PG 24, col. 840
(29) Ὅθεν εἰκότως ἄν τις μέμψαιτο, τοῖς κτίσμα
αὐτὸντφάναι τετολμηκόσιν ἐξ οὐκ ὄντων ὁμοίωςβίξ) ·
τοῖς λοιποῖς κτίσμασιν γενόμενον. Καὶ πῶς γὰρ εει
ἔσται Υἱός ; Πῶς δὲ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ ό τὴν αὐτὴν
τοῖς λοιποῖς κτίσμασιν ἐπιγραφόμενος φύσιν
γὰρ ἀδελφὸς ἂν τούτων γένοιτο μᾶλλονὶ 0620. δὲ Υἱὸς
τοῦ Θεοῦί illi) τῶν τε πολλῶν γενητῶν ἐσται εἷς,
ἅτε τῆς ἐξ οὐκ ὄντων κτίσεως ὁμοίως αὐτοῖς
σχὼν (52) κοινωνίας, Ἀλλ’ οὐχ ὧδε ,τὰ Octa. περὶ αῦ-
τδῦ παιδεύει λόγια’ ἀλλ’ ὅτε μὲν τῆς τῶν γενητῶν
ὑπάρξεως τὴν διδασκαλίαν καλεῖται, (ὅὸλὰθρόιος τὰ
πάντα μαρτυρεῖ δι’ αὐτοῦ γεγονέναι δ ι Πάντα γὰρ, ι
καὶ χωρὶς αὑτοῦ mw
ι [φησ“ι]·« δι’ αὐτοῦ ἐγένετο,
«£6 οὐδε ἒνδ ι καὶ ι Ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα τὰ
ι ὲν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, εἴτε ὁρατὰ εἴτε
ι ἀόρατα, καὶ τὰ πάντα δι’ αὐτοῦ, καὶ εἰς αὐτὸν ἐκτε-
t σται, καὶ αὐτός ἐστι πρὸ πάντων δ ι καὶ,‹Τὰ πάντα
ι ὲν αὐτῷ συνέστηκε, ι κατὰ τὰς smmum διδα-
σκαλίας σν ὅτε δὲ τὴν περὶ αὐτοῦ Θεολογιαν εἰσάγει.
τῶν μὲν λοιπῶν ἁπάντων αὐτὸν ἀφορίζει, Κύριον
αὐτὸν καὶ δεσπότην, καὶ δημιουργὸν, καί Θεὸν, καὶ
Σωτῆρα τῶν ὅλων οἶδε ⁵ μονογενῆ τε Υῐὸν Θεοῦ μόνον
αὐτὸν. και οὐδένα ἄλλον ἀποφαίνει· Σοφίαν τε καὶ Αι-
γον, καὶ ζωὴν, καὶ φῶς μόνον αὐτὸν ἀποκαλεῖ, εἰκόνα
τε τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου ο καὶ ἀπαύγασμα φωτὸς az-
δίου, ἕτερά τε μύρια τούτοις ἀδελφὰ περὶ αὐτοῦ δοξά-
ζειν διδάσκει, ὦδέ πη τῆς πατρικῆς θεότητος, τὴν
πρὸς μόνον αὐτὸν, ὡσανεὶ πρὸς Υἱὸν μονογενῆ, ἰδια-
ζουσαν σχέσιν ἐπιδεικνύμενα. Διὸ καὶ Υἰὸν ἀγαπητὸν
ἀνεκήρυττε μόνον αὐτόν δ ἀμφὶ τὰ Ἰορδάνου. ρεῖδρ
ή ’θεατρικὴ (5:1) φωνὴ μεγάλη μαρτυροῦσα ι 05-
ι. τός ἐστιν ὁ Υἱός μου ό ἀγαπητὸς, ὲν εὐδόκησα’ ι
Καὶ δευτεροί γε τὴν μαρτυρίαν καὶ ἐπὶ τῆς ἐν τῷ ὕρει
μεταμορφώσεως, τὸν αὐτὸν ὲπισφραγιζομένην λόγον.
Αὐτοῦ τοιγαροῦν τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ ταύτην αὐτῷ τὴν
μαρτυρίαν παρασχομένου, τοῦ τε εὐαγγελιστοῦ διαρ-
ρήδην ἀὑτὸν Ῠὶὸν μονογενῆ εἶναι διδάσκοντος δι’
sep-nt ι Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε ' ό μονογενὴς Υἱὸς
ι ἣξμονογενὴς Θεὸς ('55), ὁ ὣν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πα-
⁵¹ Matth. tn, Π.
⁸⁸ lhid. Π. ⁸⁶ Ibid.
(δί) ¹Ἰσἒ καί mss.
(35') Aedaq'qcayar καλεῖται. LoAcuchot-ruptius‘i
ne‘c'adjtivathicrSocrates :_ namomisit forte - εῐξσᾴο
ποιεῖται _codd., qui utcf—tangi-
ifiigé’igz. πάντα τά. Infra 'vulgo ἐπιδεικνυμένη et
ἀνακ ρύττει.
(ὄλ Ῥεῖθρα 7130790675: ῖῗρτιὲν ῥεῖθραν βπουί Ti.“
ἔταξρική. Μλ- Ϋυιεᾶἁμῴἱ Ἰορδ. Dein vulgo μαρτ.
π της. ν _
πιτης.
ἒὲἒ›ςλη.μονογενῂς..θεόςς. Νομι.εξιρε)[εθε,εἲῆηὲἓῑ
1ιείὼέ δεόῖιεο ἑτοάὸἘυεοΒὶἱ, nisi forsan ἡγουδ μο-
νογξνῆςθεός. -σ Infra vulgo ἔδωκεν ὥστε πᾶς.
αὐτὸντφάναι τετολμηκόσιν ἐξ οὐκ ὄντων ὁμοίωςβίξ) ·
τοῖς λοιποῖς κτίσμασιν γενόμενον. Καὶ πῶς γὰρ εει
ἔσται Υἱός ; Πῶς δὲ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ ό τὴν αὐτὴν
τοῖς λοιποῖς κτίσμασιν ἐπιγραφόμενος φύσιν
γὰρ ἀδελφὸς ἂν τούτων γένοιτο μᾶλλονὶ 0620. δὲ Υἱὸς
τοῦ Θεοῦί illi) τῶν τε πολλῶν γενητῶν ἐσται εἷς,
ἅτε τῆς ἐξ οὐκ ὄντων κτίσεως ὁμοίως αὐτοῖς
σχὼν (52) κοινωνίας, Ἀλλ’ οὐχ ὧδε ,τὰ Octa. περὶ αῦ-
τδῦ παιδεύει λόγια’ ἀλλ’ ὅτε μὲν τῆς τῶν γενητῶν
ὑπάρξεως τὴν διδασκαλίαν καλεῖται, (ὅὸλὰθρόιος τὰ
πάντα μαρτυρεῖ δι’ αὐτοῦ γεγονέναι δ ι Πάντα γὰρ, ι
καὶ χωρὶς αὑτοῦ mw
ι [φησ“ι]·« δι’ αὐτοῦ ἐγένετο,
«£6 οὐδε ἒνδ ι καὶ ι Ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα τὰ
ι ὲν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, εἴτε ὁρατὰ εἴτε
ι ἀόρατα, καὶ τὰ πάντα δι’ αὐτοῦ, καὶ εἰς αὐτὸν ἐκτε-
t σται, καὶ αὐτός ἐστι πρὸ πάντων δ ι καὶ,‹Τὰ πάντα
ι ὲν αὐτῷ συνέστηκε, ι κατὰ τὰς smmum διδα-
σκαλίας σν ὅτε δὲ τὴν περὶ αὐτοῦ Θεολογιαν εἰσάγει.
τῶν μὲν λοιπῶν ἁπάντων αὐτὸν ἀφορίζει, Κύριον
αὐτὸν καὶ δεσπότην, καὶ δημιουργὸν, καί Θεὸν, καὶ
Σωτῆρα τῶν ὅλων οἶδε ⁵ μονογενῆ τε Υῐὸν Θεοῦ μόνον
αὐτὸν. και οὐδένα ἄλλον ἀποφαίνει· Σοφίαν τε καὶ Αι-
γον, καὶ ζωὴν, καὶ φῶς μόνον αὐτὸν ἀποκαλεῖ, εἰκόνα
τε τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου ο καὶ ἀπαύγασμα φωτὸς az-
δίου, ἕτερά τε μύρια τούτοις ἀδελφὰ περὶ αὐτοῦ δοξά-
ζειν διδάσκει, ὦδέ πη τῆς πατρικῆς θεότητος, τὴν
πρὸς μόνον αὐτὸν, ὡσανεὶ πρὸς Υἱὸν μονογενῆ, ἰδια-
ζουσαν σχέσιν ἐπιδεικνύμενα. Διὸ καὶ Υἰὸν ἀγαπητὸν
ἀνεκήρυττε μόνον αὐτόν δ ἀμφὶ τὰ Ἰορδάνου. ρεῖδρ
ή ’θεατρικὴ (5:1) φωνὴ μεγάλη μαρτυροῦσα ι 05-
ι. τός ἐστιν ὁ Υἱός μου ό ἀγαπητὸς, ὲν εὐδόκησα’ ι
Καὶ δευτεροί γε τὴν μαρτυρίαν καὶ ἐπὶ τῆς ἐν τῷ ὕρει
μεταμορφώσεως, τὸν αὐτὸν ὲπισφραγιζομένην λόγον.
Αὐτοῦ τοιγαροῦν τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ ταύτην αὐτῷ τὴν
μαρτυρίαν παρασχομένου, τοῦ τε εὐαγγελιστοῦ διαρ-
ρήδην ἀὑτὸν Ῠὶὸν μονογενῆ εἶναι διδάσκοντος δι’
sep-nt ι Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε ' ό μονογενὴς Υἱὸς
ι ἣξμονογενὴς Θεὸς ('55), ὁ ὣν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πα-
⁵¹ Matth. tn, Π.
⁸⁸ lhid. Π. ⁸⁶ Ibid.
(δί) ¹Ἰσἒ καί mss.
(35') Aedaq'qcayar καλεῖται. LoAcuchot-ruptius‘i
ne‘c'adjtivathicrSocrates :_ namomisit forte - εῐξσᾴο
ποιεῖται _codd., qui utcf—tangi-
ifiigé’igz. πάντα τά. Infra 'vulgo ἐπιδεικνυμένη et
ἀνακ ρύττει.
(ὄλ Ῥεῖθρα 7130790675: ῖῗρτιὲν ῥεῖθραν βπουί Ti.“
ἔταξρική. Μλ- Ϋυιεᾶἁμῴἱ Ἰορδ. Dein vulgo μαρτ.
π της. ν _
πιτης.
ἒὲἒ›ςλη.μονογενῂς..θεόςς. Νομι.εξιρε)[εθε,εἲῆηὲἓῑ
1ιείὼέ δεόῖιεο ἑτοάὸἘυεοΒὶἱ, nisi forsan ἡγουδ μο-
νογξνῆςθεός. -σ Infra vulgo ἔδωκεν ὥστε πᾶς.