PG 26, col. 1057
ἒτε ρον σημαίνετε (2i) ο τὸ δὲ είς σάρκα μεταϐεϐλῆ-
σθαι αὐτοῦ τοῦ Λόγου τροπὴν φαντάζεσθε. Καὶ τίς·
ἔτι λοιπὸν ὑμῶν ἀνέξεται ταῦτα καὶ μόνον φθεγγο-
μένων; Πάσης γὰρ αἱρέσεως πλέον εἰς ἀσέϐειαν
ἐξεκλίνατε. Εἰ γὰρ ὁμοούσιος 6 Λόγος τῷ σώματι,
περιττὴ τῆς Μαρίας ἡ μνήμη καὶ ᾐ (22) χρεία, δυνα-
μένου τοῦ σώματος εἶναι καὶ πρὸ Μαρίας ἀΐδιος,
ὥσπερ οὖν ἐστι καὶ αὐτὸς 6 Λόγος · εἴ γε καθ’ ὑμᾶς
όμοούσιός ἐστι τῷ σώματι. Τίς δὲ καὶ ἠ χρεία τῆς
ἐπιδημίας τού Λόγου, ἵνα ἦ τὸ ἑαυτοῦ όμοούσιον ὲν-
δύσηται, ἢ, τραπεὶς ἀπὸ (9.5) τῆς ἰδίας φύσεως, σῶμα
γένηται; υύ γὰρ ἑαυτῆς ἡ θεότης ἐπιλαμϐάνεται
ἵνα καὶ τὸ ὁμοούσιον ὲαυτῆς ἐνδύσηται. Ἀλλ’ ούδὲ
ἥμαρτεν 6 τὰς ἄλλων ἁμαρτίας λυτρούμενος Λόγος,
ἵνα, τραπεὶς εἰς σῶμα (‘24), ἑαυτὸν ὑπὲρ ἑαυτυῦ είς
θυσίαν προσενέγκῃ, καὶ ἑαυτὸν λυτρώσηται.
5. ‘AD.’ ούκ ἔστιν οὕτως, μὴ γένοιτοί Σπέρμα-
εος γὰρ Ἀϐραὰμ ἐπιλαμϐάνεται, ὡς εἶπεν 6 ’Λπό-
στολος σ ὅθεν ὤφειλε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς
ὁμοιωθῆναι, καὶ λαϐεῖν ὅμοιον ἡμῖν σῶμα. Διὰ τοῦ-
η το γοῦν καὶ ὑπόκειται ἀληθῶς ἡ Μαρία, ἵν’ ἐξ αύ-
τῆς τοῦτο λάϐῃ, καὶ ὡς ἴδιον ὑπὲρ ἡμῶν αὐτὸ προσ·
ενέγκῃ. Καὶ ταύτην 6 μὲν Ἡσαΐας προφητεύων ,
ἐδείκνυε λέγων ο Ἰδοὺ ἡ Παρθένος · ό δὲ Γαϐριὴλ
ἀποστέλλεται πρὸς αὐτὴν οὐχ ἁπλῶς πρὸς (25) παρ-
θένον , Ἀλλὰ πρὸς παρθένον λιεμνηστευμένην
ἀνδρί · ἵν’ ἐκ τοῦ μνηστῆρος (26) δείξῃ τὴν Μαρίαν
ἁληθὼ ἄνθρωπον οὖσαν. Διὸ καὶ τοῦ τίκτειν μνη-
μονεύει ἡ Γραφῇ, καί φησιν ο Ἐσπαργὰνωσεο καὶ
ἐμακαρίζοντο μαστοὶ, οὓς ὲθήλασε, καί προσενέχθη
θυσία, ώς διανοίξαντος τοῦ τεχθέντος τὴν μήτραν ο
ταῦτα δὲ- πάντα, τικτούσης ἦν Παρθένου γνωρίσμα-
τα. Καὶ ό Γαϐριὴλ δὲ ἀσφαλῶς εὐηγγελίζετο αὐτῇ,
λέγων οὐχ ἁπλῶς, τὸ γεννώμενον ἐν σοὶ, ἵνα μὴ
ἔξωθεν ὲπεισαγόμενον αὐτῇ σῶμα νομισθῇ · ἀλλ’ ἐκ
σοῦ, ἶν’ ἐξ αὐτῆς φύσει τὸ γεννώμενον εἶναι πιστευθῇ,
φανερῶς καὶ τοῦτο τῆς φύσεως δεικνυούσης, ὡς ἁδύ-
νατον παρθένον φέρειν γάλα μὴ τεκοῦσαν, καὶ ἀδύνα-
τον γάλακτι ’τραφῆναι σῶμα καὶ⁴ σπαργανωθῆναι ,
μὴ πρότερον φύσει τεχθέν. Τοῦτό ὲστι τὸ περιτμη-
etv όκταήμερονσ τοῦτο Συμεὼν είς τὰς ἀγκάλας
ἒδὲξατο ο τοῦτο γέγονε παιδίον καὶ ηὔξησε, δωδε-
'_" Hebr. ιι, 16,_l7. "jsatvn, 14. υ ἰ Luc. ι, 27.
⁸⁸ Luc. ι, '55. ’ "Luc. ιι, 2142.
Δγῖιτμῄγάρ.3 Gobler.~Felck‘m. segnem et
Brittii Editi."’E5c ἑῆς γὰρ γῆς πρὸς αὖτρὺξέισιμά-
111205. ῥμοούσιον γάρ. Ibidem γάρ de_est in Epiph.
περ, ομοουσιον γα ο Intaem γαρ σεεδῑ In nplpn.
(Ἡ) Sic Anglic. lgasil. Seguer. et Epiph. in edi-
Ψίθιρῶματι, ἓὲερον,σημριι--.ῡυεε seniliter ειυιιιιην
τὸ δὲ είς σάρκας a Gelasio citantur in lib. De duabus
ιιιιειέζξιι,Δ εθόρευΙο diverse.
Sic_§egueri_anus et Epiphanu atque ita legit Epipli..él._illu$éguel‘.,. διό deest. Paulo post Gobler.
Nannius. Ξωὶι ,τιξ
(ἳὸ) lta Seguer. Anglic. .Goble'r.’ ξφιοιί. , et Epiph.
σθαι αὐτοῦ τοῦ Λόγου τροπὴν φαντάζεσθε. Καὶ τίς·
ἔτι λοιπὸν ὑμῶν ἀνέξεται ταῦτα καὶ μόνον φθεγγο-
μένων; Πάσης γὰρ αἱρέσεως πλέον εἰς ἀσέϐειαν
ἐξεκλίνατε. Εἰ γὰρ ὁμοούσιος 6 Λόγος τῷ σώματι,
περιττὴ τῆς Μαρίας ἡ μνήμη καὶ ᾐ (22) χρεία, δυνα-
μένου τοῦ σώματος εἶναι καὶ πρὸ Μαρίας ἀΐδιος,
ὥσπερ οὖν ἐστι καὶ αὐτὸς 6 Λόγος · εἴ γε καθ’ ὑμᾶς
όμοούσιός ἐστι τῷ σώματι. Τίς δὲ καὶ ἠ χρεία τῆς
ἐπιδημίας τού Λόγου, ἵνα ἦ τὸ ἑαυτοῦ όμοούσιον ὲν-
δύσηται, ἢ, τραπεὶς ἀπὸ (9.5) τῆς ἰδίας φύσεως, σῶμα
γένηται; υύ γὰρ ἑαυτῆς ἡ θεότης ἐπιλαμϐάνεται
ἵνα καὶ τὸ ὁμοούσιον ὲαυτῆς ἐνδύσηται. Ἀλλ’ ούδὲ
ἥμαρτεν 6 τὰς ἄλλων ἁμαρτίας λυτρούμενος Λόγος,
ἵνα, τραπεὶς εἰς σῶμα (‘24), ἑαυτὸν ὑπὲρ ἑαυτυῦ είς
θυσίαν προσενέγκῃ, καὶ ἑαυτὸν λυτρώσηται.
5. ‘AD.’ ούκ ἔστιν οὕτως, μὴ γένοιτοί Σπέρμα-
εος γὰρ Ἀϐραὰμ ἐπιλαμϐάνεται, ὡς εἶπεν 6 ’Λπό-
στολος σ ὅθεν ὤφειλε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς
ὁμοιωθῆναι, καὶ λαϐεῖν ὅμοιον ἡμῖν σῶμα. Διὰ τοῦ-
η το γοῦν καὶ ὑπόκειται ἀληθῶς ἡ Μαρία, ἵν’ ἐξ αύ-
τῆς τοῦτο λάϐῃ, καὶ ὡς ἴδιον ὑπὲρ ἡμῶν αὐτὸ προσ·
ενέγκῃ. Καὶ ταύτην 6 μὲν Ἡσαΐας προφητεύων ,
ἐδείκνυε λέγων ο Ἰδοὺ ἡ Παρθένος · ό δὲ Γαϐριὴλ
ἀποστέλλεται πρὸς αὐτὴν οὐχ ἁπλῶς πρὸς (25) παρ-
θένον , Ἀλλὰ πρὸς παρθένον λιεμνηστευμένην
ἀνδρί · ἵν’ ἐκ τοῦ μνηστῆρος (26) δείξῃ τὴν Μαρίαν
ἁληθὼ ἄνθρωπον οὖσαν. Διὸ καὶ τοῦ τίκτειν μνη-
μονεύει ἡ Γραφῇ, καί φησιν ο Ἐσπαργὰνωσεο καὶ
ἐμακαρίζοντο μαστοὶ, οὓς ὲθήλασε, καί προσενέχθη
θυσία, ώς διανοίξαντος τοῦ τεχθέντος τὴν μήτραν ο
ταῦτα δὲ- πάντα, τικτούσης ἦν Παρθένου γνωρίσμα-
τα. Καὶ ό Γαϐριὴλ δὲ ἀσφαλῶς εὐηγγελίζετο αὐτῇ,
λέγων οὐχ ἁπλῶς, τὸ γεννώμενον ἐν σοὶ, ἵνα μὴ
ἔξωθεν ὲπεισαγόμενον αὐτῇ σῶμα νομισθῇ · ἀλλ’ ἐκ
σοῦ, ἶν’ ἐξ αὐτῆς φύσει τὸ γεννώμενον εἶναι πιστευθῇ,
φανερῶς καὶ τοῦτο τῆς φύσεως δεικνυούσης, ὡς ἁδύ-
νατον παρθένον φέρειν γάλα μὴ τεκοῦσαν, καὶ ἀδύνα-
τον γάλακτι ’τραφῆναι σῶμα καὶ⁴ σπαργανωθῆναι ,
μὴ πρότερον φύσει τεχθέν. Τοῦτό ὲστι τὸ περιτμη-
etv όκταήμερονσ τοῦτο Συμεὼν είς τὰς ἀγκάλας
ἒδὲξατο ο τοῦτο γέγονε παιδίον καὶ ηὔξησε, δωδε-
'_" Hebr. ιι, 16,_l7. "jsatvn, 14. υ ἰ Luc. ι, 27.
⁸⁸ Luc. ι, '55. ’ "Luc. ιι, 2142.
Δγῖιτμῄγάρ.3 Gobler.~Felck‘m. segnem et
Brittii Editi."’E5c ἑῆς γὰρ γῆς πρὸς αὖτρὺξέισιμά-
111205. ῥμοούσιον γάρ. Ibidem γάρ de_est in Epiph.
περ, ομοουσιον γα ο Intaem γαρ σεεδῑ In nplpn.
(Ἡ) Sic Anglic. lgasil. Seguer. et Epiph. in edi-
Ψίθιρῶματι, ἓὲερον,σημριι--.ῡυεε seniliter ειυιιιιην
τὸ δὲ είς σάρκας a Gelasio citantur in lib. De duabus
ιιιιειέζξιι,Δ εθόρευΙο diverse.
Sic_§egueri_anus et Epiphanu atque ita legit Epipli..él._illu$éguel‘.,. διό deest. Paulo post Gobler.
Nannius. Ξωὶι ,τιξ
(ἳὸ) lta Seguer. Anglic. .Goble'r.’ ξφιοιί. , et Epiph.