PG 25, col. 92
46. Ἆρ’ οὖν, ἀνελὼν τὴν τῶν ἐθνῶν ἢ εἰδώλων
ἀθεότητα, σεσιώπηκεν ἡ ἔνθεος διδασκαλία, καὶ ἁπλῶς
ἀφῆκε τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ἄμοιρον τῆς τοῦ Θεοῦ (5)
γνώσεως φέρεσθαι; Οὐχί γε, ἀλλὰ καὶ προαπαντᾷ τῇ
διανοίᾳ λέγουσιν Ἄκουε, Ἰσραὴλ, Κύριος ό Θεός σου,
Κύριος εἷς ἐστι · καὶ πάλιν ’ Ἀγαπήσεις Κύριον τὸν
Θεόν σου ἐν ὕλῃ τῇ καρδίᾳ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ
ἰσχύϊ σου⁹ καὶ πάλιν (6)’ Κύριον τὸν Θεόν σου
προσκυνήσεις, καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις, καὶ
πρὸς αὐτὸν uellit/hicn. Ὅτι καὶ ἡ διὰ πάντων καὶ
ή εἰς πάντα τοῦ Λόγου πρόνοια καὶ διακόσμησις ἀπὸ
πάσης τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς μαρτυρεῖται, ἀρκεῖ
τὰ νῦν λεγόμενα δεῖξαι τοῦ λόγου τὴν πίστιν, ᾖφα-
σιν οἱ θεολόγοι ἄνδρες· Ἑθεμελίωσιις τὴν γῆν,
καὶ διαμένει· τῇ διατάξει σου διαμένει ή ἡμέρα ·
καὶ πάλιν· Ψάλατε τῷ Θεῷ ἡμῶν ἐν κιθάρᾳ, τῷ
περιϐἀιὶοντι τὸν οὐρανὸν ἐν νεφέλαις, τῷ ἐτοι-
μὰζοντι τῇ τῇ ὑετὸν (7), τῷ ἐξαγαγόντι ἐν ὄρεσι
χόρτον καὶ χλόην τῇ δουλείᾳ τῶν ἀνθρώπων, καὶ
διδόντι τοῖς κτήνεσι τροφήν. Διὰ τίνος δὲ δίδωσιν
ἢ δι’ οὗ καὶ τὰ πάντα γέγονες Δι’ οὗ γὰρ γέγονε (8).
δι’ αὐτοῦ καὶ ἡ τῶν πάντων ἀκολούθως ἐστὶ πρόνοια.
Τίς οὗν ἂν εἰη οὗτος ἢ 6 τοῦ Θεοῦ Λόγος, περὶ οὗ
καὶ ἐν ἑτέρῳ ψαλμῷ (9) λέγει · Tt?) ,ιὸγῳ Κυρίου οἱ
οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν, καὶ τῷ πνεύματι τοῦ ard-
ματος αὑτοῦ πᾶσα ἠ δύναμις αὐτῶν. Καὶ γὰρ τὰ
πάντα ὲν αὐτῷ καὶ δι’ αὑτοῦ γενόμενα (i0) διαλέγε-
ται, ἀφ’ ὧν καὶ ἡμᾶς πείθει λέγουσιν Αὐτός εἷκε,
καὶ ἐγενήθησαν · αὐτὸς ἐνετείλατο, καὶ ἐκτίσθη-
trav" καθὼς (ii) καὶ 6 πάντα μέγας Μωῠσῆς ἐν
ἀρχῇ τῆς κοσμοποιίας βεῆαιοί τὺ λεγόμενον ἐξηγού-
μενος καὶ λέγων· Καὶιεῖπεν ό Θεός ’ Ποιήσωμεν
ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίω-
σιν. Ἐπειδὴ καὶ τὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ πάντων
ὑφιστὰς γένεσιν, αὐτῷ εἶπεν 6 Πατήρ· Γενη-
θήτω (1‘2) οὐρανὸς-,καὶ συναχθήτω τὰ ὕδατα, καὶ
ὀφθήτω ἠ ἔτιρὰ · καὶ ἐξιιταγέτω ἡ γῆ βοτάνην καὶ
πᾶν ζῶον· ἀφ’ ὦν καὶ Ἰουδαίους ἄν τις ἐλέγξειεν
οὺ γνησίως ἐφιστάνοντας ταῖς Γραφαῖς. Τίνι γὰρ, ἄν
τις εῐποι πρὸς αὐτοὺς, ὡμίλει 6 Θεὸς, ἵνα καὶ προσ-
τάττων λαλῇ ; Ei μὲν οὖν τοῖς γιγνομένοις (15) προσ-
έταττε καὶ ὡμίλει, περιττὸς ἦν 6 λόγος· οὔπω
"haben", 7-9. ³⁸ Psal.
⁸⁸ Psal.cxvm, 90, 9i.
(9) Ψαλμῷ deest in Seguer. Gobler. et Felcktu. l
anon.
(to) sic. Seguer.__tingtic. oobler.'leijr'etqt§m.__t
ano—nil Alii ειιῖιι editis." γινόμενα. Ibid. ῥιαλέγε-
is. habent Seguer. Gobler. Felckm. i et 5 autem;
alii vero cum editis. διᾲγετᾳι. _ __ _
(ιιῑὰόιὶιὲτξξι ιτξιιςιιιῐι. ι allati. ὡς. ιδιά. ὁ πάν-
τα’μέ’γας deest in iisdem, ut et duo uallseq. γ ᾗ υ
εγας acuat III Ilsuclll, lu cs uuu nun aut...
(is), Seguer_._ 6 addit ‘antle οὺρενοί, ιιΙῙί-εὲιῃηξιίξ-
us‘bii’mid-‘itfuox post βοτάνηνξ ὒιΨΙετ. et_ Fili-km.
i'BiiéiiTiépéov addunt, ut_et Ιιιὲἱιυι· Cenes. i,~ Ii.
(Β) Αἷῖεἱιε. Gobler. etFelt-km. i auom, τοὺς γενο-
μένους.
ἀθεότητα, σεσιώπηκεν ἡ ἔνθεος διδασκαλία, καὶ ἁπλῶς
ἀφῆκε τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ἄμοιρον τῆς τοῦ Θεοῦ (5)
γνώσεως φέρεσθαι; Οὐχί γε, ἀλλὰ καὶ προαπαντᾷ τῇ
διανοίᾳ λέγουσιν Ἄκουε, Ἰσραὴλ, Κύριος ό Θεός σου,
Κύριος εἷς ἐστι · καὶ πάλιν ’ Ἀγαπήσεις Κύριον τὸν
Θεόν σου ἐν ὕλῃ τῇ καρδίᾳ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ
ἰσχύϊ σου⁹ καὶ πάλιν (6)’ Κύριον τὸν Θεόν σου
προσκυνήσεις, καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις, καὶ
πρὸς αὐτὸν uellit/hicn. Ὅτι καὶ ἡ διὰ πάντων καὶ
ή εἰς πάντα τοῦ Λόγου πρόνοια καὶ διακόσμησις ἀπὸ
πάσης τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς μαρτυρεῖται, ἀρκεῖ
τὰ νῦν λεγόμενα δεῖξαι τοῦ λόγου τὴν πίστιν, ᾖφα-
σιν οἱ θεολόγοι ἄνδρες· Ἑθεμελίωσιις τὴν γῆν,
καὶ διαμένει· τῇ διατάξει σου διαμένει ή ἡμέρα ·
καὶ πάλιν· Ψάλατε τῷ Θεῷ ἡμῶν ἐν κιθάρᾳ, τῷ
περιϐἀιὶοντι τὸν οὐρανὸν ἐν νεφέλαις, τῷ ἐτοι-
μὰζοντι τῇ τῇ ὑετὸν (7), τῷ ἐξαγαγόντι ἐν ὄρεσι
χόρτον καὶ χλόην τῇ δουλείᾳ τῶν ἀνθρώπων, καὶ
διδόντι τοῖς κτήνεσι τροφήν. Διὰ τίνος δὲ δίδωσιν
ἢ δι’ οὗ καὶ τὰ πάντα γέγονες Δι’ οὗ γὰρ γέγονε (8).
δι’ αὐτοῦ καὶ ἡ τῶν πάντων ἀκολούθως ἐστὶ πρόνοια.
Τίς οὗν ἂν εἰη οὗτος ἢ 6 τοῦ Θεοῦ Λόγος, περὶ οὗ
καὶ ἐν ἑτέρῳ ψαλμῷ (9) λέγει · Tt?) ,ιὸγῳ Κυρίου οἱ
οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν, καὶ τῷ πνεύματι τοῦ ard-
ματος αὑτοῦ πᾶσα ἠ δύναμις αὐτῶν. Καὶ γὰρ τὰ
πάντα ὲν αὐτῷ καὶ δι’ αὑτοῦ γενόμενα (i0) διαλέγε-
ται, ἀφ’ ὧν καὶ ἡμᾶς πείθει λέγουσιν Αὐτός εἷκε,
καὶ ἐγενήθησαν · αὐτὸς ἐνετείλατο, καὶ ἐκτίσθη-
trav" καθὼς (ii) καὶ 6 πάντα μέγας Μωῠσῆς ἐν
ἀρχῇ τῆς κοσμοποιίας βεῆαιοί τὺ λεγόμενον ἐξηγού-
μενος καὶ λέγων· Καὶιεῖπεν ό Θεός ’ Ποιήσωμεν
ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίω-
σιν. Ἐπειδὴ καὶ τὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ πάντων
ὑφιστὰς γένεσιν, αὐτῷ εἶπεν 6 Πατήρ· Γενη-
θήτω (1‘2) οὐρανὸς-,καὶ συναχθήτω τὰ ὕδατα, καὶ
ὀφθήτω ἠ ἔτιρὰ · καὶ ἐξιιταγέτω ἡ γῆ βοτάνην καὶ
πᾶν ζῶον· ἀφ’ ὦν καὶ Ἰουδαίους ἄν τις ἐλέγξειεν
οὺ γνησίως ἐφιστάνοντας ταῖς Γραφαῖς. Τίνι γὰρ, ἄν
τις εῐποι πρὸς αὐτοὺς, ὡμίλει 6 Θεὸς, ἵνα καὶ προσ-
τάττων λαλῇ ; Ei μὲν οὖν τοῖς γιγνομένοις (15) προσ-
έταττε καὶ ὡμίλει, περιττὸς ἦν 6 λόγος· οὔπω
"haben", 7-9. ³⁸ Psal.
⁸⁸ Psal.cxvm, 90, 9i.
(9) Ψαλμῷ deest in Seguer. Gobler. et Felcktu. l
anon.
(to) sic. Seguer.__tingtic. oobler.'leijr'etqt§m.__t
ano—nil Alii ειιῖιι editis." γινόμενα. Ibid. ῥιαλέγε-
is. habent Seguer. Gobler. Felckm. i et 5 autem;
alii vero cum editis. διᾲγετᾳι. _ __ _
(ιιῑὰόιὶιὲτξξι ιτξιιςιιιῐι. ι allati. ὡς. ιδιά. ὁ πάν-
τα’μέ’γας deest in iisdem, ut et duo uallseq. γ ᾗ υ
εγας acuat III Ilsuclll, lu cs uuu nun aut...
(is), Seguer_._ 6 addit ‘antle οὺρενοί, ιιΙῙί-εὲιῃηξιίξ-
us‘bii’mid-‘itfuox post βοτάνηνξ ὒιΨΙετ. et_ Fili-km.
i'BiiéiiTiépéov addunt, ut_et Ιιιὲἱιυι· Cenes. i,~ Ii.
(Β) Αἷῖεἱιε. Gobler. etFelt-km. i auom, τοὺς γενο-
μένους.