PG 28, col. 150
tum ferendum; necdum tamen cognoscimus soli
conditionem : foliorum quippe similitudo, praesides
saepe fallit. Verum ubi doctrina in opus procedit,
laborumque fructus solidatur, tum apparet quis fi-
delis, quis hypocrita sit. Qua ratione in urbem ple-
rumque venit vir Graece docendi peritus, auresque
.demulcens, qui in Ecclesiam properat, non ut mc-
dicinam animae, sed ut verborum elegantiam perci-
piat. Recedit ille facundus orator : recedit etiam ah
Ecclesia zizanium; frumentum quippe seu fidem,
non habet. Fidelis autem licet facunde loqui soleat,
studiose auscultat, sive Syriace, sive Latine, aut
alio quovis sermone quis utatur. Non quaerit enim
verba, sed gesta : « Sermo enim noster et praedi-
catio nostra, non in persuasibilibus humana; sapien-
tiae verbis, sed in ostensione Spiritus et virtutis ¹⁹.››
48 Quae utilitas, si Graece loquamur, et mente
barbari simus? Quid prodest si compositus sermo,
et mores sint incompositi? Multo praestantius est
(Ξῖ-ωδε quidem nescire, legemque Dei in corde pos-
sidere. Nam si Ecclesia scphistaa schola esset,
consectanda foret eloquentia : at cum de morum
pugna, et de fructus copia agatur, exspecteturque
coelum; ne lingua requiratur, sed mores insti-
tuantur. Rursum aliqui laborant studio placendi
hominibus, et ad tempus simulatione utuntur :
quod si illustris persona vel ex plateis, vel ex ho—
minum (turba) accesserit, et Christianismum pro-
fiteatur, currunt in Ecclesiam, ut homini illi
vultum ostendant suum. Egreditur insignis ille,
una exit hypocrita, recepta mercede sua : hominis
causa venit, homini placuit, a Deo nihil accepit,
nequaquam enim mentem suam illi exhibuit. Eju-
smodi sunt Ecclesiaezizania.
5. Sed quidpiam mirum habet Verbum Ecclesiae
agricola : nam zizania, siquidem ille voluerit, fru-
mentum ferunt. Cum enim electione propria fiat
hominum motus, ct libera sit ejus sententia; in te
res sita est : si vis esse zizania, brutorum anima-
lium pabulum es : sin volueris mutari, frumentum
lies. Si quaeras hujusce rei exemplum, et arboribus
quaesitum accipe. Oleaster insitus efficitur bona
oliva, et vitis silvestris, sativae vitis accepto pal-
mite, obliviscitur vetustae radicis sure, accipitque
novitatem recentis. Obliviscere et tu priorum, et
accipe quod dicitur; omissisque zizaniis, frumen-
tum accipe ut mereare intra aream ecclesiasticam
spiritualemque recipi.
6. Haec porro omnia dicta vobis sunt, occasione
lectionis evangelicae,qua de satis agitur, ob eum qui
in animabus seminavit,Redemptorem animarum Je-
sum, transeuntem per sata. llle autem de industria
conditionem : foliorum quippe similitudo, praesides
saepe fallit. Verum ubi doctrina in opus procedit,
laborumque fructus solidatur, tum apparet quis fi-
delis, quis hypocrita sit. Qua ratione in urbem ple-
rumque venit vir Graece docendi peritus, auresque
.demulcens, qui in Ecclesiam properat, non ut mc-
dicinam animae, sed ut verborum elegantiam perci-
piat. Recedit ille facundus orator : recedit etiam ah
Ecclesia zizanium; frumentum quippe seu fidem,
non habet. Fidelis autem licet facunde loqui soleat,
studiose auscultat, sive Syriace, sive Latine, aut
alio quovis sermone quis utatur. Non quaerit enim
verba, sed gesta : « Sermo enim noster et praedi-
catio nostra, non in persuasibilibus humana; sapien-
tiae verbis, sed in ostensione Spiritus et virtutis ¹⁹.››
48 Quae utilitas, si Graece loquamur, et mente
barbari simus? Quid prodest si compositus sermo,
et mores sint incompositi? Multo praestantius est
(Ξῖ-ωδε quidem nescire, legemque Dei in corde pos-
sidere. Nam si Ecclesia scphistaa schola esset,
consectanda foret eloquentia : at cum de morum
pugna, et de fructus copia agatur, exspecteturque
coelum; ne lingua requiratur, sed mores insti-
tuantur. Rursum aliqui laborant studio placendi
hominibus, et ad tempus simulatione utuntur :
quod si illustris persona vel ex plateis, vel ex ho—
minum (turba) accesserit, et Christianismum pro-
fiteatur, currunt in Ecclesiam, ut homini illi
vultum ostendant suum. Egreditur insignis ille,
una exit hypocrita, recepta mercede sua : hominis
causa venit, homini placuit, a Deo nihil accepit,
nequaquam enim mentem suam illi exhibuit. Eju-
smodi sunt Ecclesiaezizania.
5. Sed quidpiam mirum habet Verbum Ecclesiae
agricola : nam zizania, siquidem ille voluerit, fru-
mentum ferunt. Cum enim electione propria fiat
hominum motus, ct libera sit ejus sententia; in te
res sita est : si vis esse zizania, brutorum anima-
lium pabulum es : sin volueris mutari, frumentum
lies. Si quaeras hujusce rei exemplum, et arboribus
quaesitum accipe. Oleaster insitus efficitur bona
oliva, et vitis silvestris, sativae vitis accepto pal-
mite, obliviscitur vetustae radicis sure, accipitque
novitatem recentis. Obliviscere et tu priorum, et
accipe quod dicitur; omissisque zizaniis, frumen-
tum accipe ut mereare intra aream ecclesiasticam
spiritualemque recipi.
6. Haec porro omnia dicta vobis sunt, occasione
lectionis evangelicae,qua de satis agitur, ob eum qui
in animabus seminavit,Redemptorem animarum Je-
sum, transeuntem per sata. llle autem de industria