PG 32, col. 226
In English: The Letters 2.1
conturbant : conjugio autem illigatum alius cu-
rarum tumultus excipit; in orbitate desiderium
prolis, susceptis liberis, de his educandis sollici-
tudo : uxoris custodia, domus cura, servorum
gubernatio, accepta contractis in rebus damna,
contentiones cum vicinis, forenses concertatio-
nes, negotiationis alea, agriculturae labores. Una-
quaeque dies oritur suam ferens animicaliginem:
quin et noctes diurnas curas excipientes, iisdem
rerum speciebus mentem fallunt. Horum autem
una vitatio est, secessus a toto mundo. Verum
secessus a mundo, non est corpore extra ipsum
esse, sed animam ab afl‘ectionum cum corpore
consensione avellere, ac sine civitate esse, sine
domo, sine propriis rebus, sine am‘icorum socie-
tate, sine possessionibus, sine rebus ad victum
necessariis, sine negotiis, nullas res contrahen-
tem, humanarum disciplinarum expertem, para-
tum ad suscipiendas corde informationes, qua
ex doctrina divina ducuntur. Est autem cordis
praeparatio, documentorum ex prava consuetudi-
ne 7 2 illud praeoccupantium oblivio. Nam nec in
cera scribere potest, qui jam insitas litteras n'on
deleverit : nec animo divina dogmata mandare,
qui anticipatas e consuetudine opiniones ex eo
non sustulerit. Ad id autem plurimum affert adju-
menti solitudo, quae vitiosos animi nostri motus
consopit, ac rationi otium dat eos ex animo peni-
tus exscindendi. Quemadmodum enim bellum,
si demulceantur, facile vinci possunt; ita libidi-
nes, irae, pavores, maerores, venenata illa ani-
mze mala, solitudine sopita. nec irritamento jugi
efferata, vi rationis facilius superantur. Esto igi-
tur locus aliquis hujusmodi, qualis hic noster,
ita ab hominum commercio liber, ut religiosae
exercitationis continuatio a nullo extraneo inter-
cidatur. Pietatis autem exercitatio animam divi-
nis cogitationibus alit. Ecquid igitur beatius,
quam in terra concentum angelorum imitari ; sta-
tim quidem ac dies incipit ad preces surgentem,
ἐρημία χαρίζεταιηδίο etiam in_ora Cois]. primi.
('69; Καταψηχθέντα. Tres codicesa Combefisio ci-
tati καταψυχθὲντᾳ. Sic etiam _Harlaean_us secunda
manu. Coisl. primus καταψησθέντα, sed pariter se.
cunda manu.
(70) Διὰ τῆς ἡσυχίας. Codex _Reuiigianus_ ιὰ τῆς
συνηθείας, et sic legit auctor interpretationis, quas
estin editionibus Graecis et Latinis.
(71) Ὡς ὑπὸ μηδενός. Sic mss. codices plerique.
EditiesaiWIMieéc- .. .“ ζ
(72) Εὐθὺς-μέν. Sic mss. codices__septem_. Editi
(72) Ευυῡς μεν. διο mss. couices segnem. nam
εὐθύ μεν. Ibidem unus exABegiis‘codici_ us ’ἀγγέλων
πολιτείαν. Mox ibidem editi καὶ ὕμνοις. Voculan καὶ
perincommode posrtam sustulimus auctoritate
trium mss.
(73) Adrchl‘taflarL, Med, Cois. primus, Vat., et
alii plures. Editi αὑτοῦ.
rarum tumultus excipit; in orbitate desiderium
prolis, susceptis liberis, de his educandis sollici-
tudo : uxoris custodia, domus cura, servorum
gubernatio, accepta contractis in rebus damna,
contentiones cum vicinis, forenses concertatio-
nes, negotiationis alea, agriculturae labores. Una-
quaeque dies oritur suam ferens animicaliginem:
quin et noctes diurnas curas excipientes, iisdem
rerum speciebus mentem fallunt. Horum autem
una vitatio est, secessus a toto mundo. Verum
secessus a mundo, non est corpore extra ipsum
esse, sed animam ab afl‘ectionum cum corpore
consensione avellere, ac sine civitate esse, sine
domo, sine propriis rebus, sine am‘icorum socie-
tate, sine possessionibus, sine rebus ad victum
necessariis, sine negotiis, nullas res contrahen-
tem, humanarum disciplinarum expertem, para-
tum ad suscipiendas corde informationes, qua
ex doctrina divina ducuntur. Est autem cordis
praeparatio, documentorum ex prava consuetudi-
ne 7 2 illud praeoccupantium oblivio. Nam nec in
cera scribere potest, qui jam insitas litteras n'on
deleverit : nec animo divina dogmata mandare,
qui anticipatas e consuetudine opiniones ex eo
non sustulerit. Ad id autem plurimum affert adju-
menti solitudo, quae vitiosos animi nostri motus
consopit, ac rationi otium dat eos ex animo peni-
tus exscindendi. Quemadmodum enim bellum,
si demulceantur, facile vinci possunt; ita libidi-
nes, irae, pavores, maerores, venenata illa ani-
mze mala, solitudine sopita. nec irritamento jugi
efferata, vi rationis facilius superantur. Esto igi-
tur locus aliquis hujusmodi, qualis hic noster,
ita ab hominum commercio liber, ut religiosae
exercitationis continuatio a nullo extraneo inter-
cidatur. Pietatis autem exercitatio animam divi-
nis cogitationibus alit. Ecquid igitur beatius,
quam in terra concentum angelorum imitari ; sta-
tim quidem ac dies incipit ad preces surgentem,
ἐρημία χαρίζεταιηδίο etiam in_ora Cois]. primi.
('69; Καταψηχθέντα. Tres codicesa Combefisio ci-
tati καταψυχθὲντᾳ. Sic etiam _Harlaean_us secunda
manu. Coisl. primus καταψησθέντα, sed pariter se.
cunda manu.
(70) Διὰ τῆς ἡσυχίας. Codex _Reuiigianus_ ιὰ τῆς
συνηθείας, et sic legit auctor interpretationis, quas
estin editionibus Graecis et Latinis.
(71) Ὡς ὑπὸ μηδενός. Sic mss. codices plerique.
EditiesaiWIMieéc- .. .“ ζ
(72) Εὐθὺς-μέν. Sic mss. codices__septem_. Editi
(72) Ευυῡς μεν. διο mss. couices segnem. nam
εὐθύ μεν. Ibidem unus exABegiis‘codici_ us ’ἀγγέλων
πολιτείαν. Mox ibidem editi καὶ ὕμνοις. Voculan καὶ
perincommode posrtam sustulimus auctoritate
trium mss.
(73) Adrchl‘taflarL, Med, Cois. primus, Vat., et
alii plures. Editi αὑτοῦ.