PG 35, col. 860
ξασθε δὲ καὶ ἡμᾶς πλουσίως τοῦτον ὑμῖν χορηγῆσαι,
καὶ θρέψαι τῷ λόγῳ τὰς ὑμετέρας ψυχάς, καὶ δια-
θρύψαι πεινῶσι τὸν πνευματικὸν ἄρτον εἴτε ἀπ’ οὐ·
ρανοῦ τροφὴν ὕοντας (19), καθάπερ Μωυσῆς 6 πα-
λαιὸς ἐκεῖνος,καὶ ἄρτον ἀγγέλων χαριζομένους· εἷπε
ἄρτοις ὀλίγοις ἐν ἐρημίᾳ τρέφοντας μέχρι κόρου καὶ
μυριάδας, καθάπερ Ἰησοῦς ὕστερον, ὁ ἀληθινὸς ἄρτος,
xui τῆς ἀληθινῆς ζωῆς αἴτιος. Ἐστι μὲν οὖν οὐ πάνυ
τι ῥᾳδιον τῶν ἀρετῶν την νικῶσαν εὑρεῖν, xui ταῦτῃ
δουναι τά πρεσϐεῖα (20) xui τὰ νικητήρια· ὥσπερ
οὐδὲ έν λειμῶνι πολυανοεῖ καὶ εὐώδει, τῶν άν-
θέων τὸ κάλλιστον xui εὐωδέστατον, ἄλλοτε ἄλλου τήν
Ἰ \ ἱ ν.. \ Ι \ A'\ κ
ὄσφρησιν καὶ τὴν ὄζιν πρὸς ἑαυτὸ μεθέλκοντος, καὶ
Ἰ
πρῶτον δρέπεσθαι πείθοντος. Ὠς δ’ οὖν ἐμὲ , περὶ
τούτων διελέσθαι (22) σκεπτέον οὕτως.
B'. Καλὸν πίστις, ἐλπὶς, ἀγάπη , τὰ τρία ταῦτα’
xui μάρτυς τῆς πίστεως Ἀϐραὰμ,
δικαιωθεῖς ἐκ
πίστεωςο τῆς ἐλπίδος, Ἐνὼς, ’ὀς πρῶτος (23) ἤλπισεν
ἐπικαλεῖσθαι τὸν Κύριον, καὶ πάντες (24) οἱ δίκαιοι
διὰ τήν ἐλπίδα κακοπαθοῦντες· τῆς ἀγάπης, 6 θεῖος
Ἀπόστολος, τολμήσας τι καὶ καθ’ ἑαυτοῦ διὰ τὸν Ἰσραο
ὴλ φθέγξασθαιο καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸς, ἀγάπη καλούμενος.
Καλὸν ἡ φιλοξενία’ xui μάρτυς ὲν μὶν δικαίοις, Λὼτ
6 Σοδομίτης, καὶ οὐ Σοδομίτης τὸν τρόπον· ἐν δε
ἁμαρτωλοῖς, Ῥαὰϐ ἡ πόρνη, καὶ οὐ πόρνη τὴν προαί-
ρεσιν (25), διὰ φιλοξενίαν ἐπαινεθεῖσά (26) τε καὶ
σωθεῖσα. Καλὸν ἡ φιλαδελφία, καὶ μάρτυς Ἰησοῦς,
οὐκ ἀδελφὸς ἦμῶν κληθῆναι μόνον, ἀλλὰ καὶ παθεῖν
ὑπὲρ ἡμῶν ἀνασχόμενος. Καλὸν ἡ φιλανθρωπία’ καὶ
μάρτυς 6 αὐτὸς Ἰησοῦς, οὐ ποιήσας μόνον τὸν ἄνθρω-
πον ἐπ’ ἔργοις ἀγαθοῖς, καὶ τὴν εἰκόνα (27) τῷ
χοῖ συζεύξας ὁδηγὸν τῶν καλλίστων, καὶ τῶν ἄνω
πρόξενον, ἀλλὰ xui γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν ἄνθρωπος.
Καλὸν ἡ μακροθυμία, καὶ ὁ αὐτὸς μάρτυς, οὐ τὰς
λεγεῶνας μόνον τῶν ἀγγέλων παραιτησάμενος κατά
τῶν ἐπανισταμένων καὶ τυραννούντων , οὐδὲ τῷ 1Ιέ-
τρῳ μόνον ἐπιτιμήσας αἰρομένῳ (28) την μάχαιραν,
ἀλλὰ καὶ τὸ ὠτίον ἆποκάταστήσας τῷ πεπληγότι. Τὸ
δ’ αὐτὸ καὶ Στέφανος ὕστερον 6 τοῦ Χριστοῦ μαθητής,
²⁹Ι Cor. xm, 13. ³ο Gen. xv,
³⁸ Gen. xxx, 3. ³⁸ Jos. ιι, 1 sqq. 8‘Ephes.
D sive accipiendo vocem ἐπικαλεῖσθαι. Huic interpre-
tationi, etsi recedatis communi sententia, ut i pse
fatetur, favent Aquila et Theodoretus, nec non vox
hebrzea mp5. Et certe Adamus invocavit nomen
Domini; invocavit etiam Abel, priusquam invoca-
retur ab Enos. Non ergo ‹‹ primus » Enos ‹‹ cccpit
anOCEI‘e. ))
(24) Kui πάντες. Reg. 0, πάντες δέ.
(25) Τὴν προαίρεσιν, Billius :«7 animi inductione. ιι
(26) Ἐπαινεοεῖσα. etc. α Laudata et servata.»
(27) Τήν εἰκόνα. ι Imaginem, ι id est, ιι ani-
mam. ››
(28) Αίρομένῳ. Reg. ph, αἳρομὶνῳ.
καὶ θρέψαι τῷ λόγῳ τὰς ὑμετέρας ψυχάς, καὶ δια-
θρύψαι πεινῶσι τὸν πνευματικὸν ἄρτον εἴτε ἀπ’ οὐ·
ρανοῦ τροφὴν ὕοντας (19), καθάπερ Μωυσῆς 6 πα-
λαιὸς ἐκεῖνος,καὶ ἄρτον ἀγγέλων χαριζομένους· εἷπε
ἄρτοις ὀλίγοις ἐν ἐρημίᾳ τρέφοντας μέχρι κόρου καὶ
μυριάδας, καθάπερ Ἰησοῦς ὕστερον, ὁ ἀληθινὸς ἄρτος,
xui τῆς ἀληθινῆς ζωῆς αἴτιος. Ἐστι μὲν οὖν οὐ πάνυ
τι ῥᾳδιον τῶν ἀρετῶν την νικῶσαν εὑρεῖν, xui ταῦτῃ
δουναι τά πρεσϐεῖα (20) xui τὰ νικητήρια· ὥσπερ
οὐδὲ έν λειμῶνι πολυανοεῖ καὶ εὐώδει, τῶν άν-
θέων τὸ κάλλιστον xui εὐωδέστατον, ἄλλοτε ἄλλου τήν
Ἰ \ ἱ ν.. \ Ι \ A'\ κ
ὄσφρησιν καὶ τὴν ὄζιν πρὸς ἑαυτὸ μεθέλκοντος, καὶ
Ἰ
πρῶτον δρέπεσθαι πείθοντος. Ὠς δ’ οὖν ἐμὲ , περὶ
τούτων διελέσθαι (22) σκεπτέον οὕτως.
B'. Καλὸν πίστις, ἐλπὶς, ἀγάπη , τὰ τρία ταῦτα’
xui μάρτυς τῆς πίστεως Ἀϐραὰμ,
δικαιωθεῖς ἐκ
πίστεωςο τῆς ἐλπίδος, Ἐνὼς, ’ὀς πρῶτος (23) ἤλπισεν
ἐπικαλεῖσθαι τὸν Κύριον, καὶ πάντες (24) οἱ δίκαιοι
διὰ τήν ἐλπίδα κακοπαθοῦντες· τῆς ἀγάπης, 6 θεῖος
Ἀπόστολος, τολμήσας τι καὶ καθ’ ἑαυτοῦ διὰ τὸν Ἰσραο
ὴλ φθέγξασθαιο καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸς, ἀγάπη καλούμενος.
Καλὸν ἡ φιλοξενία’ xui μάρτυς ὲν μὶν δικαίοις, Λὼτ
6 Σοδομίτης, καὶ οὐ Σοδομίτης τὸν τρόπον· ἐν δε
ἁμαρτωλοῖς, Ῥαὰϐ ἡ πόρνη, καὶ οὐ πόρνη τὴν προαί-
ρεσιν (25), διὰ φιλοξενίαν ἐπαινεθεῖσά (26) τε καὶ
σωθεῖσα. Καλὸν ἡ φιλαδελφία, καὶ μάρτυς Ἰησοῦς,
οὐκ ἀδελφὸς ἦμῶν κληθῆναι μόνον, ἀλλὰ καὶ παθεῖν
ὑπὲρ ἡμῶν ἀνασχόμενος. Καλὸν ἡ φιλανθρωπία’ καὶ
μάρτυς 6 αὐτὸς Ἰησοῦς, οὐ ποιήσας μόνον τὸν ἄνθρω-
πον ἐπ’ ἔργοις ἀγαθοῖς, καὶ τὴν εἰκόνα (27) τῷ
χοῖ συζεύξας ὁδηγὸν τῶν καλλίστων, καὶ τῶν ἄνω
πρόξενον, ἀλλὰ xui γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν ἄνθρωπος.
Καλὸν ἡ μακροθυμία, καὶ ὁ αὐτὸς μάρτυς, οὐ τὰς
λεγεῶνας μόνον τῶν ἀγγέλων παραιτησάμενος κατά
τῶν ἐπανισταμένων καὶ τυραννούντων , οὐδὲ τῷ 1Ιέ-
τρῳ μόνον ἐπιτιμήσας αἰρομένῳ (28) την μάχαιραν,
ἀλλὰ καὶ τὸ ὠτίον ἆποκάταστήσας τῷ πεπληγότι. Τὸ
δ’ αὐτὸ καὶ Στέφανος ὕστερον 6 τοῦ Χριστοῦ μαθητής,
²⁹Ι Cor. xm, 13. ³ο Gen. xv,
³⁸ Gen. xxx, 3. ³⁸ Jos. ιι, 1 sqq. 8‘Ephes.
D sive accipiendo vocem ἐπικαλεῖσθαι. Huic interpre-
tationi, etsi recedatis communi sententia, ut i pse
fatetur, favent Aquila et Theodoretus, nec non vox
hebrzea mp5. Et certe Adamus invocavit nomen
Domini; invocavit etiam Abel, priusquam invoca-
retur ab Enos. Non ergo ‹‹ primus » Enos ‹‹ cccpit
anOCEI‘e. ))
(24) Kui πάντες. Reg. 0, πάντες δέ.
(25) Τὴν προαίρεσιν, Billius :«7 animi inductione. ιι
(26) Ἐπαινεοεῖσα. etc. α Laudata et servata.»
(27) Τήν εἰκόνα. ι Imaginem, ι id est, ιι ani-
mam. ››
(28) Αίρομένῳ. Reg. ph, αἳρομὶνῳ.