PG 33, col. 1090
In English: The Catechetical Lectures of S. Cyril 21.0
quod est nimirum Spiritus sanctus. De quo et bea-
tus Isaias in prOphetia ipsum respiciente ex per—
sona Domini dixit: « Spiritum Domini super me,
‹‹ quapropter unxit me : evangelizatum pauperibus
ι misit me ⁸⁸. ››
ΙΙ. θ’ Oleo enim, sive unguento corporali Christus
ab hominibus unctus non est; sed Pater eum to-
tius mundi Servatorem praestituens, Spiritu sancto
unxit; sicut Petrus ait: α Jesum a Nazareth, quem
« unxit Deus Spiritu sancto 7°; et propheta David
«clamabat dicens: Thronus tuus: Deus in saaculum
(saeculi ; virga rectudinis, virga regni tui. Dilexisti
ι justitiam, et odisti iniquitatem : propterea unxit
« te Deus, Deus tuus oleo exsultationis ultra consor-
ates tuos7l- ιι ’⁷³ Ac quemadmodum Christus vere
crucifixus est, et sepultus, et resurrexit ; vobis au-
tem in baptismate per quamdam similitudinem una
cum ipso crucifigi, et sepeliri et resurgere divina
dignatione conceditur: ita et de chrismate contin-
git. Ille intelligibili exsultationis oleo pernunctus
est, id est Spiritu sancto ; qui exsultationis oleum
idcirco appellatur, quod ipse spirituali exsultatio-
nis auctor exsistat: vos vero unguento uncti estis,
Christi participes et consortes effecti.
Ill. Caeterum vide ne nudum et vile suspiceris un-
guentum hoc esse. ⁷³ Nam sicut panis Eucharistiae,
’⁷1 Psal. xuv, '7, 8. ⁷³ νὶἁ. cat. 20, n.5, 6, '7.
Christi spectare videtur; distinguenda ab alia qua
tanquam Deus unctus est ab, aeterno, cat. 10, n. 4
et 1ἷιι. Post, nomen Δαὸίδ addidimus ex Coisl. Roe,
Casaub. et Grod.
(3) Ὥσπερ γάρ, etc: Loco καί, quod in editis ‘scri:
tum erat,de posuimus ex _codd..Roe,‘C_asau'b. et
[suum erat, γαρ posuimus ex coaa..noe, uasaun. ei
cirletiano, quus fragmentum, a verbis, dictum
γάρ, usque ad ἐνεργητικὸν γινιῖμενον- incl. citat et
transcribit card. Stanislaus'HOSius, de sacramento
confirmationis agens cap. 38. 1n cod. Coisl. omitti-
tur καί et γάρ. Notandum vero. cum inter benedi-
ctionem olei ‘etconsecrationem Eucharistias compa-
rationem instituit Cyrillus, rem unamquamque suis
charactefiribus notare. Ita enim unguentum invo-
catione Dei sanctificari ait, ut tamen unguentum
concedat; panem vero eucharistium, ita post con-
secrationem panem communem non amplius esse
pronuntiat, ut aliud prorsus a pane, nem—pe Christi
corpus factum esse asseveret. Quo ruit Sacramen-
tari'orum ex hoc Cyrilliloco sumpta cavillatio.
(3) Substantialis,£6ch613; illapsus. Id est, ut ego
existimo, sensibilis et visibilis ob corpoream co-
lumbae speciem. Eadem enim voce utens Greg.
Naz. orat. xuv, num. 17, pag. 7l3, cum Spiritum
sanctum in apostolos descendisse ait, ex toto con-
textu intelligitur voces οὐσιωὸιῶς, substantialiter, et
σωματικῶς, corporaliter, promiscuas habuisse. Quan-
uam ut Nazianzenum explicat ‘Anastas. Sinaita
uam ut nazianzenum explicat anastas. Sinam:
godegi cap. 20,’nihi'lnvetat οὐσιωδῶς ~intelligi, κατξ
οὖσίαῦ καῖ κατ’ ἀλήθειαν ὑποστατικῶς, secundum
substantiam et veritatem per suam hypostasim. Quod
si de Spiritu_ in apostolos illabente dici potest,
tus Isaias in prOphetia ipsum respiciente ex per—
sona Domini dixit: « Spiritum Domini super me,
‹‹ quapropter unxit me : evangelizatum pauperibus
ι misit me ⁸⁸. ››
ΙΙ. θ’ Oleo enim, sive unguento corporali Christus
ab hominibus unctus non est; sed Pater eum to-
tius mundi Servatorem praestituens, Spiritu sancto
unxit; sicut Petrus ait: α Jesum a Nazareth, quem
« unxit Deus Spiritu sancto 7°; et propheta David
«clamabat dicens: Thronus tuus: Deus in saaculum
(saeculi ; virga rectudinis, virga regni tui. Dilexisti
ι justitiam, et odisti iniquitatem : propterea unxit
« te Deus, Deus tuus oleo exsultationis ultra consor-
ates tuos7l- ιι ’⁷³ Ac quemadmodum Christus vere
crucifixus est, et sepultus, et resurrexit ; vobis au-
tem in baptismate per quamdam similitudinem una
cum ipso crucifigi, et sepeliri et resurgere divina
dignatione conceditur: ita et de chrismate contin-
git. Ille intelligibili exsultationis oleo pernunctus
est, id est Spiritu sancto ; qui exsultationis oleum
idcirco appellatur, quod ipse spirituali exsultatio-
nis auctor exsistat: vos vero unguento uncti estis,
Christi participes et consortes effecti.
Ill. Caeterum vide ne nudum et vile suspiceris un-
guentum hoc esse. ⁷³ Nam sicut panis Eucharistiae,
’⁷1 Psal. xuv, '7, 8. ⁷³ νὶἁ. cat. 20, n.5, 6, '7.
Christi spectare videtur; distinguenda ab alia qua
tanquam Deus unctus est ab, aeterno, cat. 10, n. 4
et 1ἷιι. Post, nomen Δαὸίδ addidimus ex Coisl. Roe,
Casaub. et Grod.
(3) Ὥσπερ γάρ, etc: Loco καί, quod in editis ‘scri:
tum erat,de posuimus ex _codd..Roe,‘C_asau'b. et
[suum erat, γαρ posuimus ex coaa..noe, uasaun. ei
cirletiano, quus fragmentum, a verbis, dictum
γάρ, usque ad ἐνεργητικὸν γινιῖμενον- incl. citat et
transcribit card. Stanislaus'HOSius, de sacramento
confirmationis agens cap. 38. 1n cod. Coisl. omitti-
tur καί et γάρ. Notandum vero. cum inter benedi-
ctionem olei ‘etconsecrationem Eucharistias compa-
rationem instituit Cyrillus, rem unamquamque suis
charactefiribus notare. Ita enim unguentum invo-
catione Dei sanctificari ait, ut tamen unguentum
concedat; panem vero eucharistium, ita post con-
secrationem panem communem non amplius esse
pronuntiat, ut aliud prorsus a pane, nem—pe Christi
corpus factum esse asseveret. Quo ruit Sacramen-
tari'orum ex hoc Cyrilliloco sumpta cavillatio.
(3) Substantialis,£6ch613; illapsus. Id est, ut ego
existimo, sensibilis et visibilis ob corpoream co-
lumbae speciem. Eadem enim voce utens Greg.
Naz. orat. xuv, num. 17, pag. 7l3, cum Spiritum
sanctum in apostolos descendisse ait, ex toto con-
textu intelligitur voces οὐσιωὸιῶς, substantialiter, et
σωματικῶς, corporaliter, promiscuas habuisse. Quan-
uam ut Nazianzenum explicat ‘Anastas. Sinaita
uam ut nazianzenum explicat anastas. Sinam:
godegi cap. 20,’nihi'lnvetat οὐσιωδῶς ~intelligi, κατξ
οὖσίαῦ καῖ κατ’ ἀλήθειαν ὑποστατικῶς, secundum
substantiam et veritatem per suam hypostasim. Quod
si de Spiritu_ in apostolos illabente dici potest,