PG 29, col. 514
necessitatem emendationem fidei aggredi, quam
ipse summis laudibus extulit, videteiquomodo ei
quasi verborum suorum oblitus detrahat.
EUN. Simnlicior igitur et eommunis fides om-
nium, qui aut videri, aut esse Christiani cupiunt,
ut compendio ac summatim dicam, hac est.
Bas. Dic mihirpia Patrum traditio regnisque,
uti ipse nominasti, et amussis, tutaque judicandi
ratio, nunc rursus instrumentum fraudis, et ars
simulandi, et alia id genus appellatur?Etenim si
eos qui vere Christiani sunt nequaquam decet, at
iis tamen qui videri quam esse malunt. quid aliud
de ea quam talia sentire convenit? Quis igitur, nisi
demens omnino sit, dixerit regulam recti iis qui
animoperverso suntconvenire,aut veritatis amus-
sim,iis qui veritatis sunt inimici? Qui enim vocari
Ch' istiani quam vere esse malueruutsimulationem
hanc ad multos decipiendos induentes, procul ab
omni rectitudine ac veritate absunt. Neque igitur
distortum dirigetur, velut Ecclesiastes dixit ⁵³ :
neque veritatis judicia iis qui in vita mendacium
amplexati sunt, convenient : quod quidem huic
videtur.
5. Verum ob eas quas retuli causas tam aperte
secum pugnat, ut dum laudat fidem, pietatis Pa-
trum particeps esse videatur : dum vero ipsam
rursuscrimiminatnr,viam sibi aperiat ad expositio-
nem.Quapropter eamdem et regulam appellat,ait-
que eam additamento accuratiore indigere. Hoc
ipsum autem etiam extremm ignorantiae signum
fuerit, si cui id quoque disquirere libuerit. Regula
enim et amnssis, ο sapientissime, quandiu nihil
defuerit quominus regula sint et 2M amussis, -
accessionem nullam ad integritatem admittunt.Fit
enim accessio ob defectum. Quod si imperfecta;
fuerunt, ne has quidem appellationesjam recte ac-
ceperint.Sed de his satis. Jam vero etiam quos de
Deo profert sermones consideremus.
Eun. Nos igitur,inquit, unum Deom et juxta na-
turalem notionem et juxta Patrum doctrinam con-
fitemur, neque a seipso, neque ab alio factum.
Nam utrumque horum ex aquo fieri non potest,
antiqui περὶ αὒτῆς
(Ξ) Colb. cum Reg. tertio'E‘ifi’z-hi ἀπάτην, [meum
Ecclesiastes sic expressere LXX : Διεστραιιμένον οὗ
δυνήσετλι ἐπικοσμηθῆναι, Peruersam ποηΑ poterit
aderant. Vcs- diffii‘“.§?’”t'fi'jfi‘f;
(3) Edili, δι’ die simitu... ἁῦτῆς ὁδόν. Codices
melioris notae ut in contextu.
Μ) Editi Ἰἷοῦτο αὒξοὺ..Αξιιὶςιυὶ Idne libri‘ τοῦτο
Alii duo τοῦτο δὲ αὐτῷ. Quod aliquando post
Oi α’)το fllll uuu L'Jut
legitur, Ἀτελεϊς δὲ’
Ἀτελεϊς δὲ ὑπάρχοντες, referit debet ad
vo'ces ὃ κανὼν, ὁ γνώμων,
17
ipse summis laudibus extulit, videteiquomodo ei
quasi verborum suorum oblitus detrahat.
EUN. Simnlicior igitur et eommunis fides om-
nium, qui aut videri, aut esse Christiani cupiunt,
ut compendio ac summatim dicam, hac est.
Bas. Dic mihirpia Patrum traditio regnisque,
uti ipse nominasti, et amussis, tutaque judicandi
ratio, nunc rursus instrumentum fraudis, et ars
simulandi, et alia id genus appellatur?Etenim si
eos qui vere Christiani sunt nequaquam decet, at
iis tamen qui videri quam esse malunt. quid aliud
de ea quam talia sentire convenit? Quis igitur, nisi
demens omnino sit, dixerit regulam recti iis qui
animoperverso suntconvenire,aut veritatis amus-
sim,iis qui veritatis sunt inimici? Qui enim vocari
Ch' istiani quam vere esse malueruutsimulationem
hanc ad multos decipiendos induentes, procul ab
omni rectitudine ac veritate absunt. Neque igitur
distortum dirigetur, velut Ecclesiastes dixit ⁵³ :
neque veritatis judicia iis qui in vita mendacium
amplexati sunt, convenient : quod quidem huic
videtur.
5. Verum ob eas quas retuli causas tam aperte
secum pugnat, ut dum laudat fidem, pietatis Pa-
trum particeps esse videatur : dum vero ipsam
rursuscrimiminatnr,viam sibi aperiat ad expositio-
nem.Quapropter eamdem et regulam appellat,ait-
que eam additamento accuratiore indigere. Hoc
ipsum autem etiam extremm ignorantiae signum
fuerit, si cui id quoque disquirere libuerit. Regula
enim et amnssis, ο sapientissime, quandiu nihil
defuerit quominus regula sint et 2M amussis, -
accessionem nullam ad integritatem admittunt.Fit
enim accessio ob defectum. Quod si imperfecta;
fuerunt, ne has quidem appellationesjam recte ac-
ceperint.Sed de his satis. Jam vero etiam quos de
Deo profert sermones consideremus.
Eun. Nos igitur,inquit, unum Deom et juxta na-
turalem notionem et juxta Patrum doctrinam con-
fitemur, neque a seipso, neque ab alio factum.
Nam utrumque horum ex aquo fieri non potest,
antiqui περὶ αὒτῆς
(Ξ) Colb. cum Reg. tertio'E‘ifi’z-hi ἀπάτην, [meum
Ecclesiastes sic expressere LXX : Διεστραιιμένον οὗ
δυνήσετλι ἐπικοσμηθῆναι, Peruersam ποηΑ poterit
aderant. Vcs- diffii‘“.§?’”t'fi'jfi‘f;
(3) Edili, δι’ die simitu... ἁῦτῆς ὁδόν. Codices
melioris notae ut in contextu.
Μ) Editi Ἰἷοῦτο αὒξοὺ..Αξιιὶςιυὶ Idne libri‘ τοῦτο
Alii duo τοῦτο δὲ αὐτῷ. Quod aliquando post
Oi α’)το fllll uuu L'Jut
legitur, Ἀτελεϊς δὲ’
Ἀτελεϊς δὲ ὑπάρχοντες, referit debet ad
vo'ces ὃ κανὼν, ὁ γνώμων,
17