PG 24, col. 89
considerentque, non sine causa ab eo omium ta- Α vidit, non parem iilis in philosophicis astronomi-
tum ad domicilium. ι Qua: ipsissima est Cusum
Egyptii, ac pene omnium veterum Patrum, sen-
tentia, Chrysostomi scilicet, Severiani Gabalorum,
Augustini et aliorum, qui caelum in fornicis morem
terra imminere, ac undequaque muris lirmissimis
terra: inniti, arbitrati sunt, antipodasque negarunt :
rati non posse homines in oppositis terra: partibus
adversis vestigiis stare, sphaerazque Opinionem cum
Scriptura divina pugnare. Nimirum Deus, qui nobis
sanctus illo: in doctrina: morumque magistros pro— η his fruere.
,σ--ι-
ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΑ
ΕΙΣ ΗΣΑΙΑΝ .
EUSEBII COMMENTARIA IN HESAIAM.
ΚΕΦΑΛΑΙυΝ A'.
ι ὐρασις ἥν ῐδεν Ἡσαΐας υἱὸς Ἀμὼς, ἥν ἴδεν C
κατὰ τῆς Ἰουδαίας καὶ κατὰ Ἰερουσαλὴμ ἐν βασι-
ὶεία Ὀζίου, καὶ Ἱωαθὰμ,καὶ Ἀχὰζ, καὶ Ἐζεκίου,
τάξ ἐϐασίλευσαν τῆς Ἰουδαίας. Ἀκουε, οὐρανὲ, καὶ
ἑνωτέζου. γῆ, ὅτι Κύριος ἐλάλησεν. Υῐοὺς ἐγέννησα
nl. ἴνζιωσα· αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν. ι Σύνθετος ὁ ἄν·
θρωπος ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος’ ἡ σὰρξ ἀπὸ τῆς γῆς,
ἡψυχὴ οὐρανία. Ἐπεὶ οὖν πρὸς ἀμφότερα αὐτῶνή
συγγένειά ἐστιν, ἐπὶτῶν οἰκειοτάτων αὐτοῦ τὴν μαρ-
τυρίαν ἐλέγχει · ι Υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὓψωσα. ι
Γ ειινήσεως εἴδη δύο· ἡ μὲν ή κατὰ θεὸν μόρφωσις,
ἐξ ἔργων καὶ παραδοχῆς δογμάτων ἐπιτελουμένη ·
ὡς γεννᾷ Παῦλος δι’ Εὑαγγελιου τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ.
ι Ἔγνω βοῦς τὸν κτησάμενον, ’καὶ ὄνος τὴν φάτνην
τοῦ κυρίου αὐτοῦ ο Ἰσραὴλ δέ με οὐκ ἔγνω, καὶ ὁ D
λαός με οὑ συνῆκεν.» Βοῦς μὲν καὶ ὄνος, φυσικῇ φαν-
τασξᾳ τοὺς τρέφοντας ἐπιγινώσκουσιν ⁸ οἱ δὲ τοσαύτης
ἀξιωθέντες παρὰ τοῦ Θεοῦ προνοίας, ὡς μὴ μόνον λο-
nimia; καταστῆναι, ἀλλὰ καὶ λαὸν Θεοῦ χρηματίσαι
καταξιωθῆναι, υἱῶν τε προσηγορίᾳ τιμηθῆναι, οὐδ’
fistula)»: τοῖς ἀλόγοις θρέμμασι τὸν γεννήσαντα καὶ
θρέψαντα, τιμήσαντά τε καὶ ὑψώσαντα αὐτοὺς Κύ-
ριον ἔγνωσαν. Οἶμαι δὲ διὰ τούτων προφητικῶς αἰνίτ-
τεξθαις ὡς τὸν Χ ριστὸν τοῦ Θεοῦ αὐτὸν ὄντα τὸν Κύ ριον,
prima; αὐτοῖς ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν ἐπιδημήσαντα
iuta τὴν ἐνανθρὼτιησιν, οὐ παραδέξονται, οὐδὲ
ξτᾰγνὼσονται αὐτὸν, οὐδὲ νοήσωσιν, ἀλλ’ οὐδὲ συν-
tcum
ιπυπι.
⁶ 0δαῖ ἔθνος ἁμαρτωλὸν, λαὸς πλήρης ἁμαρτίας ,
tum ad domicilium. ι Qua: ipsissima est Cusum
Egyptii, ac pene omnium veterum Patrum, sen-
tentia, Chrysostomi scilicet, Severiani Gabalorum,
Augustini et aliorum, qui caelum in fornicis morem
terra imminere, ac undequaque muris lirmissimis
terra: inniti, arbitrati sunt, antipodasque negarunt :
rati non posse homines in oppositis terra: partibus
adversis vestigiis stare, sphaerazque Opinionem cum
Scriptura divina pugnare. Nimirum Deus, qui nobis
sanctus illo: in doctrina: morumque magistros pro— η his fruere.
,σ--ι-
ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΑ
ΕΙΣ ΗΣΑΙΑΝ .
EUSEBII COMMENTARIA IN HESAIAM.
ΚΕΦΑΛΑΙυΝ A'.
ι ὐρασις ἥν ῐδεν Ἡσαΐας υἱὸς Ἀμὼς, ἥν ἴδεν C
κατὰ τῆς Ἰουδαίας καὶ κατὰ Ἰερουσαλὴμ ἐν βασι-
ὶεία Ὀζίου, καὶ Ἱωαθὰμ,καὶ Ἀχὰζ, καὶ Ἐζεκίου,
τάξ ἐϐασίλευσαν τῆς Ἰουδαίας. Ἀκουε, οὐρανὲ, καὶ
ἑνωτέζου. γῆ, ὅτι Κύριος ἐλάλησεν. Υῐοὺς ἐγέννησα
nl. ἴνζιωσα· αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν. ι Σύνθετος ὁ ἄν·
θρωπος ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος’ ἡ σὰρξ ἀπὸ τῆς γῆς,
ἡψυχὴ οὐρανία. Ἐπεὶ οὖν πρὸς ἀμφότερα αὐτῶνή
συγγένειά ἐστιν, ἐπὶτῶν οἰκειοτάτων αὐτοῦ τὴν μαρ-
τυρίαν ἐλέγχει · ι Υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὓψωσα. ι
Γ ειινήσεως εἴδη δύο· ἡ μὲν ή κατὰ θεὸν μόρφωσις,
ἐξ ἔργων καὶ παραδοχῆς δογμάτων ἐπιτελουμένη ·
ὡς γεννᾷ Παῦλος δι’ Εὑαγγελιου τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ.
ι Ἔγνω βοῦς τὸν κτησάμενον, ’καὶ ὄνος τὴν φάτνην
τοῦ κυρίου αὐτοῦ ο Ἰσραὴλ δέ με οὐκ ἔγνω, καὶ ὁ D
λαός με οὑ συνῆκεν.» Βοῦς μὲν καὶ ὄνος, φυσικῇ φαν-
τασξᾳ τοὺς τρέφοντας ἐπιγινώσκουσιν ⁸ οἱ δὲ τοσαύτης
ἀξιωθέντες παρὰ τοῦ Θεοῦ προνοίας, ὡς μὴ μόνον λο-
nimia; καταστῆναι, ἀλλὰ καὶ λαὸν Θεοῦ χρηματίσαι
καταξιωθῆναι, υἱῶν τε προσηγορίᾳ τιμηθῆναι, οὐδ’
fistula)»: τοῖς ἀλόγοις θρέμμασι τὸν γεννήσαντα καὶ
θρέψαντα, τιμήσαντά τε καὶ ὑψώσαντα αὐτοὺς Κύ-
ριον ἔγνωσαν. Οἶμαι δὲ διὰ τούτων προφητικῶς αἰνίτ-
τεξθαις ὡς τὸν Χ ριστὸν τοῦ Θεοῦ αὐτὸν ὄντα τὸν Κύ ριον,
prima; αὐτοῖς ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν ἐπιδημήσαντα
iuta τὴν ἐνανθρὼτιησιν, οὐ παραδέξονται, οὐδὲ
ξτᾰγνὼσονται αὐτὸν, οὐδὲ νοήσωσιν, ἀλλ’ οὐδὲ συν-
tcum
ιπυπι.
⁶ 0δαῖ ἔθνος ἁμαρτωλὸν, λαὸς πλήρης ἁμαρτίας ,