PG 3, col. 141
ςιόῖητι τῶν ἀποῤῥήτων οἰκειοτέρα μᾶλλόν ἐστινέ
τῶν ἀοράτων ἡ διὰ τῶν ἀνομοίων ἀναπλάσεων ἐκφτ
τορία· τιμῶσι τοιγαροῦν ⁵2, οὐκ αἴσχους ἀποπ)
ροῖισι, τάς οὖρανίους διακοσμήσας καὶ αἱ τῶν Ι
γὲων ἱερογραφίαι,ταῖς ἀνομοίοις αὐτὰς proptrea-trod
ἑκῳαίνουσαι, διὰ τούτων ἀποδεικνῦσαι τῶν ὑλι)
ἁπάντων ἀπερκοσμίως ἑκϐεϐηκυίας 33. "Ott δὲ
τὸν ἡμέτερον ⁵4 νοῦν ἀνάγουσι μᾶλλον αἱ ἀπεμφ
νουσαι τῶν ὁμοιοτήτων, οὐκ οἶμαί τινα τῶν die;
νούντων ἀντιριῖν εἷς μὲν 55 (ἀρ τὰς τιμιωτᾶς
ἱεροπλαστίας ιῖκός ἐστικαὶ πλανηθῆναι ⁵6, χρυσοι
δεῖς ⁵⁷ τινας οἰομένους εἶναι τὰς οὖρανίας οὐσία
καὶ φωτοειδιῖς τινας ἄνδρας, καὶ ἒξαστράπτοντε
εὐπρεπεῖς, ἢμφιεσμὲνους ἐσθῆτα φανὴν 53, καὶ
πυρῶδες ἀϐλαϐως ἀποστίλϐοντας⁷ καὶ ὅσοις ἄλλ(
ὁμοιοτυπώτοις μορφαῖς ⁵9 ἦ θεολογία τοὺς οὐρανίε
irpjpinac νόας. ’Ὅπερ ἵνα μὴ πάθοιεν οἱ μηδὲν τ‹
ςιαινομένων καλῶν ὑψηλότερον ἰννινοηκότες⁷ ἡ τὸ
ἱσῖων θιολόγων ἀνατατιιιὴ σοφία καὶ πρὸς τὰς ἀπεμ
φαινώσας ἀνομοιότητας ίερῶς καταγιται, μὴ συγ
χωροῦσα τὸ πρόσυλον ἡμῶν, εἷς τὰς αἰσχρὰς εἰκόνᾱ
ἀπομένον ὶπαναπαόεσθαιο διανιστῶσα δὲ τὸ ἂνωφι
ρὲς τῆς ψυχῆς, καὶ ὑπονύττουσα τῇ δυσμορφίᾳ τί
συνθημάτων, ὼς μὴ θεμιτοῦ μηδὲ ἀληθοῦς ⁸ο δοκοῦντ
εἶναι, μηδὲ τοῖς ἄγαν προσύὶοις, ὅτι τοῦς οὖτα
αἱσγροϊς ἐμφερῆ πρὸς ἀλήθειάν ἐστιτὰ ὑπιρουράν
καὶ θιϊα θεάματα. ’Ἄλλως τε καὶ ταῦτο ἰννοῆσαι χρη
τὸ μηδὲ ἒν τῶν ὄντων εἶναι καθόλου τῆς του καλ
μετουσίας ἱστερημένον, εἴπερ, ὥς ἡ τῶν λογίε
suone φησι, πάντα καλά λίαν,
Quin et hoc sciendum, nihil eorum quae existunt penitus esse boni participatione privatum ; cum,
ut ait veritas, loquiorum omnia bona valde ο.
’Ἐστιν οὒκ ’u πάντῶν σί ἆπινοῆσαι ⁸³ καλὰς θεω-
ρίας, καὶ τοῖς νοητοῖς τε καὶ νοεροτς ἆκ τῶν ὑλαί
ἀναπλάσαι τάς λεγομένας ἀνομοίους ὁμοιότητας, ἔτ
ρῳ τρόπῲ τῶν νοερῶν ἐχόντων, ἃ τοῖς αἰσθητοῖς ἔτ
ροίως ἀπονενὲμηται. Καὶ γὰρ ὁ θυμὸς τοῖς μὲν ἀλ
ἷτζκς ἐξ ἄμπαθοὺς ερμξςέῇἓνιταιξκαῖι agr. ἀλογί
ἱστὶν ἀνάπλεως ἡ θυμοειδὴς αὐτῶν κίνησιςο ἀλλ’]
τῶν νοερῶν ἑτέρῳ τρόπῳ χρὴ τὸ θυμικὸν ἱδνοῆσε
δηλοῦν, ὡς οἶμαι, τὴν ἀρρενωπὸν αὐτῶν λογιότητ
καὶ τὴν ἀμείλικτον ἕξιν ἓν τὰἶς θεοειδέσι καὶ ἀμετα
δόλοις ὶδρύσισιν, Ὠσαύτως ἐπιθυμίαν μὲν ἶναι cp:
μιν, ini των ἀλόγων ἀπαρίκςπτόν τινα καὶ πρόσι
0 Gen. ι, 31.
53 M. antiquissimus, liber, et VSC. καὶ νῦν τοιγαροῦνς ὅξ γρ. ἀναΔϐεϐηξιυία-ε. ἔτι δὲ axi ως τον
ημὲτιρον. Cum pro ὅτι hic liber haberet ἔτι, ea depravatio_l'eci_t, ut «bc_addideri_t Budaeus, ut orationis
κᾷταλληλότης-οόηειοτθι. 55 μὲν p. nonhabet, nec 'certe al_iquid_ sequitur quod respondeat. 5_6 ἐιπο-
πλανηθῆναι, Ch. 57 haec verba desunt in Ch [ut quodusequiturrc.“ siveugfai‘ φωτοειξεῒς, ῃρρ posteriora
vertit Scelus. 5§313v~qv, P. lq0fi1,-_&cp1f1,:lu. Ch: καὶ.. ὅσαις ἅλλαιλςς-καὶῇὸσοις ἄλλοις demovit:
πωτοις κάλλεσιν ἦ Ρ. ’Θῖ in margine 'M.' ϐο Ὶ). μήτε θαμιτοῦ, μήτε ἀληθοῦς. Ρ, μήτε θεμιτοῦ, μηδὲ
ἀληθοῦς. 61 addit Ch. et Ρ. τούτων. 69 γρ, ἐννοῆσαι.
τῶν ἀοράτων ἡ διὰ τῶν ἀνομοίων ἀναπλάσεων ἐκφτ
τορία· τιμῶσι τοιγαροῦν ⁵2, οὐκ αἴσχους ἀποπ)
ροῖισι, τάς οὖρανίους διακοσμήσας καὶ αἱ τῶν Ι
γὲων ἱερογραφίαι,ταῖς ἀνομοίοις αὐτὰς proptrea-trod
ἑκῳαίνουσαι, διὰ τούτων ἀποδεικνῦσαι τῶν ὑλι)
ἁπάντων ἀπερκοσμίως ἑκϐεϐηκυίας 33. "Ott δὲ
τὸν ἡμέτερον ⁵4 νοῦν ἀνάγουσι μᾶλλον αἱ ἀπεμφ
νουσαι τῶν ὁμοιοτήτων, οὐκ οἶμαί τινα τῶν die;
νούντων ἀντιριῖν εἷς μὲν 55 (ἀρ τὰς τιμιωτᾶς
ἱεροπλαστίας ιῖκός ἐστικαὶ πλανηθῆναι ⁵6, χρυσοι
δεῖς ⁵⁷ τινας οἰομένους εἶναι τὰς οὖρανίας οὐσία
καὶ φωτοειδιῖς τινας ἄνδρας, καὶ ἒξαστράπτοντε
εὐπρεπεῖς, ἢμφιεσμὲνους ἐσθῆτα φανὴν 53, καὶ
πυρῶδες ἀϐλαϐως ἀποστίλϐοντας⁷ καὶ ὅσοις ἄλλ(
ὁμοιοτυπώτοις μορφαῖς ⁵9 ἦ θεολογία τοὺς οὐρανίε
irpjpinac νόας. ’Ὅπερ ἵνα μὴ πάθοιεν οἱ μηδὲν τ‹
ςιαινομένων καλῶν ὑψηλότερον ἰννινοηκότες⁷ ἡ τὸ
ἱσῖων θιολόγων ἀνατατιιιὴ σοφία καὶ πρὸς τὰς ἀπεμ
φαινώσας ἀνομοιότητας ίερῶς καταγιται, μὴ συγ
χωροῦσα τὸ πρόσυλον ἡμῶν, εἷς τὰς αἰσχρὰς εἰκόνᾱ
ἀπομένον ὶπαναπαόεσθαιο διανιστῶσα δὲ τὸ ἂνωφι
ρὲς τῆς ψυχῆς, καὶ ὑπονύττουσα τῇ δυσμορφίᾳ τί
συνθημάτων, ὼς μὴ θεμιτοῦ μηδὲ ἀληθοῦς ⁸ο δοκοῦντ
εἶναι, μηδὲ τοῖς ἄγαν προσύὶοις, ὅτι τοῦς οὖτα
αἱσγροϊς ἐμφερῆ πρὸς ἀλήθειάν ἐστιτὰ ὑπιρουράν
καὶ θιϊα θεάματα. ’Ἄλλως τε καὶ ταῦτο ἰννοῆσαι χρη
τὸ μηδὲ ἒν τῶν ὄντων εἶναι καθόλου τῆς του καλ
μετουσίας ἱστερημένον, εἴπερ, ὥς ἡ τῶν λογίε
suone φησι, πάντα καλά λίαν,
Quin et hoc sciendum, nihil eorum quae existunt penitus esse boni participatione privatum ; cum,
ut ait veritas, loquiorum omnia bona valde ο.
’Ἐστιν οὒκ ’u πάντῶν σί ἆπινοῆσαι ⁸³ καλὰς θεω-
ρίας, καὶ τοῖς νοητοῖς τε καὶ νοεροτς ἆκ τῶν ὑλαί
ἀναπλάσαι τάς λεγομένας ἀνομοίους ὁμοιότητας, ἔτ
ρῳ τρόπῲ τῶν νοερῶν ἐχόντων, ἃ τοῖς αἰσθητοῖς ἔτ
ροίως ἀπονενὲμηται. Καὶ γὰρ ὁ θυμὸς τοῖς μὲν ἀλ
ἷτζκς ἐξ ἄμπαθοὺς ερμξςέῇἓνιταιξκαῖι agr. ἀλογί
ἱστὶν ἀνάπλεως ἡ θυμοειδὴς αὐτῶν κίνησιςο ἀλλ’]
τῶν νοερῶν ἑτέρῳ τρόπῳ χρὴ τὸ θυμικὸν ἱδνοῆσε
δηλοῦν, ὡς οἶμαι, τὴν ἀρρενωπὸν αὐτῶν λογιότητ
καὶ τὴν ἀμείλικτον ἕξιν ἓν τὰἶς θεοειδέσι καὶ ἀμετα
δόλοις ὶδρύσισιν, Ὠσαύτως ἐπιθυμίαν μὲν ἶναι cp:
μιν, ini των ἀλόγων ἀπαρίκςπτόν τινα καὶ πρόσι
0 Gen. ι, 31.
53 M. antiquissimus, liber, et VSC. καὶ νῦν τοιγαροῦνς ὅξ γρ. ἀναΔϐεϐηξιυία-ε. ἔτι δὲ axi ως τον
ημὲτιρον. Cum pro ὅτι hic liber haberet ἔτι, ea depravatio_l'eci_t, ut «bc_addideri_t Budaeus, ut orationis
κᾷταλληλότης-οόηειοτθι. 55 μὲν p. nonhabet, nec 'certe al_iquid_ sequitur quod respondeat. 5_6 ἐιπο-
πλανηθῆναι, Ch. 57 haec verba desunt in Ch [ut quodusequiturrc.“ siveugfai‘ φωτοειξεῒς, ῃρρ posteriora
vertit Scelus. 5§313v~qv, P. lq0fi1,-_&cp1f1,:lu. Ch: καὶ.. ὅσαις ἅλλαιλςς-καὶῇὸσοις ἄλλοις demovit:
πωτοις κάλλεσιν ἦ Ρ. ’Θῖ in margine 'M.' ϐο Ὶ). μήτε θαμιτοῦ, μήτε ἀληθοῦς. Ρ, μήτε θεμιτοῦ, μηδὲ
ἀληθοῦς. 61 addit Ch. et Ρ. τούτων. 69 γρ, ἐννοῆσαι.