PG 33, col. 945
In English: The Catechetical Lectures of S. Cyril 16.0
ἰδεῖν, καὶ ἐξέφυγε τόδ μολυσμὸν ; Πόθεν γέγονε τοῦ-
10, ζητεῖς ςΤὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐδίδαξε τοῦ νέου την
ψυχήν. Τοσαῦται πλεονεξίαι ἓν κόσμῳ, καὶ άκτημο·
νοῦσι Χριστιανοί Διά τίς Διὰ τὴν τοῦ Πνεύματος
ἐπαγγελίαν (1). Τὶμιον ὡς ἀληθῶς τὸ Πνεῦμα τὸ
ἅγιον, τὸ ἀγαθόν’ εἰκότως βαπιζόμεθα εἷς Πατέρα,
καὶ εἰς Υἱὸν (2), καὶ εἷς ἅγιον Πνεῦμα. Ἀνθρωπος
ἔτι σῶμα φορῶν, δαίμοσιν ἀγριωτάτοις πολλοῖς πα-
λαίει’ καὶ πολλάκις ὁ δαίμων, ὁ σιδηραίοις δεσμοῖς
ὑπὸ πολλῶν μή κρατούμενος, λόγοις εὐχῆς ἐκρα-
τήθη ὑπ’ αὐτοῦ, διὰ τὴν ἑν αὖτῷ δύναμιν τοῦ ἁγίου
Πνεύματοςζ καὶ τὸ ἁπλοῦν ,ἐμφύσημα (3) τοῦ ἔπορ’ Β
κίζοντος, πῦρ γίνεται τῷ μή φαινομᾶνῳ. Μέγαν 10l-
νυν ἔχομεν παρὰ Θεοῦ σομμαχον καὶ προστάτην,
μεγαν διδάσκαλον Ἐκκλησίας, μέγαν ὑπερασπιστὴν
ὑπὲρ ἡμῶν. Μὴ φοϐηθῶμεν τοὺς δαίμονας, μήτε
τὸν διάϐολον· μείζων γὰρ ὁ ἡμῶν ὑπεραγωνιστής (4)⁶
μόνον ἀνοίξωμεν αὐτῷ τὰς θύρας* περιερχεται γὰρ
ζητῶν τοὺς ἀξίους, καὶ ζητῶν τίνι χαρίσηται τὰς
δωρεάς.
⁸⁸ Matth. xxvm, l9. ⁹⁴ Sep. vr, 17.
Grod._lectio,_qua emendantur editi, dum ferunt,
εἰς ἄλλας ἀπὲλὸῃς, in alias abeas,_gqua3 scriptura
inapifesto transpositione unius lit—teras, ex' alia
ac a es .
(1) Ἐπαγγελίαν. Coisl., tice, casaub. habent,
{insanity-[Ea v9); sup‘eribus» , ἐκείνου ἐστὶ διὲ
Sicania, ἔκεξνου διδάσκοντος, etc., convenientior
videtur. Haud tamenaliena est loci hujus, stylo
Cyrilli, vox inafieliatquaetiam significatur do-
ctrina, enuntiatio, prasdicatio. Vide notata a nobis
cat. 5, num. 12. Doctrina hmc Spiritus sancti non
est sola‘mentis illustratio, sed voluntatis impul-
sus. Vide. sup. num. 12.
(2) Εἰς Υἱὸν. Praepositionem εἷ’ς, quae ν Patris et
Spiritus sancti nomini praemittitur,Filii quoque
nomini adjunximus, ex‘ codd. Roe et CasaubfAt
ea soli Patris nomini preefigitur in cod. Coisl.
(3) ’Epcp'ianpat._ Ε.ςίῐὶ solum ,_ φόσημα . Secuti
sumus codd. CoisL, Rpe, Casaubf et morem Cy-
rilli, quoties de insufflatione in exorcismis loqui-
ιιιῐςέμφυσήματος, et ἐμφυσᾷν vocabulis utentis.
Vide Procat. num.79; cat. 20, fnum. 3. Paulo post,
loco τῶν μὴ φαινομένων, e; cod. Coisl. scripsimus,
τῷ μὴ· φιιιινομῇνῳ2 Dmmoni‘enim in homine latenti
eliorcisl'mum ilgnis adurentia ιΙροιιοο esse tradit ut Β
etiam docet locis modo citatis. Sequentia, μέγαν
τοίνυν, etc., videntur a sancto Nilo transcripta l. ι,
epist. 222, et lib. ιι, epist. 204. "ponam: in bello
est preprie qui ante, prima signa consistit, alios
suo—corpora protegit, agenda' prescribit, auxilia
suppeditat. Vide infr. num. 22. Aliquando est ge-
neratim praefectus sive praepositus. Sic_l_l Machab.
ιιι. 4, Benjamin dicitur προστάτης templi.
(li) Ἦμῶν caesumque; Vocemjpa’w er codd.
Hoc» et'Casaub'. ascribimus. Verba, περιίρχεται
ζητων, ex libro Sapientia. in quo de sapientia di-
cuntur, sumpta ; adSpiritum sanctum transtulit
Cyrinus imitatus Origenem, cujus limcverbapras-
fdtione in Canticum Ξ Hic ergo Paraclelus circuit
quaerens, si uas inveniat dignas et capaces animas,
auibus recalet maanitudinem charitalis eius quae in
auibus recalet magnitudinem charitalis ejus quae in
10, ζητεῖς ςΤὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐδίδαξε τοῦ νέου την
ψυχήν. Τοσαῦται πλεονεξίαι ἓν κόσμῳ, καὶ άκτημο·
νοῦσι Χριστιανοί Διά τίς Διὰ τὴν τοῦ Πνεύματος
ἐπαγγελίαν (1). Τὶμιον ὡς ἀληθῶς τὸ Πνεῦμα τὸ
ἅγιον, τὸ ἀγαθόν’ εἰκότως βαπιζόμεθα εἷς Πατέρα,
καὶ εἰς Υἱὸν (2), καὶ εἷς ἅγιον Πνεῦμα. Ἀνθρωπος
ἔτι σῶμα φορῶν, δαίμοσιν ἀγριωτάτοις πολλοῖς πα-
λαίει’ καὶ πολλάκις ὁ δαίμων, ὁ σιδηραίοις δεσμοῖς
ὑπὸ πολλῶν μή κρατούμενος, λόγοις εὐχῆς ἐκρα-
τήθη ὑπ’ αὐτοῦ, διὰ τὴν ἑν αὖτῷ δύναμιν τοῦ ἁγίου
Πνεύματοςζ καὶ τὸ ἁπλοῦν ,ἐμφύσημα (3) τοῦ ἔπορ’ Β
κίζοντος, πῦρ γίνεται τῷ μή φαινομᾶνῳ. Μέγαν 10l-
νυν ἔχομεν παρὰ Θεοῦ σομμαχον καὶ προστάτην,
μεγαν διδάσκαλον Ἐκκλησίας, μέγαν ὑπερασπιστὴν
ὑπὲρ ἡμῶν. Μὴ φοϐηθῶμεν τοὺς δαίμονας, μήτε
τὸν διάϐολον· μείζων γὰρ ὁ ἡμῶν ὑπεραγωνιστής (4)⁶
μόνον ἀνοίξωμεν αὐτῷ τὰς θύρας* περιερχεται γὰρ
ζητῶν τοὺς ἀξίους, καὶ ζητῶν τίνι χαρίσηται τὰς
δωρεάς.
⁸⁸ Matth. xxvm, l9. ⁹⁴ Sep. vr, 17.
Grod._lectio,_qua emendantur editi, dum ferunt,
εἰς ἄλλας ἀπὲλὸῃς, in alias abeas,_gqua3 scriptura
inapifesto transpositione unius lit—teras, ex' alia
ac a es .
(1) Ἐπαγγελίαν. Coisl., tice, casaub. habent,
{insanity-[Ea v9); sup‘eribus» , ἐκείνου ἐστὶ διὲ
Sicania, ἔκεξνου διδάσκοντος, etc., convenientior
videtur. Haud tamenaliena est loci hujus, stylo
Cyrilli, vox inafieliatquaetiam significatur do-
ctrina, enuntiatio, prasdicatio. Vide notata a nobis
cat. 5, num. 12. Doctrina hmc Spiritus sancti non
est sola‘mentis illustratio, sed voluntatis impul-
sus. Vide. sup. num. 12.
(2) Εἰς Υἱὸν. Praepositionem εἷ’ς, quae ν Patris et
Spiritus sancti nomini praemittitur,Filii quoque
nomini adjunximus, ex‘ codd. Roe et CasaubfAt
ea soli Patris nomini preefigitur in cod. Coisl.
(3) ’Epcp'ianpat._ Ε.ςίῐὶ solum ,_ φόσημα . Secuti
sumus codd. CoisL, Rpe, Casaubf et morem Cy-
rilli, quoties de insufflatione in exorcismis loqui-
ιιιῐςέμφυσήματος, et ἐμφυσᾷν vocabulis utentis.
Vide Procat. num.79; cat. 20, fnum. 3. Paulo post,
loco τῶν μὴ φαινομένων, e; cod. Coisl. scripsimus,
τῷ μὴ· φιιιινομῇνῳ2 Dmmoni‘enim in homine latenti
eliorcisl'mum ilgnis adurentia ιΙροιιοο esse tradit ut Β
etiam docet locis modo citatis. Sequentia, μέγαν
τοίνυν, etc., videntur a sancto Nilo transcripta l. ι,
epist. 222, et lib. ιι, epist. 204. "ponam: in bello
est preprie qui ante, prima signa consistit, alios
suo—corpora protegit, agenda' prescribit, auxilia
suppeditat. Vide infr. num. 22. Aliquando est ge-
neratim praefectus sive praepositus. Sic_l_l Machab.
ιιι. 4, Benjamin dicitur προστάτης templi.
(li) Ἦμῶν caesumque; Vocemjpa’w er codd.
Hoc» et'Casaub'. ascribimus. Verba, περιίρχεται
ζητων, ex libro Sapientia. in quo de sapientia di-
cuntur, sumpta ; adSpiritum sanctum transtulit
Cyrinus imitatus Origenem, cujus limcverbapras-
fdtione in Canticum Ξ Hic ergo Paraclelus circuit
quaerens, si uas inveniat dignas et capaces animas,
auibus recalet maanitudinem charitalis eius quae in
auibus recalet magnitudinem charitalis ejus quae in