PG 24, col. 705
ἑαυτῶν ὲξαιτησάμενοι. Ὀ δ’ ήμέτερος Σωτὴρ ού τότε,
πρὸ ἡμέρας δὲ ἀνακείμενος μετὰ τῶν μαθητῶν, τὴν ὲπιθυμητικὴν ἑαυτῷ ἑορτὴν ἦγεν.
ια’. Ὁρᾷς, ὡς ἐξ ἐκείνου, ὁ μὲν αὐτῶν ἐχωρίζετο
καὶ τῆς Ἰουδαϊκῆς ἀνεχώρει μιαιφονίας, συνήπτετο
δὲ τοῖς μαθηταῖς, ἅμα αὐτοῖς τὴν ἐπιθυμητὴν ἑορτὴν
πανηγυρίζωνς Οὐκοῦν καί ἡμῖν τὸ Πάσχα σὺν Χριστῷ
βρωτέον, καθαιροῦσι μὲν τῆς ἑαυτῶν διανοίας πᾶσαν
ζύμην κακίας καὶ πονηρίας, ἀζύμων δ’ ἀληθείας καὶ
είλικρινείας ἐμπιπλαμένοις, ἔχουσιν ὲν ἑαυτοῖς ἔνδον
ὲν τῇ ψυχῇ τὸν ὲν κρυπτῷ Ἰουδαῖον καὶ τὴν ἀληθῆ
περιτομὴν, καὶ τοῦ τυθέντος ὑπὲρ ήμῶν προϐάτου τῷ
αἵματι τὰς τῆς διανοίας ήμῶν φλιάς περιχρίουσιν είς
ἀποτροπὴν 106 καθ’ ἡμᾶς ὀλοθρευτοῦ. Καὶ τοῦτο οὐ
πρὸς μίαν περίοδον τοῦ παντὸς ἔτους, ἀλλὰ καὶ δι
ἑϐδομάδος ἀπάσης. Παρασκευὴ μὲν ή μῖν ἔστω νηστεία,
πένθους σύμϐολον, τῶν προτέρων ἡμῖν χάριν ἀμαρο
τημάτων, καὶ μνήμης ἕνεκα 106 σωτηρί ουπάθους.
ιϐ’. Ἰουδαίους γε μὲν ἐξ ἀρχῆς ἀπεσφάλθαι τῆς
ἀληθείας φημὶ, ἐξ ουπερ αὐτῇ τῇ ἀληθείᾳ ἐπιϐεϐου-
λεύκασι, τὸν Λᾴγον τῆς ζωῆς ἐξ ἑαυτῶν ἀπελαύνοντες.
Καὶ 10610 σαφῶς ἠ τῶν ἱερῶν Εὐαγγελίων παρίστησι
γραφή. Τῷ μὲν γὰρ Κυρίῳ ἐπιμαρτυρεῖ τὸ Πάσχα
βεϐρωκέναι τῇ πρώτῃ τῶν ἀζύμωνο μηδ’, ὥς φησιν ὁ
Λουκᾶς, ὲν ἔδει θύεσθαι τὸ Πάσχα ἡμέρᾳ τὸ σύν-
ηθες αὐτοῖς βεϐρὼκασι Πάσχα, ἀλλά τῇ μετ’ ἐκείνην
ἑξῆς, ἥτις ἦν τῶν μὲν Ἀζύμων δευτέρα, σελήνης δὲ
πεντεκαιδεκάτη, ἐν 106 Σωτῆρος ἡμῶν κρινομέ-
νου ὑπὸ Πιλάτου, οὐκ εἰσῆλθον είς τὸ πραιτώριον.
Οὐκ ἄρα τῇ πρώτῃ τῶν ἀζύμων, ὲν ἔδει θύεσθαι,
βεϐρώκασιν αὐτὸ κατὰ τὸν νόμον· ἧ γὰρ ἂν μετά 106
Σωτῆρος καὶ αὐτοὶ τὸ Πάσχα πεποιήκεσαν· ἀλλ’ ἐξ
ἐκείνου ἀμα τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιϐουλῇ, πρὸς
τῆς αὐτῶν τυφλωθέντες κακίας, καὶ πάσης ἀληθείας
ἐσφάλησαν. Ἡμεῖς δὲ τά αὐτὰ μυστήρια δι’ ὅλου 106
ἔτους ἄγομεν, ὲν παντὶ μὲν προσαϐϐάτῳ 106 σωτη-
ρίου πάθους τήν ἀνάμνησιν ποιούμενοι διά νηστείας,
ἢν (51) ἔνήστευσαν, ἀρθέντος ἀπ’ αὐτῶν τοῦ Νυμφίου ,
τότε πρῶτον οί ἀπόστολοιο διά πάσης δὲ Κυριακῆς
ἡμέρας τῷ ἡγιασμένῳ σώματι τοῦ αὑτοῦ σωτηρίου Πάσχα ζωοποιούμενοι, καὶ τῷ τιμίῳ αἵματι αὐτοῦ
τὰς ψυχὰς κατασφραγιζόμενοι.
⁸⁸ Rom. tt, 29.
(5i)_Dicitsextm feria: perpetuum in Graeca Ec-
clesia jejunium, quod tamenin Occidente varias vi- ιι, cap. 15.
Libros Eusebiocontra yart-cllum conscriptos ad__fi_dem quattuor codicum, quos ego aut amici _contuli-
III“!- ἀς. σιείᾁαεῳιερίὶῃι pluribus alibi explicandum milii erit, ιἐιεεηέηιὶ.Δ υηὶεφ, qua hucusque exstabat edi-
tio-nigifla’risiemis lectiones brevitatis .stui‘lio ductus uoce ‹ vulgo, ι lectiones. in margine eiusdem propositas
litteris Mp_., qua: in corrigendis adA eiusdem calcem leguntur, in corr. insignita ; qui. significat unum, codd.
plures codices afferre idgquod ascriptum est. Montacutii notas integras αἱ littera Μ. a meis distinctas eius-
demque translationem immutatam repetemlam curavi. Littera Β. significat Rettbergium, qui Marcelli fra-
gmenta collecta et dispositp Goettingdzi'iill edidit ;_ut numerum, quem singulis fragmeutis dedit li, in'ltac
editione iis apponeretur faciundum mihi putavi. Quin errorum a me forte commissorum veniam facile a lec-
tore, qui intra paucos dicatotum recensionis et_annotationum_§crib3;zdarum negotium ante canficiendum
fuisse secum reputarerit, impetratur-us sim, non dubito. Paris. Kal. Decembr. MDCCCL νη.
πρὸ ἡμέρας δὲ ἀνακείμενος μετὰ τῶν μαθητῶν, τὴν ὲπιθυμητικὴν ἑαυτῷ ἑορτὴν ἦγεν.
ια’. Ὁρᾷς, ὡς ἐξ ἐκείνου, ὁ μὲν αὐτῶν ἐχωρίζετο
καὶ τῆς Ἰουδαϊκῆς ἀνεχώρει μιαιφονίας, συνήπτετο
δὲ τοῖς μαθηταῖς, ἅμα αὐτοῖς τὴν ἐπιθυμητὴν ἑορτὴν
πανηγυρίζωνς Οὐκοῦν καί ἡμῖν τὸ Πάσχα σὺν Χριστῷ
βρωτέον, καθαιροῦσι μὲν τῆς ἑαυτῶν διανοίας πᾶσαν
ζύμην κακίας καὶ πονηρίας, ἀζύμων δ’ ἀληθείας καὶ
είλικρινείας ἐμπιπλαμένοις, ἔχουσιν ὲν ἑαυτοῖς ἔνδον
ὲν τῇ ψυχῇ τὸν ὲν κρυπτῷ Ἰουδαῖον καὶ τὴν ἀληθῆ
περιτομὴν, καὶ τοῦ τυθέντος ὑπὲρ ήμῶν προϐάτου τῷ
αἵματι τὰς τῆς διανοίας ήμῶν φλιάς περιχρίουσιν είς
ἀποτροπὴν 106 καθ’ ἡμᾶς ὀλοθρευτοῦ. Καὶ τοῦτο οὐ
πρὸς μίαν περίοδον τοῦ παντὸς ἔτους, ἀλλὰ καὶ δι
ἑϐδομάδος ἀπάσης. Παρασκευὴ μὲν ή μῖν ἔστω νηστεία,
πένθους σύμϐολον, τῶν προτέρων ἡμῖν χάριν ἀμαρο
τημάτων, καὶ μνήμης ἕνεκα 106 σωτηρί ουπάθους.
ιϐ’. Ἰουδαίους γε μὲν ἐξ ἀρχῆς ἀπεσφάλθαι τῆς
ἀληθείας φημὶ, ἐξ ουπερ αὐτῇ τῇ ἀληθείᾳ ἐπιϐεϐου-
λεύκασι, τὸν Λᾴγον τῆς ζωῆς ἐξ ἑαυτῶν ἀπελαύνοντες.
Καὶ 10610 σαφῶς ἠ τῶν ἱερῶν Εὐαγγελίων παρίστησι
γραφή. Τῷ μὲν γὰρ Κυρίῳ ἐπιμαρτυρεῖ τὸ Πάσχα
βεϐρωκέναι τῇ πρώτῃ τῶν ἀζύμωνο μηδ’, ὥς φησιν ὁ
Λουκᾶς, ὲν ἔδει θύεσθαι τὸ Πάσχα ἡμέρᾳ τὸ σύν-
ηθες αὐτοῖς βεϐρὼκασι Πάσχα, ἀλλά τῇ μετ’ ἐκείνην
ἑξῆς, ἥτις ἦν τῶν μὲν Ἀζύμων δευτέρα, σελήνης δὲ
πεντεκαιδεκάτη, ἐν 106 Σωτῆρος ἡμῶν κρινομέ-
νου ὑπὸ Πιλάτου, οὐκ εἰσῆλθον είς τὸ πραιτώριον.
Οὐκ ἄρα τῇ πρώτῃ τῶν ἀζύμων, ὲν ἔδει θύεσθαι,
βεϐρώκασιν αὐτὸ κατὰ τὸν νόμον· ἧ γὰρ ἂν μετά 106
Σωτῆρος καὶ αὐτοὶ τὸ Πάσχα πεποιήκεσαν· ἀλλ’ ἐξ
ἐκείνου ἀμα τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιϐουλῇ, πρὸς
τῆς αὐτῶν τυφλωθέντες κακίας, καὶ πάσης ἀληθείας
ἐσφάλησαν. Ἡμεῖς δὲ τά αὐτὰ μυστήρια δι’ ὅλου 106
ἔτους ἄγομεν, ὲν παντὶ μὲν προσαϐϐάτῳ 106 σωτη-
ρίου πάθους τήν ἀνάμνησιν ποιούμενοι διά νηστείας,
ἢν (51) ἔνήστευσαν, ἀρθέντος ἀπ’ αὐτῶν τοῦ Νυμφίου ,
τότε πρῶτον οί ἀπόστολοιο διά πάσης δὲ Κυριακῆς
ἡμέρας τῷ ἡγιασμένῳ σώματι τοῦ αὑτοῦ σωτηρίου Πάσχα ζωοποιούμενοι, καὶ τῷ τιμίῳ αἵματι αὐτοῦ
τὰς ψυχὰς κατασφραγιζόμενοι.
⁸⁸ Rom. tt, 29.
(5i)_Dicitsextm feria: perpetuum in Graeca Ec-
clesia jejunium, quod tamenin Occidente varias vi- ιι, cap. 15.
Libros Eusebiocontra yart-cllum conscriptos ad__fi_dem quattuor codicum, quos ego aut amici _contuli-
III“!- ἀς. σιείᾁαεῳιερίὶῃι pluribus alibi explicandum milii erit, ιἐιεεηέηιὶ.Δ υηὶεφ, qua hucusque exstabat edi-
tio-nigifla’risiemis lectiones brevitatis .stui‘lio ductus uoce ‹ vulgo, ι lectiones. in margine eiusdem propositas
litteris Mp_., qua: in corrigendis adA eiusdem calcem leguntur, in corr. insignita ; qui. significat unum, codd.
plures codices afferre idgquod ascriptum est. Montacutii notas integras αἱ littera Μ. a meis distinctas eius-
demque translationem immutatam repetemlam curavi. Littera Β. significat Rettbergium, qui Marcelli fra-
gmenta collecta et dispositp Goettingdzi'iill edidit ;_ut numerum, quem singulis fragmeutis dedit li, in'ltac
editione iis apponeretur faciundum mihi putavi. Quin errorum a me forte commissorum veniam facile a lec-
tore, qui intra paucos dicatotum recensionis et_annotationum_§crib3;zdarum negotium ante canficiendum
fuisse secum reputarerit, impetratur-us sim, non dubito. Paris. Kal. Decembr. MDCCCL νη.