PG 26, col. 847

sioris vitae blandimentis, atque demum asperitate
virtutis, qua: tanti laboris esset : subjiciebat item
corporis infirmitatem, temporis diuturnitatem. Uno
verbo ingentem in mente ipsius excitavit cogitatio-
num pulverem, ut a recto avocaret instituto. Ve-
rum se infirmiorem conspicatus inimicus , quam
ut Antonii propositum everteret; imo vero sese
illius constantia devictum, et magna llde subver-
sum, atque cadentem assiduis Antonii precibus;
tum confisus iis quae in umbilico ventris sui sunt ¹⁹
armis iisque gloriatus : quae priores sunt ejus ad-
versus adolescentes insidiae, juvenem adoritur ,
636 noctu perturbationes excitans, interdiu vero
ita infestans, ut qui eum cernerent, commissam
inter utrumque pugnam adverterent. Ille namque
obscenas cogitationes subjiciebat; hic eas preci-
.bus fugabat : titillabat ille, hic ceu erubescens ,
Elide, precibus, jejuniis corpus muniebat: sustine-
.bat miser diabolus vel mulieris formam noctu in-
duere, feminaaque gestus imitari, Antonium ut de-
ciperet ; at ille Christum cogitans, ac propter il-
‘vlum nobilitatem spiritualitatemque animai secum
reputans, carbonem illius fallacia: restinxit. Rur-
sum suggerebat inimicus voluptatis suavitatem ;
-ille iracundo ac maerenti similis, ignis commina-
=tionem atque vermis cruciatum cogitabat : quibus
ipsi oppositis [nec prieteribat illaasus. Quae omnia
pudori erant. adversario. Nam qui putabat se Deo
similem esseposse, ab adolescente jam deludeba-
tur: et qui adversus carnem et sanguinem gloria-
VERSIO EVAGRII.
primo quidem tentans, siquo modo posset abarrepvo eum instituto detrahere, immittebat ei memoriam
possessienum, sororis defensionem, gener_is_nobil_it_atem, amorem rerum, finitam sreculi gloriam, esca:
variam delectatienem, et reliqua vitaajremissipris blandimenta ; postremo virtutis arduum linem, et'tnaxi-
mum perveniendilaborem, necnon et corporis fragilitatem suggerebat, et aetatis spatia prolixa} prorsus
maximamei cogitationum caliginem‘suscitabat, volens eum aviecto proposito revocare (55'). Postquam
autem diabolus orationibus ejus ad Deum, per passionis [idem se intellexit elidi, consueta‘ad'versummm-
nes adolescentes arma arripiens, nocturnis eum—inquietabat illecebris. (Et primum noctibus infesta mul-
titudine et horribili metu sonitus eum exagitare conabatur.) Perdies etiam' tam apertis in eum telis ir-
ruebat, ut nullus ambigeret quin Antonius contra diabolum dimicaret : nam et ille cogitationes sordidas
conabatur-inserere : et bic eas oratu submovebat assiduo : ille titillabat sensus naturali carnis ardore :
hie‘fide, et jejuniis (5_4)_corpus omne va_|la_bat : ille per noctes in pulchrae mulieris vestiebatur ornatum, ’
nulla omittens__ligtnenta lasciviae; hic _ ultrices gebeiina- flammas, et dolorem vermium recordans, in:
gestae sibilibidini opponebat : ille. lubricum adolescentia ἱιειιο,Δ et ad ruinam facile proponebat ξ hic
interna futurijudicii tormenta considerans, et illaasam animae puritatem per tentamenta servabat. Ista au-
tentomnia ad confusionem diaboli liebant 7: qui enim similem se Deo lieri posse existimabat, nunc ab
adolescente utimiserrimus deludebatur: et qui contra“carnem et sanguinem magna deum, exsultatione
gloriabatur, ab homine carnem gestante superabatur (55). Adjuv.ibat enim servumsuumHDoininus, qui
ι’ Job XL, 11.
’ ~(503‘ Ita Reg. ‘2 et Coll). 2. Editi vero ct alii, τρυ- D desunt in omnibus mss. Paulo post, diabolus deest
φης. οι manuscrmti omnes. ἀνέσεις. editi αξνέ- in mtmilms mu. Int'm num ι-ιειηιιιιηιιηι ...ιρεηίρ .1..-
φῆς. uox manuscripti omnes, ἀνέσεις, editi αἰνέ- in omnibus mss. lnl'ra qua: clauduntur uncinis de-
σεις male.
(51) lta Reg. 2 et Colb. 2. Editi vero et alii neu
habent ἑαυτόν]
(52) Hinc, εὐχαῖς καί, desunt in Colb. 2, nec lecta
sunt ab Evagrio. Habentur autem in ontnibus aliis
cum editis tum tnanuscriptis. Mox omnes tnss.. ὐπ-
έμενεν. Editi. ὑπέμεινεν, Ibid. omnes ωειλ, σχημα-
τίζεσθαι, Editi, σχη ματίζεται.
(55) Haec, volens eum a recto proposito revocare,

OCR text from a scan; reading errors may remain.

Save for later

Enter your email and we will send you a sign-in link. No password. What you save (articles, verses, chapters, documents) follows you to any device.