PG 30, col. 678
ducere; t'eminze vero erga masculum habitudinem,
sese a corpore ad decus et ornamentum sibi pro-
prium convertenda, intercidere profitetur. Hoc iter
virtutis peragere studens, non jam ipsam corporis
erga masculum habitudinem considerat,sed animae,
quae in corpore incorporea est, qualis sitcum incor- '
pereo Deo affinitas, veloci ocule intuetur; et lucor-
porei amoris longo splendidiorem facem accendens,
sudoribus pro eo perferendis,nudam et voluptatum
corporis, in quo vivit, inexpertam semetipsam fex-
hibere conatur. Cum igitur divinum vere, et inta-
minatae animae proprium quiddam sit virginitas,ac
talis masculorum et femineorum corporum inter
se habitudo; cumque virgo nullam femineae volu-
ptatis labem ex corpore trahens, ac omnibus carnis
affectibus exuta, puram semelipsam Deo, quem se
profitetur diligere, exhibere conetur; perspicuum
est eam haud ignorantem violentorum praemium
esse ccelorum regnum, vim inferre ad propositum
scopum naturae suae debere; ite ut non solum sti-
mulantem ad nuptias in corpore sic afficto volu-
ptatem gsuperet, sed etiam omni voluptatis speciei
fortiter resistat.Una enim cum sit genere voluptas,
veluti fons quidam a carnibus scaturit, et velut in
quinque canales, ita in quinque sensus divisa, per
eos ad sensibilis. ab intimis fluit.Quorum canalium
unusquisque, per proprium sensum foramen,
fluentum suum in suum sensibile vehementer inji-
ciens, quidquid sibi cognatum fuerit abluens ad se
pertrahit : et carnali impletus limo, ac torrentis
instar, rursus converso motu, ab exterioribus per
eadem foramina in carnis vorticesceleriter fluit, et
animam quatiens perturbationum fluctibussubmer-
git.,Quamobrem necessario debet virgo sensuum
meatibus rationem custodem praeficiens, cum eo-
rum ad exteriora motum, nequaquam libero illis
passim exitu concesso, moderatum ac tranquillum
efficere; ne libere quocunque voluerint effusi, tan-
dem aliquando animam ipsis supernatantem, ad ea
quas sibi prepria sunt agitantes pertrahant : tum
etiam eorum fluentum,d um extrinsecus in animam
pronum relabitur,constrictis meatibus percolare,et
ab omni sorde purum transmittere,ne carnalilimo
exudans, quem per vitiosos affectus traxit, totam
illam suis inquinamentis obturbans contaminet.
(62) Βιαστῶν. Sic mss. quatuor. Editi, βιασ-
Ἀπὲκλύσαςο πρὸίέαυξόν. Sic quatuor! mss.
Ed‘iti'cum Colbertino, ἀποκλῦσανγπρδς ἑαυτό, Sic
etiam unus ex Regiis, sed secunda manu.
(64) Πληρωθείςεξίια ’Πιεεκςυὶρᾳυα πληρῷ-
σαν. Mox duo codices, τὴν ἐξ αὑταῖς. Alii duo, τὴν
έν ταύταις.
(ἓὲῗέῖριεῖσα. ΝΟΩΞΠΙΙῘ codices, ἐφιςῖσα.
Ἔπεσύρατο. Unus codex'Regius, ἐπισύρε-
το.
sese a corpore ad decus et ornamentum sibi pro-
prium convertenda, intercidere profitetur. Hoc iter
virtutis peragere studens, non jam ipsam corporis
erga masculum habitudinem considerat,sed animae,
quae in corpore incorporea est, qualis sitcum incor- '
pereo Deo affinitas, veloci ocule intuetur; et lucor-
porei amoris longo splendidiorem facem accendens,
sudoribus pro eo perferendis,nudam et voluptatum
corporis, in quo vivit, inexpertam semetipsam fex-
hibere conatur. Cum igitur divinum vere, et inta-
minatae animae proprium quiddam sit virginitas,ac
talis masculorum et femineorum corporum inter
se habitudo; cumque virgo nullam femineae volu-
ptatis labem ex corpore trahens, ac omnibus carnis
affectibus exuta, puram semelipsam Deo, quem se
profitetur diligere, exhibere conetur; perspicuum
est eam haud ignorantem violentorum praemium
esse ccelorum regnum, vim inferre ad propositum
scopum naturae suae debere; ite ut non solum sti-
mulantem ad nuptias in corpore sic afficto volu-
ptatem gsuperet, sed etiam omni voluptatis speciei
fortiter resistat.Una enim cum sit genere voluptas,
veluti fons quidam a carnibus scaturit, et velut in
quinque canales, ita in quinque sensus divisa, per
eos ad sensibilis. ab intimis fluit.Quorum canalium
unusquisque, per proprium sensum foramen,
fluentum suum in suum sensibile vehementer inji-
ciens, quidquid sibi cognatum fuerit abluens ad se
pertrahit : et carnali impletus limo, ac torrentis
instar, rursus converso motu, ab exterioribus per
eadem foramina in carnis vorticesceleriter fluit, et
animam quatiens perturbationum fluctibussubmer-
git.,Quamobrem necessario debet virgo sensuum
meatibus rationem custodem praeficiens, cum eo-
rum ad exteriora motum, nequaquam libero illis
passim exitu concesso, moderatum ac tranquillum
efficere; ne libere quocunque voluerint effusi, tan-
dem aliquando animam ipsis supernatantem, ad ea
quas sibi prepria sunt agitantes pertrahant : tum
etiam eorum fluentum,d um extrinsecus in animam
pronum relabitur,constrictis meatibus percolare,et
ab omni sorde purum transmittere,ne carnalilimo
exudans, quem per vitiosos affectus traxit, totam
illam suis inquinamentis obturbans contaminet.
(62) Βιαστῶν. Sic mss. quatuor. Editi, βιασ-
Ἀπὲκλύσαςο πρὸίέαυξόν. Sic quatuor! mss.
Ed‘iti'cum Colbertino, ἀποκλῦσανγπρδς ἑαυτό, Sic
etiam unus ex Regiis, sed secunda manu.
(64) Πληρωθείςεξίια ’Πιεεκςυὶρᾳυα πληρῷ-
σαν. Mox duo codices, τὴν ἐξ αὑταῖς. Alii duo, τὴν
έν ταύταις.
(ἓὲῗέῖριεῖσα. ΝΟΩΞΠΙΙῘ codices, ἐφιςῖσα.
Ἔπεσύρατο. Unus codex'Regius, ἐπισύρε-
το.