PG 24, col. 617
deinceps impurorum daemonum polentia corruehat,
omnisque error dissipabatur. Ergo haec salutaris ex
hominibus victima, ipsum videlicet corporeum Ver-
bi organum , pro hominibus immolabatur; de qua
sacra: litterae clamant; modo quidem : Ecce agnus
Dei qui tollit peccatum mundi ⁸³, modo autem:
Tanquam ovis ad occisionem ductus est ⁸⁸. Causam-
que rei docent, ibidem dicentes : Hic peccata no-
stra gerit, et pro nobis dolet; et nos reputavimus eum
plagal'ttm et amictum. Ipse autem vulneratus est
prapter iniquitates nostras, languidus [actus est pro-
pter scelera nostra. Disciplina pacis nostra: super
cum, livore ejus sanati nos sumus. Cuncti sicut oves
erravimus, unusquisque a via sua declinavit. Domi-
nus tradidit illum [pro] peccatis nostris '°. Corporale
itaque Verbi organum has ob causas immolatum
fuit. Magnus tamen pontifex , cum sit diversus a
victima, Dei scilicet Verbum, virtus , atque sapien-
tia, haud diu post a morte mortuum revocavit, eum-
que communis nostrae salutis inchoationem, vitae-
que secundum Deum atque immortalitatis partici-
pem constituit, victoriale adversus mortem ac dae-
moniacam aciem trophaeum , et priscorum sacrifi-
ciorum destructorem; quem omnium hominum
gratia resuscitavit. [Idcirco etiam Christus nomi-
natus fuit.] Nam Christus nomen, sacerdotium si-
mul et regnum significat apud Hebraeos. Hatc enim
ungi solebant.
Prteter supradictas, alia quoque exstitit cur Ser-
water moreretur maxima causa , qua: jam dicetur.
Nam quia necesse erat, ipsius discipulos propriis
oculis cernere vita; post obitum manifestam resti-
tutionem , ex qua suam suspendere spem illos
docuerat, ctcujus causa ad religionis jugum sub-
eundum hortatus fuerat; merito hanc rem perspi-
eue videndam illorum oculis objiciebat. Oportebat
enim eos qui piam vitam erant suscepturi, hoc in
primis summopere necessarium documentum evi-
denti intuitu comprehendere; praecipue vero illos
qui in universo mundo quantocius erant praedica-
turi, propositamque a Christo gentibus doctrinam,
⁸⁸ Joan. ι, ‘29. ³⁹ lsa. Lm, 7. ⁹⁰ ibid. 4-7.
, Α (l6) Patet Syrum interpretem legisse πράξτως
(vel ’πράξεων ᾖ, quandoquidem A_ng_lice scribitur
deeds, opera. Sed, verior lectio_habeatur (ἔτ-ιιιρί
nostri textus παρατάξεως, quam loci sententiapo-
stulat. (Et quidem pars hujus fragmeuti legitur etiam
ln catena codicis tum Mediolanensis tum Parisiaci
in Ep. ad Hebr. acl. Cramero edita, p. 580. ) Atque
hoc loco antequam ad Syri interpretis vel tuendo-
rum vel diversitatum necessariam identidem coar-
gutionem progredior, aio enimvero priscos inter-
pretes, praesertim Orientales (sed nec, Latinos exci‘
pio) iu transferendis Grarcorum scriptis haud satis
gitendate. qua: humana infirmitas est, se gessisse.
Testis luculentus nostri item Eusebii Cltro'nicorum
libroruin Armenius interpres, qui cum plurima feli-
omnisque error dissipabatur. Ergo haec salutaris ex
hominibus victima, ipsum videlicet corporeum Ver-
bi organum , pro hominibus immolabatur; de qua
sacra: litterae clamant; modo quidem : Ecce agnus
Dei qui tollit peccatum mundi ⁸³, modo autem:
Tanquam ovis ad occisionem ductus est ⁸⁸. Causam-
que rei docent, ibidem dicentes : Hic peccata no-
stra gerit, et pro nobis dolet; et nos reputavimus eum
plagal'ttm et amictum. Ipse autem vulneratus est
prapter iniquitates nostras, languidus [actus est pro-
pter scelera nostra. Disciplina pacis nostra: super
cum, livore ejus sanati nos sumus. Cuncti sicut oves
erravimus, unusquisque a via sua declinavit. Domi-
nus tradidit illum [pro] peccatis nostris '°. Corporale
itaque Verbi organum has ob causas immolatum
fuit. Magnus tamen pontifex , cum sit diversus a
victima, Dei scilicet Verbum, virtus , atque sapien-
tia, haud diu post a morte mortuum revocavit, eum-
que communis nostrae salutis inchoationem, vitae-
que secundum Deum atque immortalitatis partici-
pem constituit, victoriale adversus mortem ac dae-
moniacam aciem trophaeum , et priscorum sacrifi-
ciorum destructorem; quem omnium hominum
gratia resuscitavit. [Idcirco etiam Christus nomi-
natus fuit.] Nam Christus nomen, sacerdotium si-
mul et regnum significat apud Hebraeos. Hatc enim
ungi solebant.
Prteter supradictas, alia quoque exstitit cur Ser-
water moreretur maxima causa , qua: jam dicetur.
Nam quia necesse erat, ipsius discipulos propriis
oculis cernere vita; post obitum manifestam resti-
tutionem , ex qua suam suspendere spem illos
docuerat, ctcujus causa ad religionis jugum sub-
eundum hortatus fuerat; merito hanc rem perspi-
eue videndam illorum oculis objiciebat. Oportebat
enim eos qui piam vitam erant suscepturi, hoc in
primis summopere necessarium documentum evi-
denti intuitu comprehendere; praecipue vero illos
qui in universo mundo quantocius erant praedica-
turi, propositamque a Christo gentibus doctrinam,
⁸⁸ Joan. ι, ‘29. ³⁹ lsa. Lm, 7. ⁹⁰ ibid. 4-7.
, Α (l6) Patet Syrum interpretem legisse πράξτως
(vel ’πράξεων ᾖ, quandoquidem A_ng_lice scribitur
deeds, opera. Sed, verior lectio_habeatur (ἔτ-ιιιρί
nostri textus παρατάξεως, quam loci sententiapo-
stulat. (Et quidem pars hujus fragmeuti legitur etiam
ln catena codicis tum Mediolanensis tum Parisiaci
in Ep. ad Hebr. acl. Cramero edita, p. 580. ) Atque
hoc loco antequam ad Syri interpretis vel tuendo-
rum vel diversitatum necessariam identidem coar-
gutionem progredior, aio enimvero priscos inter-
pretes, praesertim Orientales (sed nec, Latinos exci‘
pio) iu transferendis Grarcorum scriptis haud satis
gitendate. qua: humana infirmitas est, se gessisse.
Testis luculentus nostri item Eusebii Cltro'nicorum
libroruin Armenius interpres, qui cum plurima feli-