PG 28, col. 138
itidem de illo qui octavo die circumciditur dicen-
dum : necesse quippe est etiam Sabbato circumci-
dere, et tamen qui hoc facit sabbatizat,licet opere-
tur, quia etiam Deum cognoscit. Sane illi quoque
dies qui Sabbata non sunt, tamen ob remissionem
peccatorum, cognitionemque Dei Sabbata appellare
lex ipsa solet, imo potius Dominus legis,qui in Le-
vitico ait: « Decimo die mensis hujus septimi,
dies expiationis erit celeberrimus, sanctus erit vo-
bis: et humiliabitis animas vestras, et oll'eretis ho-
locausta Domino.0mne opus non facietis in hac ipsa
die 9°. » Et post pauca : α Et erit omnis anima quas
fecerit‘opus in hao ipsa die, peribit anima illa de
populo suo. Nihil ergo operis facietis: legitimum
sempiternum in generationibus vestris. Sabbata
sabbatorum erunt vobis, et humiliabitis animas
vestras a nona mensis, a vespera ad vesperam, et
sabbatizabitis Sabbata vestra‘.
4. Itaque non septima dies Sabbatum est, sed
remissio peccatorum, cum quis ea perpetrare ces-
saverit. Neque otium est Sabbatum, sed confessio
et humiliatio animi. Non enim definite dixit.Sabba-
to ; sed simpliciter, decima die, quae occurritetiam
saepe extra Sabbatum.Et tamen illam ipsam diem,
ob prOpitiationem, non simpliciter Sabbatum, sed
Sabbata sabbatorum appellat. Quod si hanc Sabba-
tum appellat, et in Sabbato operari jubet; non er-
go otii praecipue lex est Sabbati, sed cognitionis,
propitiationis et cessationis ab omni malitia. Non
otii igitur causa Sabbatum dedit; sed ut nossent
cessationem a creatione. Praecepit enim Dominus
dicens: « Ut sciatis, quod in hac die 44 requievit
Dominus Deus vester ab operibus quae cmperat fa-
cere 9. Volebat autem eos hujusce finis gnaros,alte-
rius initium quaerere.Finis igitur prioris creationis
erat Sabbatum : secundm autem initium,Dominica,
in qua veterem renovavit. Sicut igitur priori aavo
Sabbati diem servari jussit, in monumentum finis
priorum ; sic Dominicam veneramur in memoriam
initii secunda) reparationis.Non enim aliam creavit,
sed veterem renovavit, et quam facere ccsperat ab-
Editi, ἡμέρᾳ έξιλασμ-οῦ κλημτῆ. Infra, Regius etSe-
dltl, ἡμέρᾳ εζιΛασμου κΛητη. ιηιινδι, negius ut DB-
uer. Gob er: ‘et Felc. ι, έν 1‘,pépq\rat67p.)£l?id.
obler. et Felc. I, hac omittunt, καὶ μετ’ ᾇλίγα.
Paulo post, Regius et Seguer. ποιήσει, et sic 0‘.
liti, ποιήσῃ.
(7') Felokmanni primus, ὅτι-ξς. Infra. τό ante
Editi. ποιήσῃ.
ταπεινοῦν legiturin solis _Reg. _et_Spguer.
8) Ndpocvdeest in Goblsr: et__I*je_lc'. _1.
Ξ
93 Regiuset S_egu_er._~}, μῶν. Editi,
96tteg1us et ueguer. ἡμων. Μιιιι, υμων.
1 ) In G_obler1a_. e_t_ Fe ο.. ι, deest ἡ Κυριακή, et
'ra'in iisdem, τὴν Κυριακήν.
in
ὃ
dum : necesse quippe est etiam Sabbato circumci-
dere, et tamen qui hoc facit sabbatizat,licet opere-
tur, quia etiam Deum cognoscit. Sane illi quoque
dies qui Sabbata non sunt, tamen ob remissionem
peccatorum, cognitionemque Dei Sabbata appellare
lex ipsa solet, imo potius Dominus legis,qui in Le-
vitico ait: « Decimo die mensis hujus septimi,
dies expiationis erit celeberrimus, sanctus erit vo-
bis: et humiliabitis animas vestras, et oll'eretis ho-
locausta Domino.0mne opus non facietis in hac ipsa
die 9°. » Et post pauca : α Et erit omnis anima quas
fecerit‘opus in hao ipsa die, peribit anima illa de
populo suo. Nihil ergo operis facietis: legitimum
sempiternum in generationibus vestris. Sabbata
sabbatorum erunt vobis, et humiliabitis animas
vestras a nona mensis, a vespera ad vesperam, et
sabbatizabitis Sabbata vestra‘.
4. Itaque non septima dies Sabbatum est, sed
remissio peccatorum, cum quis ea perpetrare ces-
saverit. Neque otium est Sabbatum, sed confessio
et humiliatio animi. Non enim definite dixit.Sabba-
to ; sed simpliciter, decima die, quae occurritetiam
saepe extra Sabbatum.Et tamen illam ipsam diem,
ob prOpitiationem, non simpliciter Sabbatum, sed
Sabbata sabbatorum appellat. Quod si hanc Sabba-
tum appellat, et in Sabbato operari jubet; non er-
go otii praecipue lex est Sabbati, sed cognitionis,
propitiationis et cessationis ab omni malitia. Non
otii igitur causa Sabbatum dedit; sed ut nossent
cessationem a creatione. Praecepit enim Dominus
dicens: « Ut sciatis, quod in hac die 44 requievit
Dominus Deus vester ab operibus quae cmperat fa-
cere 9. Volebat autem eos hujusce finis gnaros,alte-
rius initium quaerere.Finis igitur prioris creationis
erat Sabbatum : secundm autem initium,Dominica,
in qua veterem renovavit. Sicut igitur priori aavo
Sabbati diem servari jussit, in monumentum finis
priorum ; sic Dominicam veneramur in memoriam
initii secunda) reparationis.Non enim aliam creavit,
sed veterem renovavit, et quam facere ccsperat ab-
Editi, ἡμέρᾳ έξιλασμ-οῦ κλημτῆ. Infra, Regius etSe-
dltl, ἡμέρᾳ εζιΛασμου κΛητη. ιηιινδι, negius ut DB-
uer. Gob er: ‘et Felc. ι, έν 1‘,pépq\rat67p.)£l?id.
obler. et Felc. I, hac omittunt, καὶ μετ’ ᾇλίγα.
Paulo post, Regius et Seguer. ποιήσει, et sic 0‘.
liti, ποιήσῃ.
(7') Felokmanni primus, ὅτι-ξς. Infra. τό ante
Editi. ποιήσῃ.
ταπεινοῦν legiturin solis _Reg. _et_Spguer.
8) Ndpocvdeest in Goblsr: et__I*je_lc'. _1.
Ξ
93 Regiuset S_egu_er._~}, μῶν. Editi,
96tteg1us et ueguer. ἡμων. Μιιιι, υμων.
1 ) In G_obler1a_. e_t_ Fe ο.. ι, deest ἡ Κυριακή, et
'ra'in iisdem, τὴν Κυριακήν.
in
ὃ