PG 30, col. 690
acquisitione ob imbecillitatem privat; sed et jam
partorum, ob ortam ex imbecillitate desidiam,pul-
chritudincm deprzedaturQuemadmodum enim pin-
guls venter (non constitutione et natura pinguis,
sed in quem pinguedo ciborum ob gulam abunde
fluit, obturbans mentem et pinguofaciens) tenuem
non gignit intellectum : sic qui nimium gracilis est,
quasi emortuum illum ob infirmitatem redigens,in
imbecillitate corporis etiam eum, qui jam tenuis
genitus erat,exstinguit.lllud etiam ostendimus non
satis esse alios quidem cibos rejicere, aliis vero
simpliciter satiari; sed in his etiam non modo quan-
titatem, quas ob copiam idem potest ac non conve-
nientes cibi efficere, temperantia metiendam esse,
sed etiam qualitatem,quaa saepeidem valetac noxii
manifeste cibi,discernendam esse; ac omnino Verbi
cultores rationem in ascetica vita ducem sequi
debere. non impetum a ratione alienum.
ll. Quod si diliges proximum tuum ut temet-
ipsum,et propter hoc praeceptum ei qui dixit : 025
Nudus eram et aperuisti: me, esurientemque nutri-
vistz's, et infirmum visflastis ‘9‘,studiose opitulamur.
Is simulat observationem praecepti, qui alteri qui-
dem opitulari studet,semetipsum autem infirmum
crudeliter perdit. Nam qui semetipsum amare ne-
scit, liquet ab eo proximum falso diligi, cui studet
providere.Et quomodo praeceptumlegitime impleat,
qui servi corporis causam non recte judicat, sed
τη ,-,_, _a-_-_,,_ υ η , η
C illud castigare professus per causam redigendi in
servitutem, inconsiderato impetu male consumit et
perimit? Quomodo enim adhuc servum erit domini
ipsum dominum ad solatium violentiae,quam ab eo
passum est, servum accipiens? Quomodo serviet
domino ad bene aliis faciendum, omnes qui bene
facere possunt, ad suam ipsius curam servos acci-
piens ? Non euim jam ad virtutis opera domino mi-
nistrabit; sed in infirmitate jacens, cmteris omni-
bus erit beneficii materia,dominum habens omnium
miseratione dignum,ob aerumnosam circa iilud ope-
ram, ac ipsum etiam servum miserabilem, ob ac-
ceptas a domino insanabiles plagas. Nam nec suis
iam officiis dominus perfungi potest,circa illud oc-
cupatus, nec necessario colligatus cum eo, libere
evadendi consilium invenire potest;nec servus,dum
adbuc benigne curatur, congruam domino servitu-
tem recuperare : sed cum alter alteri materia insa-
nabilis sit supplicii, probrum dementia; sustinent,
et a magistro certaminis, qui ambos huic carceri
illigavit, et ε, spectatoribus inustum, eo quod ad
bri,_1mvfbv, καὶ ἐθριψατὲ με, ἀσθενῶν, καὶ ἆπεσκὲ-
ψασθὲ με. ⁷ ί
(12) ’Πς. Cod. Reg. 2879,
Ilcpi τοῦτο. Idem COdeXL‘lflpt-‘Taptb περι-
κειμένην ἀῦτῷ. Et paulo post, τούτοὺ ἀδικίαν.
partorum, ob ortam ex imbecillitate desidiam,pul-
chritudincm deprzedaturQuemadmodum enim pin-
guls venter (non constitutione et natura pinguis,
sed in quem pinguedo ciborum ob gulam abunde
fluit, obturbans mentem et pinguofaciens) tenuem
non gignit intellectum : sic qui nimium gracilis est,
quasi emortuum illum ob infirmitatem redigens,in
imbecillitate corporis etiam eum, qui jam tenuis
genitus erat,exstinguit.lllud etiam ostendimus non
satis esse alios quidem cibos rejicere, aliis vero
simpliciter satiari; sed in his etiam non modo quan-
titatem, quas ob copiam idem potest ac non conve-
nientes cibi efficere, temperantia metiendam esse,
sed etiam qualitatem,quaa saepeidem valetac noxii
manifeste cibi,discernendam esse; ac omnino Verbi
cultores rationem in ascetica vita ducem sequi
debere. non impetum a ratione alienum.
ll. Quod si diliges proximum tuum ut temet-
ipsum,et propter hoc praeceptum ei qui dixit : 025
Nudus eram et aperuisti: me, esurientemque nutri-
vistz's, et infirmum visflastis ‘9‘,studiose opitulamur.
Is simulat observationem praecepti, qui alteri qui-
dem opitulari studet,semetipsum autem infirmum
crudeliter perdit. Nam qui semetipsum amare ne-
scit, liquet ab eo proximum falso diligi, cui studet
providere.Et quomodo praeceptumlegitime impleat,
qui servi corporis causam non recte judicat, sed
τη ,-,_, _a-_-_,,_ υ η , η
C illud castigare professus per causam redigendi in
servitutem, inconsiderato impetu male consumit et
perimit? Quomodo enim adhuc servum erit domini
ipsum dominum ad solatium violentiae,quam ab eo
passum est, servum accipiens? Quomodo serviet
domino ad bene aliis faciendum, omnes qui bene
facere possunt, ad suam ipsius curam servos acci-
piens ? Non euim jam ad virtutis opera domino mi-
nistrabit; sed in infirmitate jacens, cmteris omni-
bus erit beneficii materia,dominum habens omnium
miseratione dignum,ob aerumnosam circa iilud ope-
ram, ac ipsum etiam servum miserabilem, ob ac-
ceptas a domino insanabiles plagas. Nam nec suis
iam officiis dominus perfungi potest,circa illud oc-
cupatus, nec necessario colligatus cum eo, libere
evadendi consilium invenire potest;nec servus,dum
adbuc benigne curatur, congruam domino servitu-
tem recuperare : sed cum alter alteri materia insa-
nabilis sit supplicii, probrum dementia; sustinent,
et a magistro certaminis, qui ambos huic carceri
illigavit, et ε, spectatoribus inustum, eo quod ad
bri,_1mvfbv, καὶ ἐθριψατὲ με, ἀσθενῶν, καὶ ἆπεσκὲ-
ψασθὲ με. ⁷ ί
(12) ’Πς. Cod. Reg. 2879,
Ilcpi τοῦτο. Idem COdeXL‘lflpt-‘Taptb περι-
κειμένην ἀῦτῷ. Et paulo post, τούτοὺ ἀδικίαν.