PG 26, col. 529
μα. Τὸ δὲ τοιοῦτον γέννημα ἐξ ἀνάγκης ἓν (90) ἐστι
φῶς· καὶ οὐκ ἄνοτις εἴποι δύο φῶτα εἶναι ταῦτα,
ἀλλὰ δύο μὲν ἥλιον καὶ ἀπαύγασμα, ἓν δὲ τὸ ἐξ ἡλίου
φῶς ὲν τῷ ἀπαυγάσματι φωτίζον τὰ πανταχοῦ. Οὕτω
καὶ ὴ τοῦ Υἰοῦ θεότης τοῦ Πατρός ἐστιν· ὅθεν καὶ
ἀδιαίρετός ἐστι· καὶ οὕτως εἷς Θεὸς, καὶ οὐκ ἔστιν
ἄλλος πλὴν αὐτοῦ. υΰτω γοῦν ἓν αὐτῶν ὅντων, καὶ
μιᾶς αὐτῆς οὔσης (91) τῆς θεότητος, τὰ αὐτὰ λέγεται
περὶ τοῦ Υἱοῦ , ὅσα λέγεται καὶ περὶ τοῦ Πατρὸς,
χωρὶς τοῦ λέγεσθαι Πατήρ· οἷον τὸ Θεός (92)’⁶Καὶ
Θεὸς ἦν ό Λόγοςο τὸ Παντοκράτωρ· Τάδε λέγει ὁ Β
ἦν, καὶ ό ὢν, καὶ ό ἐρχόμενος (95) ό Παντοκρὰ-
τωρ· τὸ Κύριος Εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός· τὸ
εἶναι φῶς· Ἐγώ εἰμι τὸ φῶςο τὸ ἐξαλείφειν ἁμαρ.
τίας· Ἵνα δὲ, φησὶν, εἰδῆτε, ὅτι ἔχει ἐξουσίαν-ό
Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρ-
τάς (94)·- καὶ ὅσα ἄλλα ἂν εὕροις. Πάντα γὰρ, φη-
σὶν αὐτὸς ὁ Υἱὸς, ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ, ἐμά ἐστι (93)°
καὶ πάλιν, Τὰ ἐμὰ σά ἐστιν.
5. Ὀ δὲ ἀκούων τὰ τοῦ Πατρὸς λεγόμενα ἐφ’ Υἱοῦ
suam καὶ οὕτω τὸν Πατέρα ὲν τῷ Υίῷ· θεωρήσει δὲ
καὶ τὸν Υὶὸν ἐν τῷ Πατρὶ, ὅταν τὰ λεγόμενα ἐφ’ Υίοῦ
ταῦτα λέγηται καὶ ἐπὶ Πατρός (96). Διὰ τί δὲ τὰ τοῦ
Πατρός ἐφ’ Υἱοῢ λέγεται,ῆ ὅτι ἐξ αὐτοῦ γέννημα ἐστιν
6 Υἱόςς Διὰ τί (97) δὲ καὶ τὰ τοῦ Υίοῦ ἴδιά ἐστι τοῦ
Πατρὸς, ἢὸτι πάλιν τῆς οὐσίας αὐτοῦ ἴδιόν ἐστι (98)
γέννημα 6 Υἱός ; Τῆς δὲ οὐσίας τοῦ Πατρὸς ῐδιον ὢν
γέννημα 6 Υἱὸς, εἰκότως καὶ τὰ τοῦ Πατρὸς λέγει eau-
τοῦ εἶναι· ὅθεν πρεπόντως καὶ ἀκολούθως τῷ μὲν λέ·
γειν, Ἐγὼ καὶ ό Πατὴρ ἓν ἐσμεν, ἐπήγαγεν ο Ἵνα
γνῶτε, ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ό Πατὴρ ἐν ἐμοί·
τούτῳ δὲ πάλιν προσείρηκεν (99) ° '0 ἑωρακὼς ἐμὲ
ἑώρακε τὸν Πατέρα ’ καὶ ἔστιν εἷς καὶ 6 αὐτὸς νοῦς
ξι 193m: ι, l. ⁸² ᾼροοε1. r_, 8. ³³ 1 Cor. vm, 6.
15. ³⁷ Joan. xm, 10. ³⁸ Joan. ι, δοζἿο iiiin'.‘
(89.)nfieg:11.,. Segtter: Gobler..et_‘Felck. 1, καὶ γὰρ
sum Mm κξιιγᾲρ κᾳι τις sumtis-1 ῖιῑέκῑ "1".
δείξειεν. ῧυωετ. et Felck. 1, circuitis;
alii. ἀλλ’ ὃν ἴδιον.
(90) Regius primus et Seguerianus. In editis
vero et aliis, Eudeest. " ' '—-—~
ΑΨ) 333"!“ Primam ξθκυθτῖθηυε. μιᾶς αὐτῆς
oscine; Anlii'et editi, μιᾶς οὔσης.
εἰνὶ) Seguer. Reg: Ξίϐοὒιέν. et Felckm. 1, οἷον
θ ⁸ καὶ Θεός. etc. Sic etiam in Remi- nrimn mn-
Θεός (καὶ ξεός, ιειᾶ Sic etiam inwfiégfi {viil
nu} sed altera _manu scribitur, 9:69 16.956; ’καὶ
Caneri autem et editi, ὀἷον 963,718,
ξος, elc.
(95? Sic Reg. 1 et 2, et Seguer. In Reg. 2. ta-
an iubetur. τὸ Κύριος εἶξα ρορ tum." Α. nu: ι..
infit habetur, τὸ Κύριος εἷς ο εἷς Κύριος. Abt aliiiet
ικωι ιιιιυιῖιιη, -υυ nupta; εις ' εις λυ ιος. Al am Ci
ερχὸμενος⁶ τξΚὺριος εἶς’ εἴς Κύριος. lbi-
όεεξι ξριστῇὀιιεέι a ‘Regfi et ‘s'egiéi.
?_ij.Ԥic Regi-us priuatis etsecutidus. Seguerianus
ct Ξιίνιζίιξιιιηι-ζ Alii et editi, castigato-ria;
ll‘iegius'primus etvsrguérimiius. ᾼι Reg.
2 et editio ‘Cofiimel'iniana,
omissis iutcrmediis. Ibidem'Regius primus—ebch
ΡΑτιιοι.. Gn. XXV 1.
φῶς· καὶ οὐκ ἄνοτις εἴποι δύο φῶτα εἶναι ταῦτα,
ἀλλὰ δύο μὲν ἥλιον καὶ ἀπαύγασμα, ἓν δὲ τὸ ἐξ ἡλίου
φῶς ὲν τῷ ἀπαυγάσματι φωτίζον τὰ πανταχοῦ. Οὕτω
καὶ ὴ τοῦ Υἰοῦ θεότης τοῦ Πατρός ἐστιν· ὅθεν καὶ
ἀδιαίρετός ἐστι· καὶ οὕτως εἷς Θεὸς, καὶ οὐκ ἔστιν
ἄλλος πλὴν αὐτοῦ. υΰτω γοῦν ἓν αὐτῶν ὅντων, καὶ
μιᾶς αὐτῆς οὔσης (91) τῆς θεότητος, τὰ αὐτὰ λέγεται
περὶ τοῦ Υἱοῦ , ὅσα λέγεται καὶ περὶ τοῦ Πατρὸς,
χωρὶς τοῦ λέγεσθαι Πατήρ· οἷον τὸ Θεός (92)’⁶Καὶ
Θεὸς ἦν ό Λόγοςο τὸ Παντοκράτωρ· Τάδε λέγει ὁ Β
ἦν, καὶ ό ὢν, καὶ ό ἐρχόμενος (95) ό Παντοκρὰ-
τωρ· τὸ Κύριος Εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός· τὸ
εἶναι φῶς· Ἐγώ εἰμι τὸ φῶςο τὸ ἐξαλείφειν ἁμαρ.
τίας· Ἵνα δὲ, φησὶν, εἰδῆτε, ὅτι ἔχει ἐξουσίαν-ό
Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρ-
τάς (94)·- καὶ ὅσα ἄλλα ἂν εὕροις. Πάντα γὰρ, φη-
σὶν αὐτὸς ὁ Υἱὸς, ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ, ἐμά ἐστι (93)°
καὶ πάλιν, Τὰ ἐμὰ σά ἐστιν.
5. Ὀ δὲ ἀκούων τὰ τοῦ Πατρὸς λεγόμενα ἐφ’ Υἱοῦ
suam καὶ οὕτω τὸν Πατέρα ὲν τῷ Υίῷ· θεωρήσει δὲ
καὶ τὸν Υὶὸν ἐν τῷ Πατρὶ, ὅταν τὰ λεγόμενα ἐφ’ Υίοῦ
ταῦτα λέγηται καὶ ἐπὶ Πατρός (96). Διὰ τί δὲ τὰ τοῦ
Πατρός ἐφ’ Υἱοῢ λέγεται,ῆ ὅτι ἐξ αὐτοῦ γέννημα ἐστιν
6 Υἱόςς Διὰ τί (97) δὲ καὶ τὰ τοῦ Υίοῦ ἴδιά ἐστι τοῦ
Πατρὸς, ἢὸτι πάλιν τῆς οὐσίας αὐτοῦ ἴδιόν ἐστι (98)
γέννημα 6 Υἱός ; Τῆς δὲ οὐσίας τοῦ Πατρὸς ῐδιον ὢν
γέννημα 6 Υἱὸς, εἰκότως καὶ τὰ τοῦ Πατρὸς λέγει eau-
τοῦ εἶναι· ὅθεν πρεπόντως καὶ ἀκολούθως τῷ μὲν λέ·
γειν, Ἐγὼ καὶ ό Πατὴρ ἓν ἐσμεν, ἐπήγαγεν ο Ἵνα
γνῶτε, ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ό Πατὴρ ἐν ἐμοί·
τούτῳ δὲ πάλιν προσείρηκεν (99) ° '0 ἑωρακὼς ἐμὲ
ἑώρακε τὸν Πατέρα ’ καὶ ἔστιν εἷς καὶ 6 αὐτὸς νοῦς
ξι 193m: ι, l. ⁸² ᾼροοε1. r_, 8. ³³ 1 Cor. vm, 6.
15. ³⁷ Joan. xm, 10. ³⁸ Joan. ι, δοζἿο iiiin'.‘
(89.)nfieg:11.,. Segtter: Gobler..et_‘Felck. 1, καὶ γὰρ
sum Mm κξιιγᾲρ κᾳι τις sumtis-1 ῖιῑέκῑ "1".
δείξειεν. ῧυωετ. et Felck. 1, circuitis;
alii. ἀλλ’ ὃν ἴδιον.
(90) Regius primus et Seguerianus. In editis
vero et aliis, Eudeest. " ' '—-—~
ΑΨ) 333"!“ Primam ξθκυθτῖθηυε. μιᾶς αὐτῆς
oscine; Anlii'et editi, μιᾶς οὔσης.
εἰνὶ) Seguer. Reg: Ξίϐοὒιέν. et Felckm. 1, οἷον
θ ⁸ καὶ Θεός. etc. Sic etiam in Remi- nrimn mn-
Θεός (καὶ ξεός, ιειᾶ Sic etiam inwfiégfi {viil
nu} sed altera _manu scribitur, 9:69 16.956; ’καὶ
Caneri autem et editi, ὀἷον 963,718,
ξος, elc.
(95? Sic Reg. 1 et 2, et Seguer. In Reg. 2. ta-
an iubetur. τὸ Κύριος εἶξα ρορ tum." Α. nu: ι..
infit habetur, τὸ Κύριος εἷς ο εἷς Κύριος. Abt aliiiet
ικωι ιιιιυιῖιιη, -υυ nupta; εις ' εις λυ ιος. Al am Ci
ερχὸμενος⁶ τξΚὺριος εἶς’ εἴς Κύριος. lbi-
όεεξι ξριστῇὀιιεέι a ‘Regfi et ‘s'egiéi.
?_ij.Ԥic Regi-us priuatis etsecutidus. Seguerianus
ct Ξιίνιζίιξιιιηι-ζ Alii et editi, castigato-ria;
ll‘iegius'primus etvsrguérimiius. ᾼι Reg.
2 et editio ‘Cofiimel'iniana,
omissis iutcrmediis. Ibidem'Regius primus—ebch
ΡΑτιιοι.. Gn. XXV 1.