PG 26, col. 494
ut contendant has voces non Filii sed Verbi esse;
At ex supradictis perspicuum est ea Filii esse verba.
Qui enim hic dicit, Non ueni ut judicem, sed ut salo ³-
vum faciam mundum, alius certe non est quam
unigenitus Dei Filius. Sic enim antea loquitur idem
Joannes : Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium
suum unigenitum dederit,ut omnis qui credit in eum,
non pereat, sed habeat vitam teter-nam. Non'enim
misit Deus Filium in mundum, utjudicet mundum,
sed ut salvetur mundus per ipsum. Qui credit in eum;
non judicatur: qui autem non credit, jam judicatus
est, quia non credidit in nomen unigeniti Filii Dei;
Hoc est autem judicium, quia tua: venit in mundum,
et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem:
erant enim eorum mala opera ⁸⁸. Itaque si ille qui
dicit, Non enint veni ut judicent mundum, sed ut
salvum faciam eum, ipse est qui etiam dicit, Qui
videt me, videt eum qui misit me .' si item ille, qui
venit ut mundum salvum 500 faciat, non judieet‘,
Unigenitus est Dei Filius; utique manifestum est;
ipsum esse Filium qui dicit, Qui videt me, videt eum
qui misit me. Etenim is qui dicit, Qui credit in me, et,
Si quis audierit verba mea, ego non judico eum, ipso
est Filius de quo haec dicit, Qui credit in eum, non
iudicatur : qui autent non credit, jam judicatus cal,-
quia non credidit in nomen unigeniti Filii Dei: ει
rursus, Hoc est judicium ejus qui non credit in Fia
lium, quia lux venit in mundum, nec crediderunt
ei ⁷⁸, nempe Filio. Lua: enim certe ipse est, qua!
illuminat omnem hominem venientem in mundum“ ;-
qui quidem quandiu secundum humanam naturam
in terris mansit, lux erat in mundo, ut ipse ait ἓν
Dum lucem habetis, credite in lucem, ut filii lucis
sitis. — Ego enim lux, inquit, in mundum ueni".
l9. Quibus ita probatis perspicuum sane est Fi-
ium esse ipsum Verbum. Porro si Filius lux est.
tute venit in mundum ; sine ulla controversia se;
⁷¹ Joan. ι, 9. ⁷³ ,Ιοιιητ xu, '56, 46.
Alii et editi, ταῦτα ἔφη. μ α
ἱὲόῖ ‘éithégijsfsgfigasg. etA-ngliean. In aliis et
⁵ (ει) Reg. §eg.hi3‘asil.~ et fingite]. ὁ. Υἱός.. ibidem
ia‘silf et ‘Aun'glie: δῆλον,¹ὅτι.νξίοξ [legitis letJASeg‘ue-
ianus, ξὸνοξρχόμενον..1η,“ειὶἰε et e‘ditis_16v “deest.
iidem'et Regius ac Seguiariantts,_&rc_ metu: ibidem
Regius et S'eguerianus, ib; ’τὸ φῶς ἔχετε. item ibi.
dem iidem Reg. Seg. Basil. et Anglic. ἠιιστεύετε
εἰς τὸ φῶςηΕάἰῐὶ et alii, πιστεύετε εὶς-αὐτό.
(25) Regius e_t seguerianus φησιν addunt {alii et
editi omittunt. Paulo post iSegu'erianus, Basil. 6st-
xflévzog,§'§t Υἱός ἐστιν’ 6 λέγων. Anglicanus Omittit
quoque δῆλον.
At ex supradictis perspicuum est ea Filii esse verba.
Qui enim hic dicit, Non ueni ut judicem, sed ut salo ³-
vum faciam mundum, alius certe non est quam
unigenitus Dei Filius. Sic enim antea loquitur idem
Joannes : Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium
suum unigenitum dederit,ut omnis qui credit in eum,
non pereat, sed habeat vitam teter-nam. Non'enim
misit Deus Filium in mundum, utjudicet mundum,
sed ut salvetur mundus per ipsum. Qui credit in eum;
non judicatur: qui autem non credit, jam judicatus
est, quia non credidit in nomen unigeniti Filii Dei;
Hoc est autem judicium, quia tua: venit in mundum,
et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem:
erant enim eorum mala opera ⁸⁸. Itaque si ille qui
dicit, Non enint veni ut judicent mundum, sed ut
salvum faciam eum, ipse est qui etiam dicit, Qui
videt me, videt eum qui misit me .' si item ille, qui
venit ut mundum salvum 500 faciat, non judieet‘,
Unigenitus est Dei Filius; utique manifestum est;
ipsum esse Filium qui dicit, Qui videt me, videt eum
qui misit me. Etenim is qui dicit, Qui credit in me, et,
Si quis audierit verba mea, ego non judico eum, ipso
est Filius de quo haec dicit, Qui credit in eum, non
iudicatur : qui autent non credit, jam judicatus cal,-
quia non credidit in nomen unigeniti Filii Dei: ει
rursus, Hoc est judicium ejus qui non credit in Fia
lium, quia lux venit in mundum, nec crediderunt
ei ⁷⁸, nempe Filio. Lua: enim certe ipse est, qua!
illuminat omnem hominem venientem in mundum“ ;-
qui quidem quandiu secundum humanam naturam
in terris mansit, lux erat in mundo, ut ipse ait ἓν
Dum lucem habetis, credite in lucem, ut filii lucis
sitis. — Ego enim lux, inquit, in mundum ueni".
l9. Quibus ita probatis perspicuum sane est Fi-
ium esse ipsum Verbum. Porro si Filius lux est.
tute venit in mundum ; sine ulla controversia se;
⁷¹ Joan. ι, 9. ⁷³ ,Ιοιιητ xu, '56, 46.
Alii et editi, ταῦτα ἔφη. μ α
ἱὲόῖ ‘éithégijsfsgfigasg. etA-ngliean. In aliis et
⁵ (ει) Reg. §eg.hi3‘asil.~ et fingite]. ὁ. Υἱός.. ibidem
ia‘silf et ‘Aun'glie: δῆλον,¹ὅτι.νξίοξ [legitis letJASeg‘ue-
ianus, ξὸνοξρχόμενον..1η,“ειὶἰε et e‘ditis_16v “deest.
iidem'et Regius ac Seguiariantts,_&rc_ metu: ibidem
Regius et S'eguerianus, ib; ’τὸ φῶς ἔχετε. item ibi.
dem iidem Reg. Seg. Basil. et Anglic. ἠιιστεύετε
εἰς τὸ φῶςηΕάἰῐὶ et alii, πιστεύετε εὶς-αὐτό.
(25) Regius e_t seguerianus φησιν addunt {alii et
editi omittunt. Paulo post iSegu'erianus, Basil. 6st-
xflévzog,§'§t Υἱός ἐστιν’ 6 λέγων. Anglicanus Omittit
quoque δῆλον.