PG 30, col. 139
justa sunt ac debita. Filios genui et exaltant. Ex
anima et corpore compositus homo est : caro ex
terra, anima caelestis exsistit. Quoniam igitur ipsi
cum utroque affinitas inest et cognatio, coram iis
quae ei maxime propria sunt, peccatum coarguit.
Filios genui et exaltari. Generationis duis spe-
cies sunt. Una quidem, qua: 378 fuerit secundum
Deum forma, qua: ex operibus, exque susceptis
dogmatis perficitur: hunc ad modum Paulus per
Evangelium jam lapsos parturit ⁸³. configuratque,
etipsos ad pietatem reformat. Est autem altera
quadam, nempe introitus in hanc vitam, ut est
illud : Hic liber generationis caeli et terra? 9‘. Utram-
que igitur generationem ipsis objicit ; et exprobrat
quod ex nihilo conditi, et ad Dei imaginem facti
(hoc enim est genitos esse et exaltatos), neque ut
Creatori egere gratias, neque ut patri similes sese
exhibuere: sed in vitium conversi spreverunt
Deum: diabolum vero patrem suum effecerunt.
Omnis enim qui facit peccatum, ἕνα diabolo genitus
est ⁸⁵. Atque Dominus ipse iniquis ait: Vos ea:
patre vestro diabolo estis ⁵⁸. Sane grande crimen ct
insimulatio, eum qui filius est, et corporalem or-
tum consecutus est, ingratum esse erga suum ge-
nitorem. Caaterum odio intolerabili est dignus, qui
usque adeo exaltatus, ut consors cmlestium fieret,
nec sic tamen perseverat in oharitate erga benefi-
cii hujus auctorem.
14. Vens. 3. Cognovit bos possessorem suum, et
asinus praesepe domini sui: Israel autem me non
cognovit, et populus me non intellexit. Bovi et asino
confertur Dei contemptor. Quandoquidem Dum in
honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis
insipientibus, et, similis factus est illis ⁸⁷. Tales au-
tem sunt qui non ratione, sed libidine vitam insti-
tuunt, pres insipientia ad belluinam vitam abrepti.
Jam vero in exprimenda similitudine, ea animalia
qua: una cum hominibus nutriuntur, quaequo nota
sunt assumpsit, ut pudore efficiamur, quippe qui
simusipsis et insipientiorcs, et eam quam a brutis
animantibus accipimus benevolentiam, Conditori
nostro ipsi minime rependamus. Bos enim, qui in
agris colendis nobis adjutor traditus est, vocem
nutritoris sui novit, eumque qui sibi pabulum
afferre solet, agnoscit. Asinus autem sponte natura:
ad consueta stabuli sui loca festinat. Quod si brutis
animalibus tanta inest habitudo cum suo provisore,
⁸³ Galat. ιν, 19. ⁸⁸ Gen. v, 1 ; ιι, 4. ⁸⁵ Ι ὖοοιι,
(90)§io mss. (ἔμμορε. Peest τῆς immitis... δέοι
mssfduo cum Eusebio, ἀμφότερα αὐτὼνηΑΙίὶ duo
mss. perinde atque editi, αὐτῷ. Lege Praefationem. ⁶ (93) Sic mss. quater. Editi, ἐποιήσαντο. Mox duo
(91) Reg. primus et alii duo προφέρει. Editi cum
Βόεζ. ἰονῐὶὸ,προσφέρει. _' ’ ⁷
(92) Editinet quatuor) ιῖιεε.,,ηὐχριριστησατεε. . ν. .
ήμοιώσατε. Reg. 'secundus, ηὐχαρίστησαν... ώμοίωτ
σαν. Ει Γοειοεέθ praestat ita legi ob ea quae sequun-
anima et corpore compositus homo est : caro ex
terra, anima caelestis exsistit. Quoniam igitur ipsi
cum utroque affinitas inest et cognatio, coram iis
quae ei maxime propria sunt, peccatum coarguit.
Filios genui et exaltari. Generationis duis spe-
cies sunt. Una quidem, qua: 378 fuerit secundum
Deum forma, qua: ex operibus, exque susceptis
dogmatis perficitur: hunc ad modum Paulus per
Evangelium jam lapsos parturit ⁸³. configuratque,
etipsos ad pietatem reformat. Est autem altera
quadam, nempe introitus in hanc vitam, ut est
illud : Hic liber generationis caeli et terra? 9‘. Utram-
que igitur generationem ipsis objicit ; et exprobrat
quod ex nihilo conditi, et ad Dei imaginem facti
(hoc enim est genitos esse et exaltatos), neque ut
Creatori egere gratias, neque ut patri similes sese
exhibuere: sed in vitium conversi spreverunt
Deum: diabolum vero patrem suum effecerunt.
Omnis enim qui facit peccatum, ἕνα diabolo genitus
est ⁸⁵. Atque Dominus ipse iniquis ait: Vos ea:
patre vestro diabolo estis ⁵⁸. Sane grande crimen ct
insimulatio, eum qui filius est, et corporalem or-
tum consecutus est, ingratum esse erga suum ge-
nitorem. Caaterum odio intolerabili est dignus, qui
usque adeo exaltatus, ut consors cmlestium fieret,
nec sic tamen perseverat in oharitate erga benefi-
cii hujus auctorem.
14. Vens. 3. Cognovit bos possessorem suum, et
asinus praesepe domini sui: Israel autem me non
cognovit, et populus me non intellexit. Bovi et asino
confertur Dei contemptor. Quandoquidem Dum in
honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis
insipientibus, et, similis factus est illis ⁸⁷. Tales au-
tem sunt qui non ratione, sed libidine vitam insti-
tuunt, pres insipientia ad belluinam vitam abrepti.
Jam vero in exprimenda similitudine, ea animalia
qua: una cum hominibus nutriuntur, quaequo nota
sunt assumpsit, ut pudore efficiamur, quippe qui
simusipsis et insipientiorcs, et eam quam a brutis
animantibus accipimus benevolentiam, Conditori
nostro ipsi minime rependamus. Bos enim, qui in
agris colendis nobis adjutor traditus est, vocem
nutritoris sui novit, eumque qui sibi pabulum
afferre solet, agnoscit. Asinus autem sponte natura:
ad consueta stabuli sui loca festinat. Quod si brutis
animalibus tanta inest habitudo cum suo provisore,
⁸³ Galat. ιν, 19. ⁸⁸ Gen. v, 1 ; ιι, 4. ⁸⁵ Ι ὖοοιι,
(90)§io mss. (ἔμμορε. Peest τῆς immitis... δέοι
mssfduo cum Eusebio, ἀμφότερα αὐτὼνηΑΙίὶ duo
mss. perinde atque editi, αὐτῷ. Lege Praefationem. ⁶ (93) Sic mss. quater. Editi, ἐποιήσαντο. Mox duo
(91) Reg. primus et alii duo προφέρει. Editi cum
Βόεζ. ἰονῐὶὸ,προσφέρει. _' ’ ⁷
(92) Editinet quatuor) ιῖιεε.,,ηὐχριριστησατεε. . ν. .
ήμοιώσατε. Reg. 'secundus, ηὐχαρίστησαν... ώμοίωτ
σαν. Ει Γοειοεέθ praestat ita legi ob ea quae sequun-