PG 30, col. 134
que visione silentio prmtermissa,Assumplionmn dixit,
sic loquens : Assumptio verbi Domini super Israel in
manu angeli eius ⁵⁸. Porro per assumptionem osten-
dere videntur, non a se ipsis prophetis: facultatem
habere, sed ipsam accepisse; adeo ut assumptio
idem significet ac donum ει Deo acceptum. Hiigi-
tur aiunt libros esse visionis : elateri vero prophetis
se suos sermones a Deo audivisse dicunt. Ait enim .-
Verbum Domini quod factum est ad Osee filium Beeri
in diebus Ozias et Joatham et Achaz et Ezechiae re-
gum Juda, el in diebus Hieroboam filii Joas regis
Israel. Initium sermonis Domini ad Osee ‘9. In Amos
vero : Sermones Amos, qui facti sunt in Accarim ea:
Thecue, quos vidit de Jerusalem in diebus Otia regis
Iuda, el in diebus Hieroboam regis Israel, ante duos
annos terrae motus "°. Ordo hoc loco inversus est,
habita ratione verborum Isaias. Illic quidem praepo-
nitur visio, subjunguntur vero sermones. Audi cae-
lum. Hic autem, sermonibus praepositis, subsecuta
est visio. Nam Sermones Amos: quippe non visio
Amos: non quos audivit, sed, Quos vidit. In Mi-
chaza autem: Et factus est sermo Domini ad lli-
cheeam Moraslhiten, in diebus Joatham, et Achaz, et
Ezechiz regum Iuda, super his quae vidit de sama-
ria et Jerusalem 7‘; et: Sermo Domini qui factus
est ad Joel filium Balhuel"; et: Facias est sermo
Domini ad Ionam 7°; et: Sermo Domini qui [actus
est ad Sophoniam filium Chusi filii Gollelim filii
Amorii filii Ezechiae, in diebus Iasiae filii Amos re-
gis Iuda“. Atque etiam peculiari quadam ratione
apud Aggsaum tempus notatur, et de sermonis ac-
ceptione facta est mentio. Ait enim : In secundo anno
Darii regis. menso 885 sexto, una mensis,/actus est
sermo Domini in manu Λειρωί prophetae ⁷⁸. Dictum
hoc, In manu, mea quidem sententia eumdem in-
tellectum habet ac assumptio, quod vocabulum ab
aliis scriptum est. At vero in Zacharia: Octavo
mense anni secundi sub Dario, factus est sermo Do-
mini ad Zachariam lilium Barachim, filium Addo,
prophetam ⁷⁸.
Inlue. ι, 1,. “AOse. ι, 1, 2. 7° Amos ι, 1. ’τί Mich.
ξ. ι, 1. ⁷⁵ Zaoh. 1,1.
Mmpaatlsl. Editi, Mopacesl.
D
Μωρασυει. ιςαιιι, Μορασθεῑ.
δαίθεῗῗιυῗιῖεῧόέῗτὲἓῗίί εὲξὲἶᾟξξατῗὶ. tam” cum
HD. ϐῐρ cum LAA. nam vero, Ἰσραήλ.
(75) Sic mss. multizDieest τοῦ in editis. Aliquanto
. CI. cum LAA. nam vero. ἰσοαηΛ.
post mss. quatugr_._ υἷος) Ἀμώς, et_ita legit-inter-
pres, filii Amos. Edilio Romana, cui consentit Vul-
ganges ’ᾼλμώνηβίίί Aman: Statim mss. ἰδιότρο-
17:05.‘Ecfitijridlorpdnwc, haud recte.
(76) Editi et mss._et _L)_{_X2 quibus conseruit llis-
ronymus, habent, uibv ’A88c5,'filium Addo. Theodo-
τρι-οε fero‘et‘complut“ utilem notavit Nobilius,
Γθιυε vero et uompmt., un am n01
υἱοῦ, filii, Vulgata quoque, filii Addo.
sic loquens : Assumptio verbi Domini super Israel in
manu angeli eius ⁵⁸. Porro per assumptionem osten-
dere videntur, non a se ipsis prophetis: facultatem
habere, sed ipsam accepisse; adeo ut assumptio
idem significet ac donum ει Deo acceptum. Hiigi-
tur aiunt libros esse visionis : elateri vero prophetis
se suos sermones a Deo audivisse dicunt. Ait enim .-
Verbum Domini quod factum est ad Osee filium Beeri
in diebus Ozias et Joatham et Achaz et Ezechiae re-
gum Juda, el in diebus Hieroboam filii Joas regis
Israel. Initium sermonis Domini ad Osee ‘9. In Amos
vero : Sermones Amos, qui facti sunt in Accarim ea:
Thecue, quos vidit de Jerusalem in diebus Otia regis
Iuda, el in diebus Hieroboam regis Israel, ante duos
annos terrae motus "°. Ordo hoc loco inversus est,
habita ratione verborum Isaias. Illic quidem praepo-
nitur visio, subjunguntur vero sermones. Audi cae-
lum. Hic autem, sermonibus praepositis, subsecuta
est visio. Nam Sermones Amos: quippe non visio
Amos: non quos audivit, sed, Quos vidit. In Mi-
chaza autem: Et factus est sermo Domini ad lli-
cheeam Moraslhiten, in diebus Joatham, et Achaz, et
Ezechiz regum Iuda, super his quae vidit de sama-
ria et Jerusalem 7‘; et: Sermo Domini qui factus
est ad Joel filium Balhuel"; et: Facias est sermo
Domini ad Ionam 7°; et: Sermo Domini qui [actus
est ad Sophoniam filium Chusi filii Gollelim filii
Amorii filii Ezechiae, in diebus Iasiae filii Amos re-
gis Iuda“. Atque etiam peculiari quadam ratione
apud Aggsaum tempus notatur, et de sermonis ac-
ceptione facta est mentio. Ait enim : In secundo anno
Darii regis. menso 885 sexto, una mensis,/actus est
sermo Domini in manu Λειρωί prophetae ⁷⁸. Dictum
hoc, In manu, mea quidem sententia eumdem in-
tellectum habet ac assumptio, quod vocabulum ab
aliis scriptum est. At vero in Zacharia: Octavo
mense anni secundi sub Dario, factus est sermo Do-
mini ad Zachariam lilium Barachim, filium Addo,
prophetam ⁷⁸.
Inlue. ι, 1,. “AOse. ι, 1, 2. 7° Amos ι, 1. ’τί Mich.
ξ. ι, 1. ⁷⁵ Zaoh. 1,1.
Mmpaatlsl. Editi, Mopacesl.
D
Μωρασυει. ιςαιιι, Μορασθεῑ.
δαίθεῗῗιυῗιῖεῧόέῗτὲἓῗίί εὲξὲἶᾟξξατῗὶ. tam” cum
HD. ϐῐρ cum LAA. nam vero, Ἰσραήλ.
(75) Sic mss. multizDieest τοῦ in editis. Aliquanto
. CI. cum LAA. nam vero. ἰσοαηΛ.
post mss. quatugr_._ υἷος) Ἀμώς, et_ita legit-inter-
pres, filii Amos. Edilio Romana, cui consentit Vul-
ganges ’ᾼλμώνηβίίί Aman: Statim mss. ἰδιότρο-
17:05.‘Ecfitijridlorpdnwc, haud recte.
(76) Editi et mss._et _L)_{_X2 quibus conseruit llis-
ronymus, habent, uibv ’A88c5,'filium Addo. Theodo-
τρι-οε fero‘et‘complut“ utilem notavit Nobilius,
Γθιυε vero et uompmt., un am n01
υἱοῦ, filii, Vulgata quoque, filii Addo.