάντων κτισμάτων δημιουργὸν, παν-
τοκράτορα, παντεπόπτην, πάντων προνοητὴν, ἐξου-
σιαστὴν, καὶ κριτήν* καὶ οὕτως ἀναγεννηθέντες δι’
ὕδατός τε καὶ πνεύματος, συγκληρονόμοι καταστῶσι
τῶν πρὸς ἀφθαρσίαν ἀναγενντ,θέντων υἱῶν τοῦ Θεοῦ.
provisorem omnium, dominatorem, ac judicem; atque ita aqua et spiritu renati cohaeredes constituan-
tur filiorum Dei renatorum ad incorruptionem ‘5.
XVIII. Διὸ πρὸ παντὸς ζητήματος καὶ αὐτὸς, ὦ
Κλήμη, ἐτοίμως ὡς υἱὸς πατρὶ πρόσελθε, ’ίνα καὶ
τῶν ὁρωμένων καὶ τῶν ἀοράτων ἀψευδῶς τήν γνῶσιν
Θεὸς παράσχῃ σοι. Εἷ δὲ καὶ μετᾶ τὸ κληθῆναι οὐ
θὲλεις, βραδύνεις, δικαίᾳ Θεοῦ κρίσει ἀπόκληρος ‘7
ἔσῃ, τῷ μή Θελῆσαι μὴ θεληθείς. Καὶ μή τοι νομίσῃς
ὅτι κᾶν πάντων τῶν ποτε γενομένων εὐσεϐῶν εὐσε-
ϐέστατος γένῃ ⁸⁸, μή φθάσεις ⁴⁰ δὲ τελειωθῆναι διὰ
βαπτίσματος, ἐλπίδος ἀγαθῆς τυχεῖν δυνήσῃ ποτὲ,
Ταύτῃ γὰρ πλείονα μᾶλλον ὑφέξεις τὴν κόλασιν, ὅτι
καλοῖς ἔργοις οὐκ ἐχρήσω καλῶς ⁸ο. Οὐδὲ γὰρ καλὸν
τὸ καλὸν, ὅ φαιριν (5), ὅταν μή καλῶς γίνηται, Σὺ
δὲ εἷ οὐ θέλεις ὡς τῷ Θεῴ δοκοῦν βαπτισθῆναι, τῷ
σῷ μᾶλλον ὑπηρετῶν θελήματι, ἐχθραίνεις πάντως
τῇ ἐκείνου βουλῇ. Ἀλλ’ ἴσως ἐρεῖς· Καὶ τί συμϐάλ-
λεται πρὸς εύσέϐειαν τὸ βαπτισθῆναί με ὕδατι;
Πρῶτον μὲν ὅτι τὸ δόξαν Θεῷ πράττεις. Δεύτερον δὲ,
ὅτι δι’ ὕδατος καὶ πνεύματος ἀναγεννᾶσαι (6) Θεῷ
καὶ τὴν ἐξ ἐπιθυμίας πρώτην σοι γενομένην καταλ-
λάσσεις γέννησιν· καί οὕτω σωτηρίας τυχεῖν δυνήσῃ,
ἄλλως δὲ ἄρα ἀδύνατον. Οὕτω γὰρ ὁ ἐπὶ σωτηριᾳ
καὶ ἀφθαρσίᾳ τοῦ γένους ἡμῶν ἐνανθρωπήσας Θεὸς
Λόγος εἶπεν ἡμῖν ⁸ Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μή ἀνα-
γεννηθῆτε δι’ ὕδατος καὶ πνεύματος, ού μὴ εἰσέλ-
θητε εἷς τήν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. Διὸ πρόσελθε
τῷ βαπτίσματι* τοῦτο γὰρ μόνον τήν τοῦ πυρὸς
Recogn. ι, 69. “_a_l. aautdinmov._al._ ἀπερίληπτον, ἆζὲτάληπτο“ηι.“⁸ξ gemant. hom. ιι. ο. 24,_etc.
Rec. ΙῘνι, εί 8,“θῐο. δῖ ἀποκληρώσῂλδξ 81...εύσεϐέστερος γένῃηάϐρπτιστος de ᾗςμέλπίδος τυχεῖν. ἠ al. φόάσῃς.
⁵ο al. δτι ’καλᾶνέργα οὐκ ἐποίησας διαλῶς. Καλή γὰρ ἐύποίία, ὁπότ’ ἂν ὁ Θεὸς ἐκέλευσε γίνεταῗ. ⁵¹ Joan. III, 5:
(5) Ὅ φασιν. Denteron. xvr, 29; Iuste ηειοᾴ jus-
tuin'est pérgequefis. §opient. v;,_u : pi abissem;
ὁσίως τὰ ὅσια ὁσιωθήσονται. Ad verbum, in Vita
Lucas ,ᾔαηίοι-ὼ _tomo ii. Auctarii Combefisiani pag.
985, τὸ γὰρ καλὸν, ού καλὸν,-φασὶν, ὅταν μὴ καλῶς
γίνοιτο, et'ap‘ud Gregorium I‘Iazianaenu‘m, orat.33,
. 531, τὸ καλόν οἷ) υκαλὸν, ὅταν μὴ καλῶς γίνηται
arique modo Zonaras ad Canonem Gangrensem