PG 26, col. 25
In English: Against the Arians. (Orationes contra Arianos IV.) 1.12
enim ipsius ea: creatione mundi, per ea qua facit
διιηί, intellecta conspiciuntur, sempiterna quoqu
ejus virtus et divinitas '7. Qua: vero sit virtus Dei
idem iterum bis verbis docet, Christus Dei virtu
et Dei sapientia ³⁸. Nec enim boo in loco Patre:
voluit significare, ut soletis inter vos dictitare
aientes : Pater sua ipsius est sempiterna virtus. Νοι
ita sane est. Nec enim dixit, ipse Deus est virtu:
sed, ejus est virtus. Nemini porro dubium fuer
quin id, quod ejus est, non idem sit quod ipse : ne
tamen hoc ipsum ab eo est alienum, sed potiu
b eo est alienum, sed potius τὸ σημαινόμενον.
ejus proprium est. Vcrumlegite quis postea sequuntur, et convertimini ad Dominum, (Dominus autem
Spiritus est ³⁸) illudque de Filio intelligi facile perspiciatis.
12. Nempe postquam creationis meminisset, val- ς
de congruenter de opificis in ipsa creatione virtut
loquitur, quas quidem virtus Verbum est Dei pe
quod omnia facta sunt. Si igitur rerum creatarut
natura Deum ex se sola sine Filio possit notum fa
cere, videte ne ruatis, arbitrantes etiam sine Fili
illam esse factam. Si porro omnia per Filium fact
sunt et in eo consistunt: is qui rile creatam natu
ram voluerit contemplari, Verbum quoque, a qu
est condita necessarie contemplabitur, ac Patre:
per ipsam intelligere incipiet. Quod si 'secundur
Salvatorem, Nemo novit Patrem nisi Filius, et ca
voluerit Filius revelare ³ο, si item Philippo dicenti
Ostende nobis Patrem, non respondit, intuere re
creatas, sed, Qui vidit me, vidit Patrem ³⁸ : ad
modum convenienter Paulus gentiles increpan
quod concentum et ordinem rerum ereatarum con
templantes, nihil de Verbo earum opifice cogitares
(namque res creatus suum indicant opificem), ιι
per ipsas etiam verum Deum agnoscerent, abstine
rentque a rerum creatarum cultu, admodum, in
quam, convenienter dixit, sempiterna quoque eju
virtus et divinitas”, ut bis Filium significaret. Porr
cum aiunt sancti, Qui existit ante saecula, et pe
quem feciteeecula, non minus Filium aeternum sem
piternumque praedicant, eumque hac ratione Deun
esse significant. Nam Isaias dicit : Deus sempiter
nus qui creavit terminos terrae ⁸³. Susanna quoqu
aiebat : Deus sempitern“. Baruch item scripsit
Clamabo ad Deum sempiternum in diebus meie‘l
⁸⁸ Rom. ιιι, 5. ³⁷ Rom. ι, 20. _ ²⁸ Ι Cor. ι, 24.
³³ Rom. ι, 20. ³³ lsa. χι, 28. “ Dan. xm, 42. ³
³ lsa. ιιι, 28. “ Dan. xm, 42. ³⁸ Bar. tv, 20, 22.
(24) Seguepian, .G’obleri'an.’ F'elclgm. _i, Basil. et . γ (22)“S7ic‘3e‘gulerigapus et Reg., u‘t et Ὀιιιιιῷροιιε
ΔᾴεὶῖρέῇαῦΜς διδᾴσκειιηίὺὶἀ. Basil. Yfii‘cptav.
) Sic Seguer._A_t_editi_cum aliis, ’ἀλκή-λος. legisse Nanniustqui vertit,ut per eum, verum Deum
26) Gobler'. et Felckm. l, πᾶσιν *ὠς Ᾱτὸν αὖτοῦ.
(27) Segueri‘anq τῶν ῥητῶν. Ibid. Goblerian. et _ _(33) Sig _Soguerian. Reg._Ba_tsil. Anglican. Go-
Felck'm. ἶ, καὶ ἐπιγράψοξτε. _ _ _
28) Sic Seguer. 'l'n aliis vero deest. τοῦ. ν __ _ (34) δίο, Seguer} Gabi-ere Fplckm. _l, ct in textu
(28) Sic Seguer. ln aliis vero deest. τοῦ. (34) Sic. Seguer. Gobler. Folckm. 1, ct in textu
29) Sic Seguerian. Reg: atque lla legerat Nan- graeco learns. _d1ti, ὁ Θεὸς ὁ αἷώνιος. Mox Reg. et
ιιίιὶεῼ Editi, 'ulet legit Omnibonus, ᾼόγον καὶ οὔ
ζ. Omnibonus, ᾼόγον aut οὐ· Ε’θιοις. _1_, Σωσάννα.
ἱεὶς γινώσκειΙ τὸν Ιξᾶτξροξ, ςις.ῌ1)1οκ“ ξξθε
Gobler. et l’elckm. 1, ᾦ ἂν ὁ Υἱός. Editi, ᾧ ἐὰνῗ
Υἱός. ,Α ’⁷ _ _. _
§eguer,, Βλέπετε, ut etiam legerat Nannius.
(30 Seguer., Βλέπετε, ut etiam legerat Nannius.
(31) Seguerian., διανοεῖσθε.
διιηί, intellecta conspiciuntur, sempiterna quoqu
ejus virtus et divinitas '7. Qua: vero sit virtus Dei
idem iterum bis verbis docet, Christus Dei virtu
et Dei sapientia ³⁸. Nec enim boo in loco Patre:
voluit significare, ut soletis inter vos dictitare
aientes : Pater sua ipsius est sempiterna virtus. Νοι
ita sane est. Nec enim dixit, ipse Deus est virtu:
sed, ejus est virtus. Nemini porro dubium fuer
quin id, quod ejus est, non idem sit quod ipse : ne
tamen hoc ipsum ab eo est alienum, sed potiu
b eo est alienum, sed potius τὸ σημαινόμενον.
ejus proprium est. Vcrumlegite quis postea sequuntur, et convertimini ad Dominum, (Dominus autem
Spiritus est ³⁸) illudque de Filio intelligi facile perspiciatis.
12. Nempe postquam creationis meminisset, val- ς
de congruenter de opificis in ipsa creatione virtut
loquitur, quas quidem virtus Verbum est Dei pe
quod omnia facta sunt. Si igitur rerum creatarut
natura Deum ex se sola sine Filio possit notum fa
cere, videte ne ruatis, arbitrantes etiam sine Fili
illam esse factam. Si porro omnia per Filium fact
sunt et in eo consistunt: is qui rile creatam natu
ram voluerit contemplari, Verbum quoque, a qu
est condita necessarie contemplabitur, ac Patre:
per ipsam intelligere incipiet. Quod si 'secundur
Salvatorem, Nemo novit Patrem nisi Filius, et ca
voluerit Filius revelare ³ο, si item Philippo dicenti
Ostende nobis Patrem, non respondit, intuere re
creatas, sed, Qui vidit me, vidit Patrem ³⁸ : ad
modum convenienter Paulus gentiles increpan
quod concentum et ordinem rerum ereatarum con
templantes, nihil de Verbo earum opifice cogitares
(namque res creatus suum indicant opificem), ιι
per ipsas etiam verum Deum agnoscerent, abstine
rentque a rerum creatarum cultu, admodum, in
quam, convenienter dixit, sempiterna quoque eju
virtus et divinitas”, ut bis Filium significaret. Porr
cum aiunt sancti, Qui existit ante saecula, et pe
quem feciteeecula, non minus Filium aeternum sem
piternumque praedicant, eumque hac ratione Deun
esse significant. Nam Isaias dicit : Deus sempiter
nus qui creavit terminos terrae ⁸³. Susanna quoqu
aiebat : Deus sempitern“. Baruch item scripsit
Clamabo ad Deum sempiternum in diebus meie‘l
⁸⁸ Rom. ιιι, 5. ³⁷ Rom. ι, 20. _ ²⁸ Ι Cor. ι, 24.
³³ Rom. ι, 20. ³³ lsa. χι, 28. “ Dan. xm, 42. ³
³ lsa. ιιι, 28. “ Dan. xm, 42. ³⁸ Bar. tv, 20, 22.
(24) Seguepian, .G’obleri'an.’ F'elclgm. _i, Basil. et . γ (22)“S7ic‘3e‘gulerigapus et Reg., u‘t et Ὀιιιιιῷροιιε
ΔᾴεὶῖρέῇαῦΜς διδᾴσκειιηίὺὶἀ. Basil. Yfii‘cptav.
) Sic Seguer._A_t_editi_cum aliis, ’ἀλκή-λος. legisse Nanniustqui vertit,ut per eum, verum Deum
26) Gobler'. et Felckm. l, πᾶσιν *ὠς Ᾱτὸν αὖτοῦ.
(27) Segueri‘anq τῶν ῥητῶν. Ibid. Goblerian. et _ _(33) Sig _Soguerian. Reg._Ba_tsil. Anglican. Go-
Felck'm. ἶ, καὶ ἐπιγράψοξτε. _ _ _
28) Sic Seguer. 'l'n aliis vero deest. τοῦ. ν __ _ (34) δίο, Seguer} Gabi-ere Fplckm. _l, ct in textu
(28) Sic Seguer. ln aliis vero deest. τοῦ. (34) Sic. Seguer. Gobler. Folckm. 1, ct in textu
29) Sic Seguerian. Reg: atque lla legerat Nan- graeco learns. _d1ti, ὁ Θεὸς ὁ αἷώνιος. Mox Reg. et
ιιίιὶεῼ Editi, 'ulet legit Omnibonus, ᾼόγον καὶ οὔ
ζ. Omnibonus, ᾼόγον aut οὐ· Ε’θιοις. _1_, Σωσάννα.
ἱεὶς γινώσκειΙ τὸν Ιξᾶτξροξ, ςις.ῌ1)1οκ“ ξξθε
Gobler. et l’elckm. 1, ᾦ ἂν ὁ Υἱός. Editi, ᾧ ἐὰνῗ
Υἱός. ,Α ’⁷ _ _. _
§eguer,, Βλέπετε, ut etiam legerat Nannius.
(30 Seguer., Βλέπετε, ut etiam legerat Nannius.
(31) Seguerian., διανοεῖσθε.