PG 28, col. 1582
Οσιουκουιι vult salvus esse,ante omnia opus est
ut teneat catholicam fidem : quam nisi quisquein-
tegram inviolatamque servaverit, absque dubio in
aeternum peribit (5). Fides autem catholica hac
est, ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in
unitate veneremur: neque confundentes personas,
neque substantiam separantes. Alia est enim per-
sona Patris, alia Filii, alia Spiritus sancti ; sed Pa-
tris, et Filii, et Spiritus sancti, una est divinitas,
aqualis gloria et conterna majestas. Qualis Pater,
talis Filius, talis Spiritus sanctus (6). lncrcatus
Pater, increatus Filius, increatus Spiritus sanctus.
Immensus Pater, immensus Filius, immensus Spi-
ritus sanctus. Eternus Pater, mternus Filius, aster-
nus Spiritus sanctus. Et tamen non tres aeterni,
sed unus aaternus : sicut non tres increati,nec tres
immensi, sed unus increatus, et unus immensus.
Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius,
omnipotens Spiritus sanctus : et tamen non tres
omnipotentes, sed unus omnipotens. lta Deus l‘a-
ter, Deus Filius, Deus Spiritus sanctus : et tamen
non tres dii,sed unus est Deus.lta Dominus Pater,
Dominus Filius, Dominus Spiritus sanctus : et ta-
men non tres domini, sed unus est Dominus. Quia
sicut sigillatim unamquamque personam Deum aut
Duminum(7) confiteri Christiana veritate compelli-
mur; ita tres deos aut dominos dicere catholica
religione prohibemur. Pater a nullo est factus, nec
creatus, nec genitus. Filius a Patre solo est non
factus, nec creatus, sed genitus : Spiritus sanctus
a Patre et Filio non 069 factus, nec creatus, nec
στιν.
(5) S. Ge_r_tn.,_ Inviolabilemque servaverit, absque
dubio peribitJ'n aetrrnam. in Reg. absque du'bio
deest. lbid. Palat. sic, ὑγιῆ ἄμωμον τηρήσειεν ἐκτὸς
δίσταγμοῦ εἲς.
ισταγμου εις.
παγμου εις.
(6) Mox Reg., talis, et Spiritus sanctus, et ita in
subsequentibus particulam et ante, Spiritus sanc-
tus. Desinit autem in hanc verba : Et" tamen non
tres zwrni, exinde mutilus est codex.
(7) S. ϐ.. Unamquamque personam et Dominum et
Deum.
ut teneat catholicam fidem : quam nisi quisquein-
tegram inviolatamque servaverit, absque dubio in
aeternum peribit (5). Fides autem catholica hac
est, ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in
unitate veneremur: neque confundentes personas,
neque substantiam separantes. Alia est enim per-
sona Patris, alia Filii, alia Spiritus sancti ; sed Pa-
tris, et Filii, et Spiritus sancti, una est divinitas,
aqualis gloria et conterna majestas. Qualis Pater,
talis Filius, talis Spiritus sanctus (6). lncrcatus
Pater, increatus Filius, increatus Spiritus sanctus.
Immensus Pater, immensus Filius, immensus Spi-
ritus sanctus. Eternus Pater, mternus Filius, aster-
nus Spiritus sanctus. Et tamen non tres aeterni,
sed unus aaternus : sicut non tres increati,nec tres
immensi, sed unus increatus, et unus immensus.
Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius,
omnipotens Spiritus sanctus : et tamen non tres
omnipotentes, sed unus omnipotens. lta Deus l‘a-
ter, Deus Filius, Deus Spiritus sanctus : et tamen
non tres dii,sed unus est Deus.lta Dominus Pater,
Dominus Filius, Dominus Spiritus sanctus : et ta-
men non tres domini, sed unus est Dominus. Quia
sicut sigillatim unamquamque personam Deum aut
Duminum(7) confiteri Christiana veritate compelli-
mur; ita tres deos aut dominos dicere catholica
religione prohibemur. Pater a nullo est factus, nec
creatus, nec genitus. Filius a Patre solo est non
factus, nec creatus, sed genitus : Spiritus sanctus
a Patre et Filio non 069 factus, nec creatus, nec
στιν.
(5) S. Ge_r_tn.,_ Inviolabilemque servaverit, absque
dubio peribitJ'n aetrrnam. in Reg. absque du'bio
deest. lbid. Palat. sic, ὑγιῆ ἄμωμον τηρήσειεν ἐκτὸς
δίσταγμοῦ εἲς.
ισταγμου εις.
παγμου εις.
(6) Mox Reg., talis, et Spiritus sanctus, et ita in
subsequentibus particulam et ante, Spiritus sanc-
tus. Desinit autem in hanc verba : Et" tamen non
tres zwrni, exinde mutilus est codex.
(7) S. ϐ.. Unamquamque personam et Dominum et
Deum.