PG 29, col. 213
καλεῖται ' ψαλμὸς τὸ τῶν ἀγγέλων ἔργον, τὴ οὐρά⁴
νιον πολίτευμα, τὸ πνευματικὸν θυμίαμα,
"-1 τῆς
σονρῆς ἐπινοίας τοῦ διδασκάλου, ὂμοῧ τε ᾅδειν ἡμᾶς
καὶ τὰ λυσιτελῆ μανθάνειν μηχανιυμένουί ὅθεν καὶ
μᾶλλόν πως ἔντ’)ποῦται (9ἓ) ταῖς ψυχαῖς τὰ διδάγματα.
Βίαιον μὲν γὰρ μάθημα οὒ πέῳυκε παραμένειν,
τὰ δὲ μετὰ τέρψεως καὶ χάριτος εἰσδυόμενα (93) μο-
νιμώτερόν πως ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐνιζεὶιιει. Τί γὰρ
οὒκ ἂν μάθοις ἐντευθενί οὗ τῆς ἀνδρίας τὸ με-
γαλοπρεπές; οὔ τῆς δικαὶοτύνης τὸ ἀκριϐές, οὗ
σωφροσύνης τὸ σεμνόν, οὺ τὸ τῆς φρονήσεως τέ-
λειον ; οὗ μετανοίας τρόπους οὔχ ὑπομονῆς μέτρα,
οὔχ ὅ τι ἂν εἴποις (94) τῶν ἁγαθῶνς Ἐνταῦθα ἔνι
θεολογία τελεία, πρόρῥησις τῆς διὰ σαρκὸς ἐπιδη-
μίας Χρ·στοῦ, ἀπειλὴ κρίσεως, ἀναστάσεως ἐλπὶς,
φόϐος κολάσεως, ἓπαγγελίαι δόξης, μυστηρίων ἀπο-
καλύψεις ⁸ πάντα, ὥσπερ ἐν μεγάλῳ τινὶ καὶ κοινῷ
ταμιείῳ, βίϐλῳ τῶν ψαλμῶν τεθησαύρισται, ἣν,
πολλῶν ὄντων ὀργάνων μουσικῶν, πρὸς τὸ λεγόμε-
νον ψαλτήριον ἥρμοσεν ὁ προφήτης, τὴν ἄνωθεν,
ἐμοὶ δοκεῖν (95), ὲνηχοῦταν αὒτῷ χάριν παρὰ τοῦ
Πνεύματος ἒνδεικνύμενος, διότι τοῦτο μόνον τῶν
μουσικῶν ὀργάνων τὴν αἰτίαν τῶν φθόγγων ἐκ τῶν
ἄνωθεν ἔχει. Τῇ κιθάρᾳ μὲν γὰρκαὶ τῇ λύρᾳ κάτω-
θεν ὁ χαλκὸς ὑπηχεῖ πρὸς τὸ πλῆκτρον · τὸ ψαλτή-
ριον δὲ τοῦτο τῶν ἁρμονικῶν ῥυθμῶι ἄνωθεν ἔχει
τὰς ἀφορμάς · ἵνα καὶ ἡμεῖς τὰ ἅνω ζητεῖν μελετώ-
μεν, καὶ μὴ τῇ ἣδοιῇ τοῦ μέλους iani τὰ τῆς, capiti):
παθη καταφερώμεθα. Κὰκεϊνο δὲ οἶμαι τὸν προφη-
τικὸν λόγον βαθέως ἡμῖν καὶ σοφῶς διὰ τῆς τοῦ ὀργά-
νου κατασκευῆς ἐνδεδεῖχθαι, ὅτι οἳ ἐμμελεῖς καὶ εὖ-
έρμοστοι τὰς ψυχὰς ῥᾳδίαν ἔχουσι (96) τὴν εἱς τὰ ἅνω
πορείαν, ’Ἱδωμιν δὲ λοιπὸν καὶ τὴν ἀρχὴν τῶν Ψαλμῶν,
mus aequabilis est, beneque compositus, iis expeditum iter ad superiora pateat. Cmterum inilium
Psalmorum videamus.
3M’-“ ’”’ “
, αγαριο.. ανηρ, οη ουκ. επορευθη εν βουλῃ
ἀσεϐῶν. Οἶκοδὸμοι μὲν οὖν μεγέθη κατασκευαπμα-
των εἷς ὕψος αἴροντες, ἀναλογοῦν-τας τὸ ὕψει-τοὺς
θεμελίους ὑποϐάλλονται · καὶ ναυπηγοὶ, μυριοφόρον
συμπηγνύντες ὁλκάδα, συμϐαίνουσαν τῷ βάρει τῶν
ἀγωγίμων τὴν τρόπιν πήγνυνται. Καὶ ἐν τῇ γενέσει
τῶν ζώων ἦ καρδία πρωτη καταϐληθεϊσα παρὰ τῆς
φύσεως, ἀναλογοῦσαν τῷ μέλλοντι συνίστασθαι ζώῳ
τὴν παρὰ τῆς φύσεως λαμϐάνει γαταϐολήν · διότι
συμμέτρως ταῖς οἰκείαις ἀρχαῖς περιυφαινομένου τοῦ
σώματος, αἱ κατᾶ τὰ μεγέθη διαφοραὶ τῶν ζώων
ἀποτελοῦνται. ’Ὅπερ οὖν (97) θεμέλιος ἐν οἴκῳ, καὶ
(90)7Editi et quinque mss. εἰσαγομένοις. Alii duo
mss. εἰσαγομένων,
(91) Codices duo ἀπὸ λιθίνης.
(92) Alii mss.cum θά.ἐντυποὺται.ΑΙῘίἐντυπούντειι.
ςξξ3λδξρ ιηεροξ pars mss. At editi et mss. non-
nulli τὸ δὲ... εἷοδυᾶμενον,
(94) Colb. unns‘ni’nm Nec ita multo post Reg.
νιον πολίτευμα, τὸ πνευματικὸν θυμίαμα,
"-1 τῆς
σονρῆς ἐπινοίας τοῦ διδασκάλου, ὂμοῧ τε ᾅδειν ἡμᾶς
καὶ τὰ λυσιτελῆ μανθάνειν μηχανιυμένουί ὅθεν καὶ
μᾶλλόν πως ἔντ’)ποῦται (9ἓ) ταῖς ψυχαῖς τὰ διδάγματα.
Βίαιον μὲν γὰρ μάθημα οὒ πέῳυκε παραμένειν,
τὰ δὲ μετὰ τέρψεως καὶ χάριτος εἰσδυόμενα (93) μο-
νιμώτερόν πως ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐνιζεὶιιει. Τί γὰρ
οὒκ ἂν μάθοις ἐντευθενί οὗ τῆς ἀνδρίας τὸ με-
γαλοπρεπές; οὔ τῆς δικαὶοτύνης τὸ ἀκριϐές, οὗ
σωφροσύνης τὸ σεμνόν, οὺ τὸ τῆς φρονήσεως τέ-
λειον ; οὗ μετανοίας τρόπους οὔχ ὑπομονῆς μέτρα,
οὔχ ὅ τι ἂν εἴποις (94) τῶν ἁγαθῶνς Ἐνταῦθα ἔνι
θεολογία τελεία, πρόρῥησις τῆς διὰ σαρκὸς ἐπιδη-
μίας Χρ·στοῦ, ἀπειλὴ κρίσεως, ἀναστάσεως ἐλπὶς,
φόϐος κολάσεως, ἓπαγγελίαι δόξης, μυστηρίων ἀπο-
καλύψεις ⁸ πάντα, ὥσπερ ἐν μεγάλῳ τινὶ καὶ κοινῷ
ταμιείῳ, βίϐλῳ τῶν ψαλμῶν τεθησαύρισται, ἣν,
πολλῶν ὄντων ὀργάνων μουσικῶν, πρὸς τὸ λεγόμε-
νον ψαλτήριον ἥρμοσεν ὁ προφήτης, τὴν ἄνωθεν,
ἐμοὶ δοκεῖν (95), ὲνηχοῦταν αὒτῷ χάριν παρὰ τοῦ
Πνεύματος ἒνδεικνύμενος, διότι τοῦτο μόνον τῶν
μουσικῶν ὀργάνων τὴν αἰτίαν τῶν φθόγγων ἐκ τῶν
ἄνωθεν ἔχει. Τῇ κιθάρᾳ μὲν γὰρκαὶ τῇ λύρᾳ κάτω-
θεν ὁ χαλκὸς ὑπηχεῖ πρὸς τὸ πλῆκτρον · τὸ ψαλτή-
ριον δὲ τοῦτο τῶν ἁρμονικῶν ῥυθμῶι ἄνωθεν ἔχει
τὰς ἀφορμάς · ἵνα καὶ ἡμεῖς τὰ ἅνω ζητεῖν μελετώ-
μεν, καὶ μὴ τῇ ἣδοιῇ τοῦ μέλους iani τὰ τῆς, capiti):
παθη καταφερώμεθα. Κὰκεϊνο δὲ οἶμαι τὸν προφη-
τικὸν λόγον βαθέως ἡμῖν καὶ σοφῶς διὰ τῆς τοῦ ὀργά-
νου κατασκευῆς ἐνδεδεῖχθαι, ὅτι οἳ ἐμμελεῖς καὶ εὖ-
έρμοστοι τὰς ψυχὰς ῥᾳδίαν ἔχουσι (96) τὴν εἱς τὰ ἅνω
πορείαν, ’Ἱδωμιν δὲ λοιπὸν καὶ τὴν ἀρχὴν τῶν Ψαλμῶν,
mus aequabilis est, beneque compositus, iis expeditum iter ad superiora pateat. Cmterum inilium
Psalmorum videamus.
3M’-“ ’”’ “
, αγαριο.. ανηρ, οη ουκ. επορευθη εν βουλῃ
ἀσεϐῶν. Οἶκοδὸμοι μὲν οὖν μεγέθη κατασκευαπμα-
των εἷς ὕψος αἴροντες, ἀναλογοῦν-τας τὸ ὕψει-τοὺς
θεμελίους ὑποϐάλλονται · καὶ ναυπηγοὶ, μυριοφόρον
συμπηγνύντες ὁλκάδα, συμϐαίνουσαν τῷ βάρει τῶν
ἀγωγίμων τὴν τρόπιν πήγνυνται. Καὶ ἐν τῇ γενέσει
τῶν ζώων ἦ καρδία πρωτη καταϐληθεϊσα παρὰ τῆς
φύσεως, ἀναλογοῦσαν τῷ μέλλοντι συνίστασθαι ζώῳ
τὴν παρὰ τῆς φύσεως λαμϐάνει γαταϐολήν · διότι
συμμέτρως ταῖς οἰκείαις ἀρχαῖς περιυφαινομένου τοῦ
σώματος, αἱ κατᾶ τὰ μεγέθη διαφοραὶ τῶν ζώων
ἀποτελοῦνται. ’Ὅπερ οὖν (97) θεμέλιος ἐν οἴκῳ, καὶ
(90)7Editi et quinque mss. εἰσαγομένοις. Alii duo
mss. εἰσαγομένων,
(91) Codices duo ἀπὸ λιθίνης.
(92) Alii mss.cum θά.ἐντυποὺται.ΑΙῘίἐντυπούντειι.
ςξξ3λδξρ ιηεροξ pars mss. At editi et mss. non-
nulli τὸ δὲ... εἷοδυᾶμενον,
(94) Colb. unns‘ni’nm Nec ita multo post Reg.