PG 32, col. 225
In English: The Letters 2.1
κατειλημμένον (65) ὀμοζύγῳ ἕτερος θόρυϐος φροντίδων
ἐπιδέχεται ο ἄν ἀπαιδίᾳ παίδων ἐπιθυμία ο ἂν τῇ κτή-
σει (66) τῶν παίδων παιδοτροφίας μέριμνα υ γυναικός
φυλακὴ, οἰκον ἐπιμέλεια, οἰκετῶν προστασίαι, αἱ κατὰ
τὰ συμϐόλαια βλάϐαι, οἱ πρός τοὺς γείτονας διαπληκ-
τισμοὶ, αἰέν τοῖς δικαστηρίοις συμπλοκαὶ, τῆς ἐμπο-
ρίας οἱ κίνδυνοι, αἱ τῆς γεωργίας διαπονήσεις. Πᾶσα
ἡμέρα ἰδίαν ἣκει φέρουσα τῆς ψυχῆς ἐπισκότησιν ⁸ καὶ
αἱ νύκτες, τᾲς μεθημερινὰς φροντίδας παραλαμϐάνου-
σαι (67), ἓν ταῖς αὑταῖς φαντασίαις ἐξαπατῶσι τὸν
νοῦν. Τούτων δε μία φυγὴ, ό χωρισμὸς ἀπὸ τοῦ κόσ’
μου παντὸς. Κόσμον δὲ ἀναχώρησις οὐ τὸ ἔξω αὐτοῦ
γενέσθαι σωματικῶς, ἀλλὰ τῆς πρὸς τὸ σῶμα συμπα· ’
θείας τήν ψυχήν ἀπορρῆξαι, καὶ γενέσθαι ἄπολιν,
ἄοικον, ἀνίδιον, ἁφιΠταιρον, ἀκτήμονα, ἆϐιον, ἀπράγ-
μονα, ἀσυνάλλακτον, ἀμαθῆ τῶν ἀνθρωπίνων δ ιδαγμά-
των ο ἕτοιμον ὑπὸδέξασθαι τῇ καρδίᾳ τὰς ἐκ τῆς θεία
διδασκαλίας ἐγγινομένας διατυπώσεις. Ἐτοιμασία δξ
καρδίας ἠ ἁπομάθησις τῶν ἐκ πονηρᾶς συνηθείας προ-
κατασχόντων αὐτὴν διδαγμοίτων. Οὔτε γὰρ ἑνκηρῷ
γράψαι δυνατὸν, μή προκαταλεοίναντα (68) τοὺς ἐναποη
κειμένους χαρακτῆρας · οὔτε ψυχῇ δόγματα θεῖα πα-
ραθέσθαι, μή τὰς ἐκ τοῦ ἔθους προλήψεις αὐτῆς
ἐξελόντα. Πρὸς δ ἠ τοῦτό μέγιστον ὄφελος ἡμῖν ἡ ἐρημία
παρέχεται, κατευνάζουσα ἡμῶν τα πάθη, καὶ σχολὴν
διδοῦσα τῷ λόγῳ παντελῶς αὐτὰ τῆς ψυχῆς ἐκτεμεῖν.
Ὠς γὰρ τὰ θηρία εὖκαταγὼνιστοί ἔστι καταψη-
χθέντα (69), οὖθως ἐπιθυμίαι καὶ ὀργαὶ καὶ φόϐοι καὶ
λῦπαι, τὰ ἱοϐόλα τῆς ψυχῆς κακὰ, κατευνασθέντα δ ιὰ
τῆς ἡσυχίας (70), καὶ μὴ ἐξαγριαινόμενα τῷ συνεχεί
ἔρεθισμῷ, εὐκαταγωνιστότερα τῇ δυνάμει τοῦ λόγου
γίνεται. Ἐστω τοίνυν τὸ χωρίον τοιοῦτον, οἵονπέρ ἐστι
καὶτὸ ἡμέτερον, ἐπιμιξίας ἀνθρώπων ἀπηλλαγμένον,
ὧς ὑπὸ μηδενὸς (71) τῶν ἔξωθεν τὸ συνεχὲς τῆς ἁσκὴο
σεως διακόπτεσθαι. ’Ἂσκησις δὲ εὐσεϐείας τὴν ψυχὴν
τρέφει τοῖς θείοις διανοὴ μασι. Τί οὖν μακαριώτερον τοῦ
τήν ἆγγίλων χορείαν ἐν γῇ μιμεῖσθαις εὐθὺς μεν (72)
ἄρχομένπς ἡμέρας εἰς εὐχὰς ὁρμῶντα, ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς
γεραίρειν τὸν κτίσαντα; εἶτα ἡλίου καθαρῶς διαλάμ-
ψαντος, ἐπ’ ἔργα τρεπόμενον, πανταχοῦ αὐτῷ (73) τῆ ς
(64))Ενατενίσαι. ΙίεζΔ mss. sex et editio Haga-
noensis. Editiones aliae ἀτενίσαι. ”
(65)Κατι-ιλημμένον. Nonnulli codices συγκατει-
λημμίνον, alii συγκατειργμίνον, unus a Combeflsio
citatus κατειργασμένον. Sic etiam nonnulli habent
ὁμόζυγι, alii ὃμοζὺγίᾳ.
(θϐ) ξεν τῇ κτήσει, etc. Sic mss. sex ; nisi quod
imduobusllegitur μέριμναι, et παίδων ἕπιθυξιιίαι.
ἐν παίδων κτήσει περί-τροφῆς φροντίς,
(ρἹ) Παραλαμϐάνουσᾳιείῐίῴά scriptura, quae est
σεικιίιειιιιι’ςῑθίξιιἶ primi, Vaticani et' duorumgquos
citaticombefisiiis. visa est praeferenda vulg—ate;
παραλαϐονσαι. Mox legitur in codicibus Harl.,
led. et duobus Regiis ό δ ρασμὸς- ἀπὸ τοῦ κόσμου
παντὸς. Vulgata lectio apposita ad marginem co-
dicis ledicasi manu recentiore.
(98) Προκαταλεάναν-τακηᾶ septem mss._codices.
Editi ίκαὲαλεάναντα. Paulo post in codice Medican
ἐπιδέχεται ο ἄν ἀπαιδίᾳ παίδων ἐπιθυμία ο ἂν τῇ κτή-
σει (66) τῶν παίδων παιδοτροφίας μέριμνα υ γυναικός
φυλακὴ, οἰκον ἐπιμέλεια, οἰκετῶν προστασίαι, αἱ κατὰ
τὰ συμϐόλαια βλάϐαι, οἱ πρός τοὺς γείτονας διαπληκ-
τισμοὶ, αἰέν τοῖς δικαστηρίοις συμπλοκαὶ, τῆς ἐμπο-
ρίας οἱ κίνδυνοι, αἱ τῆς γεωργίας διαπονήσεις. Πᾶσα
ἡμέρα ἰδίαν ἣκει φέρουσα τῆς ψυχῆς ἐπισκότησιν ⁸ καὶ
αἱ νύκτες, τᾲς μεθημερινὰς φροντίδας παραλαμϐάνου-
σαι (67), ἓν ταῖς αὑταῖς φαντασίαις ἐξαπατῶσι τὸν
νοῦν. Τούτων δε μία φυγὴ, ό χωρισμὸς ἀπὸ τοῦ κόσ’
μου παντὸς. Κόσμον δὲ ἀναχώρησις οὐ τὸ ἔξω αὐτοῦ
γενέσθαι σωματικῶς, ἀλλὰ τῆς πρὸς τὸ σῶμα συμπα· ’
θείας τήν ψυχήν ἀπορρῆξαι, καὶ γενέσθαι ἄπολιν,
ἄοικον, ἀνίδιον, ἁφιΠταιρον, ἀκτήμονα, ἆϐιον, ἀπράγ-
μονα, ἀσυνάλλακτον, ἀμαθῆ τῶν ἀνθρωπίνων δ ιδαγμά-
των ο ἕτοιμον ὑπὸδέξασθαι τῇ καρδίᾳ τὰς ἐκ τῆς θεία
διδασκαλίας ἐγγινομένας διατυπώσεις. Ἐτοιμασία δξ
καρδίας ἠ ἁπομάθησις τῶν ἐκ πονηρᾶς συνηθείας προ-
κατασχόντων αὐτὴν διδαγμοίτων. Οὔτε γὰρ ἑνκηρῷ
γράψαι δυνατὸν, μή προκαταλεοίναντα (68) τοὺς ἐναποη
κειμένους χαρακτῆρας · οὔτε ψυχῇ δόγματα θεῖα πα-
ραθέσθαι, μή τὰς ἐκ τοῦ ἔθους προλήψεις αὐτῆς
ἐξελόντα. Πρὸς δ ἠ τοῦτό μέγιστον ὄφελος ἡμῖν ἡ ἐρημία
παρέχεται, κατευνάζουσα ἡμῶν τα πάθη, καὶ σχολὴν
διδοῦσα τῷ λόγῳ παντελῶς αὐτὰ τῆς ψυχῆς ἐκτεμεῖν.
Ὠς γὰρ τὰ θηρία εὖκαταγὼνιστοί ἔστι καταψη-
χθέντα (69), οὖθως ἐπιθυμίαι καὶ ὀργαὶ καὶ φόϐοι καὶ
λῦπαι, τὰ ἱοϐόλα τῆς ψυχῆς κακὰ, κατευνασθέντα δ ιὰ
τῆς ἡσυχίας (70), καὶ μὴ ἐξαγριαινόμενα τῷ συνεχεί
ἔρεθισμῷ, εὐκαταγωνιστότερα τῇ δυνάμει τοῦ λόγου
γίνεται. Ἐστω τοίνυν τὸ χωρίον τοιοῦτον, οἵονπέρ ἐστι
καὶτὸ ἡμέτερον, ἐπιμιξίας ἀνθρώπων ἀπηλλαγμένον,
ὧς ὑπὸ μηδενὸς (71) τῶν ἔξωθεν τὸ συνεχὲς τῆς ἁσκὴο
σεως διακόπτεσθαι. ’Ἂσκησις δὲ εὐσεϐείας τὴν ψυχὴν
τρέφει τοῖς θείοις διανοὴ μασι. Τί οὖν μακαριώτερον τοῦ
τήν ἆγγίλων χορείαν ἐν γῇ μιμεῖσθαις εὐθὺς μεν (72)
ἄρχομένπς ἡμέρας εἰς εὐχὰς ὁρμῶντα, ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς
γεραίρειν τὸν κτίσαντα; εἶτα ἡλίου καθαρῶς διαλάμ-
ψαντος, ἐπ’ ἔργα τρεπόμενον, πανταχοῦ αὐτῷ (73) τῆ ς
(64))Ενατενίσαι. ΙίεζΔ mss. sex et editio Haga-
noensis. Editiones aliae ἀτενίσαι. ”
(65)Κατι-ιλημμένον. Nonnulli codices συγκατει-
λημμίνον, alii συγκατειργμίνον, unus a Combeflsio
citatus κατειργασμένον. Sic etiam nonnulli habent
ὁμόζυγι, alii ὃμοζὺγίᾳ.
(θϐ) ξεν τῇ κτήσει, etc. Sic mss. sex ; nisi quod
imduobusllegitur μέριμναι, et παίδων ἕπιθυξιιίαι.
ἐν παίδων κτήσει περί-τροφῆς φροντίς,
(ρἹ) Παραλαμϐάνουσᾳιείῐίῴά scriptura, quae est
σεικιίιειιιιι’ςῑθίξιιἶ primi, Vaticani et' duorumgquos
citaticombefisiiis. visa est praeferenda vulg—ate;
παραλαϐονσαι. Mox legitur in codicibus Harl.,
led. et duobus Regiis ό δ ρασμὸς- ἀπὸ τοῦ κόσμου
παντὸς. Vulgata lectio apposita ad marginem co-
dicis ledicasi manu recentiore.
(98) Προκαταλεάναν-τακηᾶ septem mss._codices.
Editi ίκαὲαλεάναντα. Paulo post in codice Medican