PG 33, col. 933
In English: The Catechetical Lectures of S. Cyril 16.0
ὕδωρ· ἐπειδὴ μονοειδὲς μὲν κατέρχεται, πολυειδῶς
δὲ ἐνεργεῖ. Μία μὲν γὰρ πηγή ὅλον παράδεισον
ἑπαρδεόειο εἷς δὲ καὶ ὁ (1) αότὸς ὑετὸς κατέρχεται
ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ’ καὶ γίνεται λευκὰς μὲν ἐν κρί-
νῳ, ἐρυθρὸς δὲ ἐν ῥόδῳ, πορφύραῖος δὲ ἐν ἴοις καὶ
ὑακίνθοις,καὶ διάφορος καὶ ποικίλος ἐν παντοίοις εἷ’-
δεσι· καὶέν φοίνικι μὶν ἄλλος, ἐν ἀμπέλῳ δὲ ἂλ-
λος (2), καὶ ἐν πᾶσι τὰ πάντα· μονοειδὴς ὣν, καὶ
οὐκ ὢν ἄλλος αὐτὸς ἑαυτοῦ. Οὐ γὰρ μεταϐάλλων
ἑαυτὸν ὁ ὑετὸς, ἄλλος καὶ ἃλΛος κατὲργεται· ἂλλᾶ τῇ
τῶν ὑποδεχομένων κατασκευῇ συμπεριφερόμενος,
ἑκάστῳ τὸ πρόσφορον γίνεται. Οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα
τὸ ἆγιον, ἔν ὅν καὶ μονοειδὲς καὶ ἀδιαίρετον, ἑκάστῳ
διαιρεῖ τὴν χάριν καθὼς βούλεται. Καὶ ὥσπερ τὸ ξη-
ρὸν ξύλον (3), ὕδατι κοινωνῆσαν, βλαστοὺς ἐκδίδωσινο
οὕτω καὶὴ ἐν ἁμαρτίαις ψυχὴ, διὰ μετανοίας ἁγίου
Πνεόματος καταξιωθεῖσα, βότρυας ἐκφέρει δικαιοσύ-
νης. Μονοειδὲς δὲ δν, πολλὰς νεύματι θεοῦ καὶ ἐν
ὀνόματι Χριστοῦ (4) τὰς ἀρετὰς ἐνεργεῖ, Τινὸς μὲν
γὰρ συγκέχρηται γλώσσῃ πρὸς σοφίαν. ’Ἁλλου φωτί-
ζει τὴν ψυχήν ἐν προφητείᾳ, ἄλλῳ δὲ δίδωσι δύναμιν
ἀπελάσαι δαίμονας, ἄλλῳ δὲ δίδωσι ἑρμηνεῦσαι τὰς
θείας Γραφάς. Ἀλλου τήν σωφροσύνην ἐνισχύει, ἅλ-
λον διδάσκει τὰ περὶ ἐλεημοσύνης, ἄλλον διδάσκει
νηστεύειν (5) οιαὶ ἀσκεῖν, ἃλλον διδάσκει καταφροο
νεῖν τῶν τοῦ σώματος πραγμάτων, ἄλλον ἑτοιμαζει
πρὸς μαρτύριον· ἄλλο ἐν ἄλλοις, αὐτὸ δὲ οὐκ ἂλλο
ἑαυτοῦ, καθὼς γέγραπται. Ἑκάστφ δὲ δίδοται ἡ
φονὲρωσις τοῦ Πνεόματος πρὸς τὸ συμφέρον. ᾯ
μὲν Ivi? διᾶ τοῦ Πνεόματος (6)- δίδοται λόχος σο.-
’⁷³ Kid.__cg‘t_._3,_ η. ὅ, et cat. 9. η. 9. 73 Gen. ιι, 10. ⁷
21 et 29. 7" Vid. infr., η. 19 et scq.
sententias, sed iisdem pene‘verbis eodemqueordine
enuntiatae, eodemque‘in fine Apostoli testimonio
confirmatas : _u_t quamvis Cyrilli nomen suppresse-
rit, ae verba identidem commutaritprorsus tamen
eum; ct_imitatus sit,i_et transcripserit.
(.1). Εἷς δὲ καὶ-ὁ. Δν-Υορθιῑι ἐίς ἐιεῃεοξηιιιε ex cod.
Coisl. et Grod. Particulam BéAex Coisl., Roe et Ca-
saubon. qui loco εἷς habent ὁ. Tandem articulum
qui. in editis post αὐτὸς collocatus est, ex Coislin.
mc vocn nrazfiximus.
uic voci prazfiximus.
si?) Έγῇδξςιπέλερ ἐξ ἄλλρςο .Eas voces. Propter
ἅλλτξς repetitum facile prastermissasmestituimus ex
podd."‘(3‘oisl., ᾕρεε, Casaub. Nogomittenduni infra,
locp ἄλλος καὶ eum, alius et alitus, legi__in Coislin.
cod., ᾂλλως καί ἄλλως, aliter et aliter?! Non male ;
ιβὸῗξὶάυῐη ,ῐίιξῐιεξῐι ἂλλοξ, ex verbis superioribus,06{t
ὥνῖἄλλος αὐτὸς ἑαυτοῦ.
(βλΚαῖ ὥσπερ ξύλον, etc. Haec sententia trans-
rlbltut‘ 8. S. Ni ο. lib. n. enist. 202- Semientia ve-
scribitur_a_ S. Nilo, Δ[ὧι-ηρ, epist. 202. Sequentia ve-
r‘o, averbis, μονοειδὲς δξ fin-usque ad testimonium
Pauli, ἑκάστω δὲ, ab eodem epistola 204. Prior au-
tem a Cyrillo expressa videtur ex sancto Irenmo,
ιςςιιι ἃ uyruto exp!
lib. ιιι. ο. 17, n. .
(4) Νεόματι .6205, καὶ ἐν ὀνόματι Χριστοῦ. Ea
verba prmtermissa sunt in codd. Roeet CaSan-Lfi
Coislin. verg deesttantum, ἐν (ivding Χριστῷ·
Familiaris Cyrillo hujusmodi locutio: Sic cat. 17,
911313;,”eitlfetwmfienfsetswm potesjstssris‘itus
sancti, voluntate Patris et Filii ; num. 29, Spiritum
sanctum in Ecclesia Novum Testamentum'consti-
δὲ ἐνεργεῖ. Μία μὲν γὰρ πηγή ὅλον παράδεισον
ἑπαρδεόειο εἷς δὲ καὶ ὁ (1) αότὸς ὑετὸς κατέρχεται
ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ’ καὶ γίνεται λευκὰς μὲν ἐν κρί-
νῳ, ἐρυθρὸς δὲ ἐν ῥόδῳ, πορφύραῖος δὲ ἐν ἴοις καὶ
ὑακίνθοις,καὶ διάφορος καὶ ποικίλος ἐν παντοίοις εἷ’-
δεσι· καὶέν φοίνικι μὶν ἄλλος, ἐν ἀμπέλῳ δὲ ἂλ-
λος (2), καὶ ἐν πᾶσι τὰ πάντα· μονοειδὴς ὣν, καὶ
οὐκ ὢν ἄλλος αὐτὸς ἑαυτοῦ. Οὐ γὰρ μεταϐάλλων
ἑαυτὸν ὁ ὑετὸς, ἄλλος καὶ ἃλΛος κατὲργεται· ἂλλᾶ τῇ
τῶν ὑποδεχομένων κατασκευῇ συμπεριφερόμενος,
ἑκάστῳ τὸ πρόσφορον γίνεται. Οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα
τὸ ἆγιον, ἔν ὅν καὶ μονοειδὲς καὶ ἀδιαίρετον, ἑκάστῳ
διαιρεῖ τὴν χάριν καθὼς βούλεται. Καὶ ὥσπερ τὸ ξη-
ρὸν ξύλον (3), ὕδατι κοινωνῆσαν, βλαστοὺς ἐκδίδωσινο
οὕτω καὶὴ ἐν ἁμαρτίαις ψυχὴ, διὰ μετανοίας ἁγίου
Πνεόματος καταξιωθεῖσα, βότρυας ἐκφέρει δικαιοσύ-
νης. Μονοειδὲς δὲ δν, πολλὰς νεύματι θεοῦ καὶ ἐν
ὀνόματι Χριστοῦ (4) τὰς ἀρετὰς ἐνεργεῖ, Τινὸς μὲν
γὰρ συγκέχρηται γλώσσῃ πρὸς σοφίαν. ’Ἁλλου φωτί-
ζει τὴν ψυχήν ἐν προφητείᾳ, ἄλλῳ δὲ δίδωσι δύναμιν
ἀπελάσαι δαίμονας, ἄλλῳ δὲ δίδωσι ἑρμηνεῦσαι τὰς
θείας Γραφάς. Ἀλλου τήν σωφροσύνην ἐνισχύει, ἅλ-
λον διδάσκει τὰ περὶ ἐλεημοσύνης, ἄλλον διδάσκει
νηστεύειν (5) οιαὶ ἀσκεῖν, ἃλλον διδάσκει καταφροο
νεῖν τῶν τοῦ σώματος πραγμάτων, ἄλλον ἑτοιμαζει
πρὸς μαρτύριον· ἄλλο ἐν ἄλλοις, αὐτὸ δὲ οὐκ ἂλλο
ἑαυτοῦ, καθὼς γέγραπται. Ἑκάστφ δὲ δίδοται ἡ
φονὲρωσις τοῦ Πνεόματος πρὸς τὸ συμφέρον. ᾯ
μὲν Ivi? διᾶ τοῦ Πνεόματος (6)- δίδοται λόχος σο.-
’⁷³ Kid.__cg‘t_._3,_ η. ὅ, et cat. 9. η. 9. 73 Gen. ιι, 10. ⁷
21 et 29. 7" Vid. infr., η. 19 et scq.
sententias, sed iisdem pene‘verbis eodemqueordine
enuntiatae, eodemque‘in fine Apostoli testimonio
confirmatas : _u_t quamvis Cyrilli nomen suppresse-
rit, ae verba identidem commutaritprorsus tamen
eum; ct_imitatus sit,i_et transcripserit.
(.1). Εἷς δὲ καὶ-ὁ. Δν-Υορθιῑι ἐίς ἐιεῃεοξηιιιε ex cod.
Coisl. et Grod. Particulam BéAex Coisl., Roe et Ca-
saubon. qui loco εἷς habent ὁ. Tandem articulum
qui. in editis post αὐτὸς collocatus est, ex Coislin.
mc vocn nrazfiximus.
uic voci prazfiximus.
si?) Έγῇδξςιπέλερ ἐξ ἄλλρςο .Eas voces. Propter
ἅλλτξς repetitum facile prastermissasmestituimus ex
podd."‘(3‘oisl., ᾕρεε, Casaub. Nogomittenduni infra,
locp ἄλλος καὶ eum, alius et alitus, legi__in Coislin.
cod., ᾂλλως καί ἄλλως, aliter et aliter?! Non male ;
ιβὸῗξὶάυῐη ,ῐίιξῐιεξῐι ἂλλοξ, ex verbis superioribus,06{t
ὥνῖἄλλος αὐτὸς ἑαυτοῦ.
(βλΚαῖ ὥσπερ ξύλον, etc. Haec sententia trans-
rlbltut‘ 8. S. Ni ο. lib. n. enist. 202- Semientia ve-
scribitur_a_ S. Nilo, Δ[ὧι-ηρ, epist. 202. Sequentia ve-
r‘o, averbis, μονοειδὲς δξ fin-usque ad testimonium
Pauli, ἑκάστω δὲ, ab eodem epistola 204. Prior au-
tem a Cyrillo expressa videtur ex sancto Irenmo,
ιςςιιι ἃ uyruto exp!
lib. ιιι. ο. 17, n. .
(4) Νεόματι .6205, καὶ ἐν ὀνόματι Χριστοῦ. Ea
verba prmtermissa sunt in codd. Roeet CaSan-Lfi
Coislin. verg deesttantum, ἐν (ivding Χριστῷ·
Familiaris Cyrillo hujusmodi locutio: Sic cat. 17,
911313;,”eitlfetwmfienfsetswm potesjstssris‘itus
sancti, voluntate Patris et Filii ; num. 29, Spiritum
sanctum in Ecclesia Novum Testamentum'consti-