PG 25, col. 23
qui vulnerant, quam qui vulnerantur, jure et me-
r'rto admirabitur? Quis item Martis cum Venere
adulterium. et utrique paratas a Vulcano insidias ,
aliosque quos vocant deos ad stupri spectaculum
ab eodem Vulcano accersitus adventare, et illorum
impudicitiam e0ntueri conspiciens, risum tenere
queat, eosque non valde aspernetur? Quis non ri-
deat, si Herculem viderit pra: ebrietate libidinose in
Omphalem insanire? Nam libidinosa illorum gesta
turpissimosque amores, ac eorum imagines auro,
argento, tere, ferro , lapidibus et lignis expressas,
Β
nihil est cur accurate reprehendam, cum res ipsae
ex sese exsecranda: sint, et manifestam erroris no-
tam habeant. Qua sane in re, eorum, qui his fal-
laciis seducuntur, maxime misereri convenit. Hi
enim qui adulterum, qui ad ipsorum uxorem aude-
ret accedere, maximo odio prosequerentur, adul-
terii magistros deos facere non verentur : eumque
ipsi cum sororibus ιι commisceri reformidant,
eos qui idipsum faciunt, venerantur: qui iidem
pueros corrumpere crimen esse fatentur, illos ni-
hilominus colunt qui hujusce flagitii rei esse prte-
dieantur: ac denique ea, qua: leges hominibus
prohibent, suis, ut appellant, diis non erubescunt
ascribere.
i3. Praeterea cum lapides et ligna adorant, non
C
attendunt se res prorsus similes pedibus conculcare
et comburere, quarum partes deos nuncupant, et
quae paulo ante in usum assumebant,haec eadem
sculpta insipienter venerari: qua: dum faciunt ,
non certe advertunt nec omnino cogitant se non deos
sed caelatoris artem adorare. Siquidem quamliu im-
politus est lapis et materia rudis, tandiu ista cal-
cant et'ad suos saepe usus etiam viliores adhibent.
Cum vero lictor artem suam in illis exercuerit, et
viri vel mulieris forma materiam llgurarit, tunc
gratias agunt artifici, jamque ut deos colunt, quos
mercede a cmlatore emerunt. Quinetiam fictor,
quasi oblitus qua: ipse fabricavit, propriis operibus
supplicat, et qua! paulo ante scalpebat et incidebat,
haec eadem, perfecto opere, deos salutat. Atqui si
illa admiratione digna erant, caalatoris sane artem
laudare et admirari, non autem qua: ficta erant fi-
ctori prseferre decebat. Siquidem non materia ar-
tem, sed ars materiam ornavit et deum fecit. Multo
igitur aquius erat ab illis coli artificem, quam ea
quae ipse fecerat, tum quia ipse diis illis arte factis
tempore prior est, tum quia, ut voluit, sic illi ef-
fecti sunt. Nune vero, rejecla aequitate, scientiaque
et arte posthabitis, ea adorant quae scientia et arte
(Ἱβ) iis: voces αὐτοὺς, καὶ ἀνθρώπους desunt In
Eeleitin. _5 anon, et Aiiglic. In 'Gohler'. autem et
Felglftn, l anon. desunt tantum καὶ ἀνθρώπους.
77; Anglic, μῖσος.
78 Seguer., sm;
78) Sagittam, ἐπιμισγόμενοι. Gobler., ὲπισμι-
μενοι. aulo post elekm. 5 anon. κακήν habet-
γνύμενοι. Paulo post l‘elckm. 5 anon. κακήν habet,
r'rto admirabitur? Quis item Martis cum Venere
adulterium. et utrique paratas a Vulcano insidias ,
aliosque quos vocant deos ad stupri spectaculum
ab eodem Vulcano accersitus adventare, et illorum
impudicitiam e0ntueri conspiciens, risum tenere
queat, eosque non valde aspernetur? Quis non ri-
deat, si Herculem viderit pra: ebrietate libidinose in
Omphalem insanire? Nam libidinosa illorum gesta
turpissimosque amores, ac eorum imagines auro,
argento, tere, ferro , lapidibus et lignis expressas,
Β
nihil est cur accurate reprehendam, cum res ipsae
ex sese exsecranda: sint, et manifestam erroris no-
tam habeant. Qua sane in re, eorum, qui his fal-
laciis seducuntur, maxime misereri convenit. Hi
enim qui adulterum, qui ad ipsorum uxorem aude-
ret accedere, maximo odio prosequerentur, adul-
terii magistros deos facere non verentur : eumque
ipsi cum sororibus ιι commisceri reformidant,
eos qui idipsum faciunt, venerantur: qui iidem
pueros corrumpere crimen esse fatentur, illos ni-
hilominus colunt qui hujusce flagitii rei esse prte-
dieantur: ac denique ea, qua: leges hominibus
prohibent, suis, ut appellant, diis non erubescunt
ascribere.
i3. Praeterea cum lapides et ligna adorant, non
C
attendunt se res prorsus similes pedibus conculcare
et comburere, quarum partes deos nuncupant, et
quae paulo ante in usum assumebant,haec eadem
sculpta insipienter venerari: qua: dum faciunt ,
non certe advertunt nec omnino cogitant se non deos
sed caelatoris artem adorare. Siquidem quamliu im-
politus est lapis et materia rudis, tandiu ista cal-
cant et'ad suos saepe usus etiam viliores adhibent.
Cum vero lictor artem suam in illis exercuerit, et
viri vel mulieris forma materiam llgurarit, tunc
gratias agunt artifici, jamque ut deos colunt, quos
mercede a cmlatore emerunt. Quinetiam fictor,
quasi oblitus qua: ipse fabricavit, propriis operibus
supplicat, et qua! paulo ante scalpebat et incidebat,
haec eadem, perfecto opere, deos salutat. Atqui si
illa admiratione digna erant, caalatoris sane artem
laudare et admirari, non autem qua: ficta erant fi-
ctori prseferre decebat. Siquidem non materia ar-
tem, sed ars materiam ornavit et deum fecit. Multo
igitur aquius erat ab illis coli artificem, quam ea
quae ipse fecerat, tum quia ipse diis illis arte factis
tempore prior est, tum quia, ut voluit, sic illi ef-
fecti sunt. Nune vero, rejecla aequitate, scientiaque
et arte posthabitis, ea adorant quae scientia et arte
(Ἱβ) iis: voces αὐτοὺς, καὶ ἀνθρώπους desunt In
Eeleitin. _5 anon, et Aiiglic. In 'Gohler'. autem et
Felglftn, l anon. desunt tantum καὶ ἀνθρώπους.
77; Anglic, μῖσος.
78 Seguer., sm;
78) Sagittam, ἐπιμισγόμενοι. Gobler., ὲπισμι-
μενοι. aulo post elekm. 5 anon. κακήν habet-
γνύμενοι. Paulo post l‘elckm. 5 anon. κακήν habet,