PG 20, col. 68
In English: The Church History of Eusebius 1.2.24 · The Church History of Eusebius 1.2.25 · The Church History of Eusebius 1.2.26
κεφαλῆς αὐτοῦ ὡσεὶ ἔριον καθαρόν. Ὁ θρόνος αὐτοῦ
φλὸξ πυρός. Οἱ τροχοὶ αὐτοῦ πῦρ φλέγον. Ποταμὸς
πυρὸς εἶλκεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ. Χίλιαι χιλιάβες ἐλει-
τούργουν αὐτῷ (4β), καὶ μύριαι μυριάδες παρειστή-
κεισανἔμπροσθεν αὐτοῦ. Κριτήριον ἐκάθισε καὶ βίβλοι
ἠνεῷχθησαν. » Καὶ ἐξῆς· « Ἐθεώρουν, φησὶ, καὶ ἰδοὺ
μετὰ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ ὡσεὶ Υἱὸς ἀνθρώπου
ἐρχόμενος, καὶ ἕως τοῦ Παλαιοῦ τῶν ἡμερῶνἔφθασε,
καὶ ἐνώπιον αὐτοῦ προσηνέχθη (47)· καὶ αὐτῷ ἐδόθη
ἡ ἀρχὴ καὶ ἡ τιμὴ, καὶ ἡ βασιλεία, καὶ πάντες οἱ λαοὶ,
φυλαὶ, γλῶσσαι, αὐτῷ δουλεύσουσιν (48). Ἡ ἐξουσία
αὐτοῦ, ἐξουσία αἰώνιος, ἤτις οὐ παρελεύσεται. Καὶ ἡ
βασιλεία αὐτοῦ οὐ διαφθαρήσεται. » Ταῦτα δὲ σαφῶς
οὐκ ἐφʼ ἔτερον, ἀλλʼ ἐπὶ τὸν ἡμέτερον Σωτῆρα τὸν ἐν
ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν, Θεὸν Λόγον ἀναφέροιτο ἂν, Υἱὸν
ἀνθρώπου διὰ τὴν ὑστάτην αὐτοῦ ἐνανθρώπησιν χρ
ματίζοντα. Ἀλλὰ γὰρ ἐν οἰκείοις ὑπομνήμασι (49)
τὰς περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προφη-
τικὰς ἐκλογὰς (50) συναγαγόντες, ἀποδεικτικώτερόν
τε τὰ περὶ αὐτοῦ δηλούμενα ἐν ἐτέροις συστήσαντες,
τοῖς εἰρημένοις ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀρκεσθησόμεθα.
gerimus, et quæcunque de illo traduntur, firmissimis demonstrationibus alibi astruxerimus, his quæ
ΚEοΑAAIoN r,
Ὡς κοὶ τὸ Τησοῦ ὄνομα, καὶ αὐτὸ δὴ τὸ τοῦ
Χριστοῦ, ἔγνωστό τε ἀνέκαθεν καὶ ἐτετίμητο
παρὰ τοῖς θεσπεσίοις προφφήταις(Nic. B. E.I, 4).
Ὁτ-ι δὲ καὶ αὐτὸ τοὔνομα (51) τοῦ τε Ἰησοῦ καὶ
δη καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ παρʼ αὐτοῖς τοῖς πάλαι θεο-
φιλέσι προφήταις ἐτετίμητο, ἤδη καιρὸς ἀποδεικνύ-
tione ac demons trati one evangelica. Cæterum hæc
Eusebii Ecclesiastica Historia tanto nobis commen-
datior esse debet, quod post reliqua fere ejus opera
exarata est, adeoqne post libros Chronologicorust
canonum, ut ipse Eusebius supra testatus est. At
Blondellus in Apologia pro sententia B. Hieronymi
de episcopis et presbyteris, cap. 19,libros De suan-
gelica demonstratione ab Eusebio scriptos esss
censet post Ecclesinsticam Hstoriam. Quppe Euse-
bius, inquit, in libro vi De demonstratione,cap.1ὰ,
Historiam suam citat. Sed Blondellum decepit LLa-
tina interpretatio, quæ sic habet: Quod si quidquams
nostra quoque histora valet, nostris ipsorum temμo-
ribns illam antiquitus celebratam Son junctis bοbus
a Homanis vtrs arari, oculs nostris inspeximus. Ve-
rumm longe uliudsonant Græca Eusebii terb , quæ hie
ponam: Εἰγοῦν τι δύναται καὶ ἡμετέρα ἱστορία, καθʼ
ἡμᾶς αὐτοὺς τὴν πάλαι βοωμένην Σιὼν ζεύγεσι βοῶν
ὐπὸ ωμαίων άνδρῶν ἀρουμένην ὀφθαλμοῖς προειλή-
φαμεν. Id est ς Quod si nostrum quocue testimanut
aliquid ponderis habet, Sionem illam quæ olim tan-
topere celebrata est, ætate nostra a Homanis arari,
ipsis oculis nostris vidius. Vides Eusebium non de
Msoria sua loqui. Nam ἱστορία eo loco nihit
aliud est qtdam testimonium oculorum.
(50) Προφητακὰς ἐκλογάς. Sic codices Μaα., Med.,
Puὰ.eι Savil. scrptum habent, recte. Editi προφ.
ἐκδόσεις. Sic autem vocst Eusebius locos excer-
ptos de libris prophetarum, in quibus agitur de
vcatione gentium et de adventu Christ. Certe
in libris Demonatratioms nihil aliud agit Eusebus
quam ut testimuonta prophetarum ex euum hbris
colligat. Quibus deinde uberiorem expositto-
nem ac demonstrationem audjccturum se essσ pro-
mittit. in proœmio libri secundi vυcat τὰς ἐκ τῶν
προφητικῶν φωνῶν μαρτυρίας.
(51) Ὁτι δὲ καὶ αὐτὸ τοθνομα. In codice Masar.
φλὸξ πυρός. Οἱ τροχοὶ αὐτοῦ πῦρ φλέγον. Ποταμὸς
πυρὸς εἶλκεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ. Χίλιαι χιλιάβες ἐλει-
τούργουν αὐτῷ (4β), καὶ μύριαι μυριάδες παρειστή-
κεισανἔμπροσθεν αὐτοῦ. Κριτήριον ἐκάθισε καὶ βίβλοι
ἠνεῷχθησαν. » Καὶ ἐξῆς· « Ἐθεώρουν, φησὶ, καὶ ἰδοὺ
μετὰ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ ὡσεὶ Υἱὸς ἀνθρώπου
ἐρχόμενος, καὶ ἕως τοῦ Παλαιοῦ τῶν ἡμερῶνἔφθασε,
καὶ ἐνώπιον αὐτοῦ προσηνέχθη (47)· καὶ αὐτῷ ἐδόθη
ἡ ἀρχὴ καὶ ἡ τιμὴ, καὶ ἡ βασιλεία, καὶ πάντες οἱ λαοὶ,
φυλαὶ, γλῶσσαι, αὐτῷ δουλεύσουσιν (48). Ἡ ἐξουσία
αὐτοῦ, ἐξουσία αἰώνιος, ἤτις οὐ παρελεύσεται. Καὶ ἡ
βασιλεία αὐτοῦ οὐ διαφθαρήσεται. » Ταῦτα δὲ σαφῶς
οὐκ ἐφʼ ἔτερον, ἀλλʼ ἐπὶ τὸν ἡμέτερον Σωτῆρα τὸν ἐν
ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν, Θεὸν Λόγον ἀναφέροιτο ἂν, Υἱὸν
ἀνθρώπου διὰ τὴν ὑστάτην αὐτοῦ ἐνανθρώπησιν χρ
ματίζοντα. Ἀλλὰ γὰρ ἐν οἰκείοις ὑπομνήμασι (49)
τὰς περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προφη-
τικὰς ἐκλογὰς (50) συναγαγόντες, ἀποδεικτικώτερόν
τε τὰ περὶ αὐτοῦ δηλούμενα ἐν ἐτέροις συστήσαντες,
τοῖς εἰρημένοις ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀρκεσθησόμεθα.
gerimus, et quæcunque de illo traduntur, firmissimis demonstrationibus alibi astruxerimus, his quæ
ΚEοΑAAIoN r,
Ὡς κοὶ τὸ Τησοῦ ὄνομα, καὶ αὐτὸ δὴ τὸ τοῦ
Χριστοῦ, ἔγνωστό τε ἀνέκαθεν καὶ ἐτετίμητο
παρὰ τοῖς θεσπεσίοις προφφήταις(Nic. B. E.I, 4).
Ὁτ-ι δὲ καὶ αὐτὸ τοὔνομα (51) τοῦ τε Ἰησοῦ καὶ
δη καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ παρʼ αὐτοῖς τοῖς πάλαι θεο-
φιλέσι προφήταις ἐτετίμητο, ἤδη καιρὸς ἀποδεικνύ-
tione ac demons trati one evangelica. Cæterum hæc
Eusebii Ecclesiastica Historia tanto nobis commen-
datior esse debet, quod post reliqua fere ejus opera
exarata est, adeoqne post libros Chronologicorust
canonum, ut ipse Eusebius supra testatus est. At
Blondellus in Apologia pro sententia B. Hieronymi
de episcopis et presbyteris, cap. 19,libros De suan-
gelica demonstratione ab Eusebio scriptos esss
censet post Ecclesinsticam Hstoriam. Quppe Euse-
bius, inquit, in libro vi De demonstratione,cap.1ὰ,
Historiam suam citat. Sed Blondellum decepit LLa-
tina interpretatio, quæ sic habet: Quod si quidquams
nostra quoque histora valet, nostris ipsorum temμo-
ribns illam antiquitus celebratam Son junctis bοbus
a Homanis vtrs arari, oculs nostris inspeximus. Ve-
rumm longe uliudsonant Græca Eusebii terb , quæ hie
ponam: Εἰγοῦν τι δύναται καὶ ἡμετέρα ἱστορία, καθʼ
ἡμᾶς αὐτοὺς τὴν πάλαι βοωμένην Σιὼν ζεύγεσι βοῶν
ὐπὸ ωμαίων άνδρῶν ἀρουμένην ὀφθαλμοῖς προειλή-
φαμεν. Id est ς Quod si nostrum quocue testimanut
aliquid ponderis habet, Sionem illam quæ olim tan-
topere celebrata est, ætate nostra a Homanis arari,
ipsis oculis nostris vidius. Vides Eusebium non de
Msoria sua loqui. Nam ἱστορία eo loco nihit
aliud est qtdam testimonium oculorum.
(50) Προφητακὰς ἐκλογάς. Sic codices Μaα., Med.,
Puὰ.eι Savil. scrptum habent, recte. Editi προφ.
ἐκδόσεις. Sic autem vocst Eusebius locos excer-
ptos de libris prophetarum, in quibus agitur de
vcatione gentium et de adventu Christ. Certe
in libris Demonatratioms nihil aliud agit Eusebus
quam ut testimuonta prophetarum ex euum hbris
colligat. Quibus deinde uberiorem expositto-
nem ac demonstrationem audjccturum se essσ pro-
mittit. in proœmio libri secundi vυcat τὰς ἐκ τῶν
προφητικῶν φωνῶν μαρτυρίας.
(51) Ὁτι δὲ καὶ αὐτὸ τοθνομα. In codice Masar.