PG 26, col. 20
In English: Against the Arians. (Orationes contra Arianos IV.) 1.9
virtus et vera naturas Patris imago. Id enim ipse Do-
minus dixit : Qui me vidit, vidit Patrem ¹⁸. Semper
item fuit, et est, ac nunquam non fuit : cum enim
Pater aeternus sit, ejus quoque Verbum et Sapien-
tiam aeternam esse necesse est. Illi vero quid tan-
dem nobis ex nefanda Thalia queant proferre? Eam
saltem prius legant scriptoris mores imitati, ut vel
ab illis irrisi discant quanto lapsu occiderint,atque
ita deinde loquantur. Quid vero amplius exi illa
dicendum habeant, quam istam Non semper Deus
fuit Pater, sed postea factus est. Non semper fuit
Filius, nec enim fuit antequam natus est. Nonest
ex Patre : sed-“ipse quoque ex nihilo exstitit.
820 Non proprius est natura Patris: nam et
creatus est et factus.Cbristus non est verus Deus:
sed ipse etiam nonnisi participatione Deus effectus
est. Filius Patrem non novit accurate, nec Verbum
perfecte Patrem videt : nec item verum et unicum
est Patris Verbum; sed solo nomine Verbum dici-
tur et Sapientia, gratia Filius et virtus appellatur.
Non est immutabilis ut Pater,sed natura mutabilis
est, sicuti res creataa, ipsique deest quod ad com-
prehensionem et perfectam Patris cognitionem re-
quiritur. » Mira sano haeresis, quas nihil continet
credibile, sed eum qui est, non esse lingit, perpe-
tuoque pro laudibus profert maledicta. Si quis igi-
tur utraque examinata sententia rogetur quaenam
fides sibi videatur eligenda, vel cujusnamvoces
Deo magis convenire arbitretur : imo vero vel ipsi
impietatis assentatores dicant, quid de Deo (nam
Deus erat Verbum “) quempiam interrogatum de-
ceat respondere? inde enim sententia utraque pro-
posita omnino constabit, quid respondere conve-
niat;nempe,erat vel non eratzsemper vel antequam
natus est : aeternum esse, vel, a quo et ex quo :
verum esse, vel, adoptione, participatione et se-
cundum cogitationem : unum eum ex factis rebus
dicendum esse, vel, cum Patro conjungendum:
ipsum Patri secundum naturam esse dissimilem,
'Joan. ι, 1.
γος·) ν ἐρωτώμενον ἀποκρίνασθαι) Sio item Gobler.
et‘PJelciim. [At non notat Felcliman. utrum etiarn
ἐρωτωμενον, an ἐρωτώμενοι, ⁸(ιιινῐῐι ε(εκίξίξε ὴαιῢϐαῐιξ.
ἀὶῐὶ,’τί πρέπει πέρὶ ρερῦ, Θέὸς ἦν) Λόγος, ἐρωτώ-
μενοί ἀποκρίνασθε.’ lbid. _'Seguer'. Ἀπὸ γὰρ icti-tium
ᾸΙῘῘ et editi, Ἀπὸ γὰρ τοότοᾶ Item Seguer.“Qobler:
et Felckm. 1, ἑκατέρων τῷν προϐληθέντων, Editi
alii, ἑκατέρων τῶν ’προξλημάτέυψ ‘lbjd’. §eguer. ί
,, , , , -
πρέπει λέγεινάὸ ἦνιῆπρ οὖκέιῖνχτὸ “tisi, ᾖ πρὶν
γένέσθαι’ τὸ ἀίῖδιον, τὸ ἄρ’ οὗ, e_tc. Ιξξρεἒ ὓοριρξζος.
έθεΙοΙςῐη. 1_. Ti πρέπει “margin-Iv, ni“; 1—:6‘ r‘n’m’fiv‘zb
ἀεὶηῆν, ἣ τὸ-πρῖνιγένέσϐαικτῖὸ ἀΐδιοωηῖ 91,16 ἀέρ’ οὗ, etc:
Alii ' ἐι ’θάίιίζ τί ’πρέπει ’λιγξιη ,ἦνβξε οὐκ ἦν, ῆθτρ
am; ιδ πρὶν γενέσθαι, ’ἢ ιδ’ ἀΐδιον, ἢ το ἀφ’
οὗ, etc.
(99) Segueria_n._Reg. et_lfelc1£m. 5, avorporl‘ofl‘ :13-
τιέξ Vl'n editis αὐτόν deest. Mox Seguer. Reg. Gobler.
et Felckm. 1, ἴδιον εἶναι. Editi et alii, ἀΐδιον εἶναι
minus dixit : Qui me vidit, vidit Patrem ¹⁸. Semper
item fuit, et est, ac nunquam non fuit : cum enim
Pater aeternus sit, ejus quoque Verbum et Sapien-
tiam aeternam esse necesse est. Illi vero quid tan-
dem nobis ex nefanda Thalia queant proferre? Eam
saltem prius legant scriptoris mores imitati, ut vel
ab illis irrisi discant quanto lapsu occiderint,atque
ita deinde loquantur. Quid vero amplius exi illa
dicendum habeant, quam istam Non semper Deus
fuit Pater, sed postea factus est. Non semper fuit
Filius, nec enim fuit antequam natus est. Nonest
ex Patre : sed-“ipse quoque ex nihilo exstitit.
820 Non proprius est natura Patris: nam et
creatus est et factus.Cbristus non est verus Deus:
sed ipse etiam nonnisi participatione Deus effectus
est. Filius Patrem non novit accurate, nec Verbum
perfecte Patrem videt : nec item verum et unicum
est Patris Verbum; sed solo nomine Verbum dici-
tur et Sapientia, gratia Filius et virtus appellatur.
Non est immutabilis ut Pater,sed natura mutabilis
est, sicuti res creataa, ipsique deest quod ad com-
prehensionem et perfectam Patris cognitionem re-
quiritur. » Mira sano haeresis, quas nihil continet
credibile, sed eum qui est, non esse lingit, perpe-
tuoque pro laudibus profert maledicta. Si quis igi-
tur utraque examinata sententia rogetur quaenam
fides sibi videatur eligenda, vel cujusnamvoces
Deo magis convenire arbitretur : imo vero vel ipsi
impietatis assentatores dicant, quid de Deo (nam
Deus erat Verbum “) quempiam interrogatum de-
ceat respondere? inde enim sententia utraque pro-
posita omnino constabit, quid respondere conve-
niat;nempe,erat vel non eratzsemper vel antequam
natus est : aeternum esse, vel, a quo et ex quo :
verum esse, vel, adoptione, participatione et se-
cundum cogitationem : unum eum ex factis rebus
dicendum esse, vel, cum Patro conjungendum:
ipsum Patri secundum naturam esse dissimilem,
'Joan. ι, 1.
γος·) ν ἐρωτώμενον ἀποκρίνασθαι) Sio item Gobler.
et‘PJelciim. [At non notat Felcliman. utrum etiarn
ἐρωτωμενον, an ἐρωτώμενοι, ⁸(ιιινῐῐι ε(εκίξίξε ὴαιῢϐαῐιξ.
ἀὶῐὶ,’τί πρέπει πέρὶ ρερῦ, Θέὸς ἦν) Λόγος, ἐρωτώ-
μενοί ἀποκρίνασθε.’ lbid. _'Seguer'. Ἀπὸ γὰρ icti-tium
ᾸΙῘῘ et editi, Ἀπὸ γὰρ τοότοᾶ Item Seguer.“Qobler:
et Felckm. 1, ἑκατέρων τῷν προϐληθέντων, Editi
alii, ἑκατέρων τῶν ’προξλημάτέυψ ‘lbjd’. §eguer. ί
,, , , , -
πρέπει λέγεινάὸ ἦνιῆπρ οὖκέιῖνχτὸ “tisi, ᾖ πρὶν
γένέσθαι’ τὸ ἀίῖδιον, τὸ ἄρ’ οὗ, e_tc. Ιξξρεἒ ὓοριρξζος.
έθεΙοΙςῐη. 1_. Ti πρέπει “margin-Iv, ni“; 1—:6‘ r‘n’m’fiv‘zb
ἀεὶηῆν, ἣ τὸ-πρῖνιγένέσϐαικτῖὸ ἀΐδιοωηῖ 91,16 ἀέρ’ οὗ, etc:
Alii ' ἐι ’θάίιίζ τί ’πρέπει ’λιγξιη ,ἦνβξε οὐκ ἦν, ῆθτρ
am; ιδ πρὶν γενέσθαι, ’ἢ ιδ’ ἀΐδιον, ἢ το ἀφ’
οὗ, etc.
(99) Segueria_n._Reg. et_lfelc1£m. 5, avorporl‘ofl‘ :13-
τιέξ Vl'n editis αὐτόν deest. Mox Seguer. Reg. Gobler.
et Felckm. 1, ἴδιον εἶναι. Editi et alii, ἀΐδιον εἶναι