PG 3, col. 304
δὲ τοὺς πρώτους θεοειδεῖς νόας ὡς πρωτουργοὺς
τῶν θείων καὶ διδασκὰλους. Οὖκοῦν ἡ πρώτη τῶν
ἁγίων ἀγγέλων διακόσμησις μᾶλλον ἀπασῶν ἔχει τὴν
ἐμπόριον ἰδιότητα, καὶ τὴν κεχυμένην τῆς θεαρχικῆς
σοφίας μετάδοσιν, καὶ τὸ γνωστικὸν τῆς ὑπερτάτης
τῶν Θείων ἒλλάμψεῶν ἐπιστήμης, καὶ τὴν θρονίαν
ἰδιότητα τὴν ἀναπεπταμένην θεοδοχίαν ἐμφαίνουσαν ⁸
αἱ δὲ τῶν ὑφειμένων οὐσιῶν διακοσμήσειε τῆς ἔειπ’
ρίου, τῆς σοφῆς, τῆς γνωστικῆς, τῆς θεοδόχου εὐνά-
μεως μετέχουσι μὲν, ὑφειμένως δὲ, καὶ πρὸς τὰς
πρώτας ὁρῶσαι, καὶ δι’ αὐτῶν ὡς τοῦ θεομιμήτου
πρωτουργῶς ἠξιωμένων ἒπὶ τὸ τοῦ θεοειδοῠς ἐφικτὸν
ἆναγόμέναι. Τὰς εἰρημένας οὗν ἁγίας ἰδιότητας, ὧν
ἓν μετουσίᾳ διὰ τῶν πρώτων αἱ μετᾶ αὐτὰς οὖσὶαι γε·
γόνασιν, αὐταῖς ἐκείναίς μετὰ Θεὸν ὡς ἱερᾶρχαις ἀνα·
’Ἔλεγεν οὖν ὁ ταῦτα φήσας, τὴν μὲν ὅρασιν ὲκεί-
νην ὑποδειχθῆναι τῷ θεολόγῳ δι’ ἑνὸς τῶν ἐπιστα-
τούντων ἡμῖν ἁγίων καὶ μακαρίων ἀγγέλων, καὶ πρὸς
τῆς φωτιστικῆς αὒτοῠ χειραγωγίας ἐπὶ τὴν νοερᾶν 8 ἐκεί·
νην Θεωρίαν ἀνατεθῆναι, καθ’ ἣν ἑώρα τὰς ὑπερτά-
τας οὐσίας (ὡς ἐν συμϐόλοις εἰπεῖν) ὑπὸ Θεὸν ναὶ
μετὰ Θεοῦ 9 καὶ περὶ Θεὸν ἱδρυμένας, καὶ τὴν ἁπάν-
των καὶ αὐτῶν ὕπεραῤῥήτως ἐξῃρημένην ὕπεράρχιον
ἆκρότητα ἐν μέσῳ τῶν ὕπερϐεϐη›.υιῶν Ῑο δυνάμεων
ὑπεριδρυμένην, Ἐμάνθανεν οὖν τοῖς ὁρωμένοις ί¹ὃ
θεολόγος, ὅτι κατὰ πᾶσαν ὑπερούσιον ὑπεροχὴν ἀσυγ-
κρίτως ὒπερίδρυτο η τὸ Θιϊον, ἁπάσης ὁρατῆς iu“
ἀοράτου δ·.›νάμεως,διαὶ μὴν ὕτι πάντων ἐστὶν ὲξῃρη·
μένον ὡς καθόλου, μηδὲ ταῖς πρώταις τῶν ὅντων οὗ·
σίαις ἐμφερὲς. προσέτι καὶ τὸ πάντων αὐτὸ ἆρχῆγ 1⁵
καί αἰτίαν. οὐσιοποιὸν εἶναι, καὶ τῆς τῶν ὄντων ἀδια-
λύτου μονῆς ἀναλλοίωτον ἵδρυσιν, ὑφ’ ἧς καὶ τὸ
εἶναι, καὶτὸ εὖ εἶναι, xxiv αὗταις ταῖς ὑπερϐεϐηο
κυίαις εστὶ δυνάμεσιν ⁶ εἶτα τάς αὒτῶν τῶν ἁγιω-
caith σερανρὶμ ἐμυεῖτο θεοειδεῖς δυνάμεις, τῆς μὲν
ιερᾶς αὐτῶν ἐπωνυμίας τὸ ἐμπόριον σημαινούσης,
περὶ οὗ μικρὸν ὕστερον ἡμεῖς ἐροῦμεν, ὡς ἡμῖν
ἐφικτὸν ὑφηγήσασθαι τὰς ἐπὶ τὸ θεοειδὲς τῆς ἐμπιν
ρίου δυνάμεως ἆναγωγάς. Τῆς δέ τῶν πτερῶν EE?“
itm: ἱεροπλαστίας ’τὴν⁷ ἐπὶ τὸ Θεϊον ἐν πφῶταις, ἓν
μέσαις, ἐν τελευταίαις νοῆσεσιν ἆπόλυτον καὶῦπαρ·
τάτην ἀνάστασιν, ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπειρόπουν αότών
VARle LECTIONES.
τῶν θείων καὶ διδασκὰλους. Οὖκοῦν ἡ πρώτη τῶν
ἁγίων ἀγγέλων διακόσμησις μᾶλλον ἀπασῶν ἔχει τὴν
ἐμπόριον ἰδιότητα, καὶ τὴν κεχυμένην τῆς θεαρχικῆς
σοφίας μετάδοσιν, καὶ τὸ γνωστικὸν τῆς ὑπερτάτης
τῶν Θείων ἒλλάμψεῶν ἐπιστήμης, καὶ τὴν θρονίαν
ἰδιότητα τὴν ἀναπεπταμένην θεοδοχίαν ἐμφαίνουσαν ⁸
αἱ δὲ τῶν ὑφειμένων οὐσιῶν διακοσμήσειε τῆς ἔειπ’
ρίου, τῆς σοφῆς, τῆς γνωστικῆς, τῆς θεοδόχου εὐνά-
μεως μετέχουσι μὲν, ὑφειμένως δὲ, καὶ πρὸς τὰς
πρώτας ὁρῶσαι, καὶ δι’ αὐτῶν ὡς τοῦ θεομιμήτου
πρωτουργῶς ἠξιωμένων ἒπὶ τὸ τοῦ θεοειδοῠς ἐφικτὸν
ἆναγόμέναι. Τὰς εἰρημένας οὗν ἁγίας ἰδιότητας, ὧν
ἓν μετουσίᾳ διὰ τῶν πρώτων αἱ μετᾶ αὐτὰς οὖσὶαι γε·
γόνασιν, αὐταῖς ἐκείναίς μετὰ Θεὸν ὡς ἱερᾶρχαις ἀνα·
’Ἔλεγεν οὖν ὁ ταῦτα φήσας, τὴν μὲν ὅρασιν ὲκεί-
νην ὑποδειχθῆναι τῷ θεολόγῳ δι’ ἑνὸς τῶν ἐπιστα-
τούντων ἡμῖν ἁγίων καὶ μακαρίων ἀγγέλων, καὶ πρὸς
τῆς φωτιστικῆς αὒτοῠ χειραγωγίας ἐπὶ τὴν νοερᾶν 8 ἐκεί·
νην Θεωρίαν ἀνατεθῆναι, καθ’ ἣν ἑώρα τὰς ὑπερτά-
τας οὐσίας (ὡς ἐν συμϐόλοις εἰπεῖν) ὑπὸ Θεὸν ναὶ
μετὰ Θεοῦ 9 καὶ περὶ Θεὸν ἱδρυμένας, καὶ τὴν ἁπάν-
των καὶ αὐτῶν ὕπεραῤῥήτως ἐξῃρημένην ὕπεράρχιον
ἆκρότητα ἐν μέσῳ τῶν ὕπερϐεϐη›.υιῶν Ῑο δυνάμεων
ὑπεριδρυμένην, Ἐμάνθανεν οὖν τοῖς ὁρωμένοις ί¹ὃ
θεολόγος, ὅτι κατὰ πᾶσαν ὑπερούσιον ὑπεροχὴν ἀσυγ-
κρίτως ὒπερίδρυτο η τὸ Θιϊον, ἁπάσης ὁρατῆς iu“
ἀοράτου δ·.›νάμεως,διαὶ μὴν ὕτι πάντων ἐστὶν ὲξῃρη·
μένον ὡς καθόλου, μηδὲ ταῖς πρώταις τῶν ὅντων οὗ·
σίαις ἐμφερὲς. προσέτι καὶ τὸ πάντων αὐτὸ ἆρχῆγ 1⁵
καί αἰτίαν. οὐσιοποιὸν εἶναι, καὶ τῆς τῶν ὄντων ἀδια-
λύτου μονῆς ἀναλλοίωτον ἵδρυσιν, ὑφ’ ἧς καὶ τὸ
εἶναι, καὶτὸ εὖ εἶναι, xxiv αὗταις ταῖς ὑπερϐεϐηο
κυίαις εστὶ δυνάμεσιν ⁶ εἶτα τάς αὒτῶν τῶν ἁγιω-
caith σερανρὶμ ἐμυεῖτο θεοειδεῖς δυνάμεις, τῆς μὲν
ιερᾶς αὐτῶν ἐπωνυμίας τὸ ἐμπόριον σημαινούσης,
περὶ οὗ μικρὸν ὕστερον ἡμεῖς ἐροῦμεν, ὡς ἡμῖν
ἐφικτὸν ὑφηγήσασθαι τὰς ἐπὶ τὸ θεοειδὲς τῆς ἐμπιν
ρίου δυνάμεως ἆναγωγάς. Τῆς δέ τῶν πτερῶν EE?“
itm: ἱεροπλαστίας ’τὴν⁷ ἐπὶ τὸ Θεϊον ἐν πφῶταις, ἓν
μέσαις, ἐν τελευταίαις νοῆσεσιν ἆπόλυτον καὶῦπαρ·
τάτην ἀνάστασιν, ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπειρόπουν αότών
VARle LECTIONES.