PG 26, col. 1066
alium Deum, praeter eum qui revera est, commi-
niscuntur? lterum in altero illorum sophismate in-
gentem stultitiam deprehendere licet: si quod Scri-
pturae dicant, corpus Saluatoris ex Maria et burna-
num esse, ideo pro Trinitate quaternitatem dici
existimant, quasi accessio quadam ex corpore fa-
cta sit; multum hallucinantur, dum rem factam
factori exaequant, et arbitrantur posse deitatem
accessionem admittere: ignorantque non prapter
augmentum deitatis Verbum carnem factum esse,
sed ut caro resurgeret: neque ut praestantius red-
deretur Verbum, ex Maria prodiisse, sed ut huma-
num genus redimeret. Cur ergo existimant, corpus
a Verbo redemptum et viviticatum, Verbo viviti-
canti ad deitatem incrementum aliquod addere?
Nam potius humano corporiyex Verbi communione
et conjunctione, ingens facta est accessio : ex mor-
tali enim factum est immortale, et cum animale
esset, factum est spirituale,cumqne ex terra factum
esset, cmlestes portas penetravit. Porro Trinitas,
etiam Verbo ex Maria corpus sumente, Trinitas
semper est, neque accessionem admittens, neque
diminutionem; sed perfecta semper est, et in Tri-
nitate una deitas agnoscitur, et sic unus Deus
ϐ Verbi Pater in Ecclesia praedicatur.
726 l0. Eadem autem ratione ii quoque jam
silebunt qui aliquando dixere eum qui ex Maria
prodiit, nec Christum, nec Dominum vel Deum
esse. Si enim Deus in corpore non erat, quomodo
statim atque ex Maria prodiit, vocatus est Emma-
nuel, quod est interpretatum, nobiscum Deus "1’ Cur ι
item Paulus, si Verbum in carne non erat, Roma-
nis scripsit : Ex quibus est Christus secundum car-
nem, qui est super omnia Deus benedictus in sarcula,
amen ". Quapropter qui prius negabant, eum qui
crucifixus est esse Deum, se errasse fateantur, ac
divinis omnibus Scripturis fidem habeant, Thomas
potissimum, qui cum in illo clavorum vestigia con-
spexisset, exclamavit : Dominus meus et Deus meus ⁷⁸.
Filius enim, Deus et Dominus gloria: cum esset,
erat tamen in corpore ignominiose clavis allixo, et
contumeliis afl‘ecto. Corpus autem in ligno quidem
sis. πρὸς αὐτόν.
(ξξ) gobler. Fele. l, διπηιλύπερέση.
(59) Sic omnes fere mss. Editi vero,'éni πάντα.
intra Gobler. Feleltm; 1,_Seguer. , ea: €_V_6‘W.UQ(E).
Mox, πάσαις ταῖς Θ. Sic Goblerianus, Felck. 1, Si:-
gner. Nicephor. _ ί ‘
(16a), Exstat hic locus apud Theodorotum, dial. 5,
(6|) Sic Epiphan. Theodor. Gobler. Felekm. 1.
Seguerian. Etliti, τὸ -δὲ σῶμα τοῦ θεοῦ, [una se.
guer., τυγχάνον, πεπληρωμένον, recte. Alii, τυγχά-
νων, πεπληρωμένος.
3's
niscuntur? lterum in altero illorum sophismate in-
gentem stultitiam deprehendere licet: si quod Scri-
pturae dicant, corpus Saluatoris ex Maria et burna-
num esse, ideo pro Trinitate quaternitatem dici
existimant, quasi accessio quadam ex corpore fa-
cta sit; multum hallucinantur, dum rem factam
factori exaequant, et arbitrantur posse deitatem
accessionem admittere: ignorantque non prapter
augmentum deitatis Verbum carnem factum esse,
sed ut caro resurgeret: neque ut praestantius red-
deretur Verbum, ex Maria prodiisse, sed ut huma-
num genus redimeret. Cur ergo existimant, corpus
a Verbo redemptum et viviticatum, Verbo viviti-
canti ad deitatem incrementum aliquod addere?
Nam potius humano corporiyex Verbi communione
et conjunctione, ingens facta est accessio : ex mor-
tali enim factum est immortale, et cum animale
esset, factum est spirituale,cumqne ex terra factum
esset, cmlestes portas penetravit. Porro Trinitas,
etiam Verbo ex Maria corpus sumente, Trinitas
semper est, neque accessionem admittens, neque
diminutionem; sed perfecta semper est, et in Tri-
nitate una deitas agnoscitur, et sic unus Deus
ϐ Verbi Pater in Ecclesia praedicatur.
726 l0. Eadem autem ratione ii quoque jam
silebunt qui aliquando dixere eum qui ex Maria
prodiit, nec Christum, nec Dominum vel Deum
esse. Si enim Deus in corpore non erat, quomodo
statim atque ex Maria prodiit, vocatus est Emma-
nuel, quod est interpretatum, nobiscum Deus "1’ Cur ι
item Paulus, si Verbum in carne non erat, Roma-
nis scripsit : Ex quibus est Christus secundum car-
nem, qui est super omnia Deus benedictus in sarcula,
amen ". Quapropter qui prius negabant, eum qui
crucifixus est esse Deum, se errasse fateantur, ac
divinis omnibus Scripturis fidem habeant, Thomas
potissimum, qui cum in illo clavorum vestigia con-
spexisset, exclamavit : Dominus meus et Deus meus ⁷⁸.
Filius enim, Deus et Dominus gloria: cum esset,
erat tamen in corpore ignominiose clavis allixo, et
contumeliis afl‘ecto. Corpus autem in ligno quidem
sis. πρὸς αὐτόν.
(ξξ) gobler. Fele. l, διπηιλύπερέση.
(59) Sic omnes fere mss. Editi vero,'éni πάντα.
intra Gobler. Feleltm; 1,_Seguer. , ea: €_V_6‘W.UQ(E).
Mox, πάσαις ταῖς Θ. Sic Goblerianus, Felck. 1, Si:-
gner. Nicephor. _ ί ‘
(16a), Exstat hic locus apud Theodorotum, dial. 5,
(6|) Sic Epiphan. Theodor. Gobler. Felekm. 1.
Seguerian. Etliti, τὸ -δὲ σῶμα τοῦ θεοῦ, [una se.
guer., τυγχάνον, πεπληρωμένον, recte. Alii, τυγχά-
νων, πεπληρωμένος.
3's