PG 33, col. 468
In English: The Catechetical Lectures of S. Cyril 4.0
σις, φάντασμα καὶ ἡ σωτηρία. Διπλοῦς ἦν (4) ὁ
Χριστὸς, ἄνθρωπος μὶν τὸ φαινόμενον, Θεὸς δὲ τὸ
μή φαινόμενον· ἐσθίων μὶν ὡς ἅνθρωπος ἀληθῶς
ὡς ἡμεῖς (εἶχε γᾶρ τῆς σαρκὸς τὰ ὁμοιοπαθὲς ὡς
ἡμεῖς), τρέφων δὲ ἐκ πέντε ἄρτων τοὺς πεντακισχι-
λίους ὡς Θεός’ ἀποθνήσκων μὶν ὡς ἄνθρωπος ἀληο
θῶς, νεκρὸν δὲ τὸν τετραήμερον ἐγείρων ὡς Θιόςο
καθεόδων εἰς τὸ πλοῖον ἀληθῶς ὡς ἃνθρωπος, καὶ
περιπατῶν ἐπὶ τῶν ὑδάτων ὡς Θεός.
HEPI τοι arm-eor (5).
Γ. Οὗτος ἐσταυρώθη ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν
ἀληθῶς. Κᾶν γὰρ ἀρνήσασθαι βουληθῇς, ὁ τόκος
ἐλέγχει σε φαινόμενος, ὁ μακάριος οὗτος Γολγοθὰ,
ὲν ᾧ νῦν, διὰ τὸν ἓν αὐτῷ σταυρωθέντα, συγκεκρο.
⁸⁸ Matth. xlv, t7—2t. ⁸ο Joan.
vocis ἀληθῶς.
(4) Διπβοῖρς ἦν, etc. llaec __s_ententia usque ad
verbum ἐσθίων excl. sub Lyrilli nostri nomine ci-
tatur a Leontio Byzantino. lib. ι cont. Nestor. et Eu-
tychem, Bibl. ΓΡ. Lugd, tom 1X, p. 684, et tacito
ejusdem nomine transcribitur a Si. Nilo, lib. ιι,
θρἱδὶᾼὸἹ. item ad junctis verbissequentibus usque
ad τρέφων δὲ excl.'_citatur ξι Gelasio. librq contra
Nestorium et Eutychem._sed sub nomine Gregorii
Nazianzeni Orat. in Christi natalem A LeontiofGe-
lasio et Theodoreto adducitur, ad duplicis in Chri-
sto natura; distinctionem adversum HonOphysitas
probandam: haud tamen tantum _in ipsis verbis
praesidii ponerem.qu_autum in toto hujus contextus
sensu; quo sane nihil ad naturarum etioperationum
in Christo diversitatemluculentius afferri potest Sed
argumenti vis non i_n eo_tota versatur, quod Chri-
stus affirmetur duplex. Tantumdem enim de ho-
mine, qui ex anima et corpore compositus est,as-
serit Cyrillus cum intra ιι. 18. tum cat. 3._n. 4,
hominem autem non dicitduplicem natura,alioqui
Christum triplicem dicere debuisset. Nec propterea
Cyrillus omnimodam inter Christum et hominem
similitudinem constituit, ut unius natura) compo-
sitas sint ambo : qui generatim tantum utrosque'di-
versis partibus constare observavit. At ea locutio
personae unitati in Christo non officit, cum homini
unaprochul dubio‘persona constanti ἐξ Cyrillo tri-
buatur. Cyrillo olimgAlexandrino displicuit tam
p. 677, et in epist. ad Nestorium De excommunica-
tione. Utrumque tamen, ut pie a multis Patribus
ante Nestorianam controversiam. ita et post eum-
dem frequenter et innocue usurpatum fuit. inter
alios, duplicis Christi enuntiatione usus est Eulo-
gius Alexandrinus homil in festum Palmarum sub
nomine tyrilli Alexandrini, Operum ejus tom. V,
pag. 397 Hominem quoque.cujus partium unionem
Acephali uti geminam et simillimam ιιιιὶοηί natu-
rarum in Christo catholicis importunius obtrude-
bant. Severus ipsorum princeps duplicem dicere
non vereturin Gra'ca Matthaai catena ad cap. xxn,
ι zz zuo.
) Etsi τοῦ σταυροῦ ⁸Ηιιιιε titulum praetermit-
tunt codd. Roe, Casaub. Bodl. Colb. 'Morel. ltu
vero legitur in Coisl. : Περὶ σταυροῦ καὶ ταφῆς· De
cruce et sepultura. De utroque agitur cat. t3.
Χριστὸς, ἄνθρωπος μὶν τὸ φαινόμενον, Θεὸς δὲ τὸ
μή φαινόμενον· ἐσθίων μὶν ὡς ἅνθρωπος ἀληθῶς
ὡς ἡμεῖς (εἶχε γᾶρ τῆς σαρκὸς τὰ ὁμοιοπαθὲς ὡς
ἡμεῖς), τρέφων δὲ ἐκ πέντε ἄρτων τοὺς πεντακισχι-
λίους ὡς Θεός’ ἀποθνήσκων μὶν ὡς ἄνθρωπος ἀληο
θῶς, νεκρὸν δὲ τὸν τετραήμερον ἐγείρων ὡς Θιόςο
καθεόδων εἰς τὸ πλοῖον ἀληθῶς ὡς ἃνθρωπος, καὶ
περιπατῶν ἐπὶ τῶν ὑδάτων ὡς Θεός.
HEPI τοι arm-eor (5).
Γ. Οὗτος ἐσταυρώθη ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν
ἀληθῶς. Κᾶν γὰρ ἀρνήσασθαι βουληθῇς, ὁ τόκος
ἐλέγχει σε φαινόμενος, ὁ μακάριος οὗτος Γολγοθὰ,
ὲν ᾧ νῦν, διὰ τὸν ἓν αὐτῷ σταυρωθέντα, συγκεκρο.
⁸⁸ Matth. xlv, t7—2t. ⁸ο Joan.
vocis ἀληθῶς.
(4) Διπβοῖρς ἦν, etc. llaec __s_ententia usque ad
verbum ἐσθίων excl. sub Lyrilli nostri nomine ci-
tatur a Leontio Byzantino. lib. ι cont. Nestor. et Eu-
tychem, Bibl. ΓΡ. Lugd, tom 1X, p. 684, et tacito
ejusdem nomine transcribitur a Si. Nilo, lib. ιι,
θρἱδὶᾼὸἹ. item ad junctis verbissequentibus usque
ad τρέφων δὲ excl.'_citatur ξι Gelasio. librq contra
Nestorium et Eutychem._sed sub nomine Gregorii
Nazianzeni Orat. in Christi natalem A LeontiofGe-
lasio et Theodoreto adducitur, ad duplicis in Chri-
sto natura; distinctionem adversum HonOphysitas
probandam: haud tamen tantum _in ipsis verbis
praesidii ponerem.qu_autum in toto hujus contextus
sensu; quo sane nihil ad naturarum etioperationum
in Christo diversitatemluculentius afferri potest Sed
argumenti vis non i_n eo_tota versatur, quod Chri-
stus affirmetur duplex. Tantumdem enim de ho-
mine, qui ex anima et corpore compositus est,as-
serit Cyrillus cum intra ιι. 18. tum cat. 3._n. 4,
hominem autem non dicitduplicem natura,alioqui
Christum triplicem dicere debuisset. Nec propterea
Cyrillus omnimodam inter Christum et hominem
similitudinem constituit, ut unius natura) compo-
sitas sint ambo : qui generatim tantum utrosque'di-
versis partibus constare observavit. At ea locutio
personae unitati in Christo non officit, cum homini
unaprochul dubio‘persona constanti ἐξ Cyrillo tri-
buatur. Cyrillo olimgAlexandrino displicuit tam
p. 677, et in epist. ad Nestorium De excommunica-
tione. Utrumque tamen, ut pie a multis Patribus
ante Nestorianam controversiam. ita et post eum-
dem frequenter et innocue usurpatum fuit. inter
alios, duplicis Christi enuntiatione usus est Eulo-
gius Alexandrinus homil in festum Palmarum sub
nomine tyrilli Alexandrini, Operum ejus tom. V,
pag. 397 Hominem quoque.cujus partium unionem
Acephali uti geminam et simillimam ιιιιὶοηί natu-
rarum in Christo catholicis importunius obtrude-
bant. Severus ipsorum princeps duplicem dicere
non vereturin Gra'ca Matthaai catena ad cap. xxn,
ι zz zuo.
) Etsi τοῦ σταυροῦ ⁸Ηιιιιε titulum praetermit-
tunt codd. Roe, Casaub. Bodl. Colb. 'Morel. ltu
vero legitur in Coisl. : Περὶ σταυροῦ καὶ ταφῆς· De
cruce et sepultura. De utroque agitur cat. t3.