PG 3, col. 824
καὶ αἰὼν, καὶ ἀρχὴ, καὶ μέτρον, πρὸ οὖσίας ὢν καὶ
ὄντος, καὶ αἰῶνος, καὶ πάντων οὗτιοποιὸς ἁρχὴ,
καὶ μεσότης, καὶ τελευτὴ. Καὶ διὰ τοῦτο πρὸς τῶν
λογίων ὁ ὅντως προών κατὰ πᾶσαν τῶν ὄντῶν ἐπί-
νοιαν πολλαπλασιάζεται, καὶ ’ρὸ ἦν ἐπ’ αὖτοῦ ⁷η, καὶ
τὸ ἔστι, καὶ τὸ ἕσται, καὶ τὸ ἐγένετο, καὶ γίνεται,
καὶ γενήσεται, κυρίως ὑμνεῖται ⁸ ταῦτα γὰρ πάντα
τοῦς Θεοπρεπῶς νοοῦσι ⁷⁵ τὸ κατὰ πάσαν nam ἐπί-
νοιαν ὅπερουσίως εἷναί σημαίνει, καὶ τῶν πανταχῶς
ὅντων αἴτιον. Καὶ γὰρ οὗ τόδε μὲν ἔστι, τόδε δὲ
οὐκ ἔστιν· οὐδὲ πῆ μὲν ἔστι, πῆ δέ οὐκ ἔστιν’ ἀλλᾶ
πάντα ἐστὶν, ὥς πάντων αἴτιος, καὶ ἐν αὒτῷ πάσας
ἀρχὰς, πάντα συμπεράσματα, πάντων τῶν ὃντων
συνέχων ⁷6 καὶ προέχώνο καὶ ὑπὲρ τὰ πάντα ἐστὶν,
ὡς πρὸ πάντων fin-sponsio); ὕπερών, Διὸ καὶπάντα
αὖτοῦ καὶ ἅμα κατηγορεῖται, καὶ οζιδὲν ἐστι τῶν
πάντων 77 - πάνσχημος, πανείὸεος, ἄμορφος, ἀγαλ-
λής, ἀρχὰς καὶ μέσα καὶ τέλη τῶν ὅιτων ἀσχέτως
καὶ ἐξῃρημενως ἐν ἑαδτῴ προειληφὼς, καὶ πᾶσι τὸ
εῖναι καλὰ μιαν καὶ ὑπερηδωμένην αἰτίαν άχράντως
ἐπιλάμπων. Ei γὰρ ὃ καθ’ ἡμᾶς ’ἥλιος τὰς τῶν αἷ-
σοητῶν οὐσίας καὶ ποιότητας, καίτοι πολλὰς καὶ δια-
φορους οὔσας, ὅμῶς αὗτός εἷς ὥν, καὶ μονοειδὲς
ἓπιλάμπων φῶς, ἀνανεοῖ, καὶ τρέφεί, καὶ φρουρεῖ,
καὶ τελειοϊ, καὶ διακρίνει, καὶ ἑνοῖ, καὶ ἆναῢλᾶλπει,
καὶ γόνιμα εἶναι ποιεῖ, καὶ αὔξει, καὶ ἐξαλλάττει,
καὶ ἐνιδρύει, καὶ ἐκφύει, καὶ ἀνακινεῖ, καὶ ζωοϊ
πάντα, καὶ τῶν ὄλῶν ἕκαστον οὶκείύς ἑαυτῷ τοῦ ταύ-
τοῦ ιικὶ ἑνός ἣλίου μετέχει, καὶ τὰς τῶν πολλῶν μετ-
εχόντων ὁ εἷς ἧλιος αἰτίας ἐν ἑτι)τῶ μονοειδῶς xposi—
ληφε ⁸
πολλῴ γε μᾶλλον ἐπὶ τῆς καὶ αὖτοῦ ναὶ πάν-
των αἰτίας 73, προῦφεστάναι τὰ πάντα τῶν ὄντων 79
παραδείγματα, κατα μίαν ὑπερούσιον ἕνωσιν σύγχω-
ρητὲον ⁸ ἐπεὶ καὶ οὐσίας παρὲιγει κατὰ τὴν ἀπὸ οὒ-
σίας ἔκϐασιν. Παραδείγματα δὲ φαμεν εἶναι τοὺς ἐν
Θέῴ τῶν ὅντων οὖσιοποιοὺς καὶ ἐνιαίως ⁸ο προυφε-
στῶτας λόγους, οὕς ἡ θεολογίκ προειρισμοὺς διαλεῖ,
καὶ θεῖα καὶ ἀγαθὰ θελήμαεα, τῶν ὄντων ἀφοριστικᾶ
καὶ ποιητικὰ, καθ( οὓς ὁ Βπερούσιος τὰ ὂντα παντί
καὶ προώρισε καὶ παρήγαγεν.
§ 1x.
Εἰ δὲ ὁ φιλόσοςος ἀξιοῖ Κλήμης, καὶ πρὶς τι πι-
α ir ¹ ¹ ⁷ ν """F'"") vv"-
>αδείγματα λέγεσθαι, τὰ ἐν τοῖς οὖσιν
ἀρχηγικώ-
.- ι τ ”ιί.··ι”’“’
τερα, πρόεισι μὲν οὔ διὰ κορίων καὶ παντελῶν καὶ
. σ ι ι i ' " '"‘
ἱπλῶν ὀνομάτων ἄλογος αὖτῷ · σογχωροῦντας δέ
δέ καὶ
1 ι - γ η οι.”Γ““⁷ ’⁷-⁷ ⁷* ""'
τοῦτο ὀρθῶς λέγεσθαι, τῆς Οέολογίας μνημονευτέον
Ἰβᾼσονελγών, Μ. Sc.
77 τῶν ὅντων, Μ. δε. ⁷8 ἓνπῖ γῆς
80 ἐιιαίουξ, S. Ρ. D.
ὄντος, καὶ αἰῶνος, καὶ πάντων οὗτιοποιὸς ἁρχὴ,
καὶ μεσότης, καὶ τελευτὴ. Καὶ διὰ τοῦτο πρὸς τῶν
λογίων ὁ ὅντως προών κατὰ πᾶσαν τῶν ὄντῶν ἐπί-
νοιαν πολλαπλασιάζεται, καὶ ’ρὸ ἦν ἐπ’ αὖτοῦ ⁷η, καὶ
τὸ ἔστι, καὶ τὸ ἕσται, καὶ τὸ ἐγένετο, καὶ γίνεται,
καὶ γενήσεται, κυρίως ὑμνεῖται ⁸ ταῦτα γὰρ πάντα
τοῦς Θεοπρεπῶς νοοῦσι ⁷⁵ τὸ κατὰ πάσαν nam ἐπί-
νοιαν ὅπερουσίως εἷναί σημαίνει, καὶ τῶν πανταχῶς
ὅντων αἴτιον. Καὶ γὰρ οὗ τόδε μὲν ἔστι, τόδε δὲ
οὐκ ἔστιν· οὐδὲ πῆ μὲν ἔστι, πῆ δέ οὐκ ἔστιν’ ἀλλᾶ
πάντα ἐστὶν, ὥς πάντων αἴτιος, καὶ ἐν αὒτῷ πάσας
ἀρχὰς, πάντα συμπεράσματα, πάντων τῶν ὃντων
συνέχων ⁷6 καὶ προέχώνο καὶ ὑπὲρ τὰ πάντα ἐστὶν,
ὡς πρὸ πάντων fin-sponsio); ὕπερών, Διὸ καὶπάντα
αὖτοῦ καὶ ἅμα κατηγορεῖται, καὶ οζιδὲν ἐστι τῶν
πάντων 77 - πάνσχημος, πανείὸεος, ἄμορφος, ἀγαλ-
λής, ἀρχὰς καὶ μέσα καὶ τέλη τῶν ὅιτων ἀσχέτως
καὶ ἐξῃρημενως ἐν ἑαδτῴ προειληφὼς, καὶ πᾶσι τὸ
εῖναι καλὰ μιαν καὶ ὑπερηδωμένην αἰτίαν άχράντως
ἐπιλάμπων. Ei γὰρ ὃ καθ’ ἡμᾶς ’ἥλιος τὰς τῶν αἷ-
σοητῶν οὐσίας καὶ ποιότητας, καίτοι πολλὰς καὶ δια-
φορους οὔσας, ὅμῶς αὗτός εἷς ὥν, καὶ μονοειδὲς
ἓπιλάμπων φῶς, ἀνανεοῖ, καὶ τρέφεί, καὶ φρουρεῖ,
καὶ τελειοϊ, καὶ διακρίνει, καὶ ἑνοῖ, καὶ ἆναῢλᾶλπει,
καὶ γόνιμα εἶναι ποιεῖ, καὶ αὔξει, καὶ ἐξαλλάττει,
καὶ ἐνιδρύει, καὶ ἐκφύει, καὶ ἀνακινεῖ, καὶ ζωοϊ
πάντα, καὶ τῶν ὄλῶν ἕκαστον οὶκείύς ἑαυτῷ τοῦ ταύ-
τοῦ ιικὶ ἑνός ἣλίου μετέχει, καὶ τὰς τῶν πολλῶν μετ-
εχόντων ὁ εἷς ἧλιος αἰτίας ἐν ἑτι)τῶ μονοειδῶς xposi—
ληφε ⁸
πολλῴ γε μᾶλλον ἐπὶ τῆς καὶ αὖτοῦ ναὶ πάν-
των αἰτίας 73, προῦφεστάναι τὰ πάντα τῶν ὄντων 79
παραδείγματα, κατα μίαν ὑπερούσιον ἕνωσιν σύγχω-
ρητὲον ⁸ ἐπεὶ καὶ οὐσίας παρὲιγει κατὰ τὴν ἀπὸ οὒ-
σίας ἔκϐασιν. Παραδείγματα δὲ φαμεν εἶναι τοὺς ἐν
Θέῴ τῶν ὅντων οὖσιοποιοὺς καὶ ἐνιαίως ⁸ο προυφε-
στῶτας λόγους, οὕς ἡ θεολογίκ προειρισμοὺς διαλεῖ,
καὶ θεῖα καὶ ἀγαθὰ θελήμαεα, τῶν ὄντων ἀφοριστικᾶ
καὶ ποιητικὰ, καθ( οὓς ὁ Βπερούσιος τὰ ὂντα παντί
καὶ προώρισε καὶ παρήγαγεν.
§ 1x.
Εἰ δὲ ὁ φιλόσοςος ἀξιοῖ Κλήμης, καὶ πρὶς τι πι-
α ir ¹ ¹ ⁷ ν """F'"") vv"-
>αδείγματα λέγεσθαι, τὰ ἐν τοῖς οὖσιν
ἀρχηγικώ-
.- ι τ ”ιί.··ι”’“’
τερα, πρόεισι μὲν οὔ διὰ κορίων καὶ παντελῶν καὶ
. σ ι ι i ' " '"‘
ἱπλῶν ὀνομάτων ἄλογος αὖτῷ · σογχωροῦντας δέ
δέ καὶ
1 ι - γ η οι.”Γ““⁷ ’⁷-⁷ ⁷* ""'
τοῦτο ὀρθῶς λέγεσθαι, τῆς Οέολογίας μνημονευτέον
Ἰβᾼσονελγών, Μ. Sc.
77 τῶν ὅντων, Μ. δε. ⁷8 ἓνπῖ γῆς
80 ἐιιαίουξ, S. Ρ. D.