PG 36, col. 608
ΛΟΓΟΣ ΜΔ’.
Α Είς τὴν καινήν Κυριακήν (65-99).
Α’. ἘγκαίνιαΗ-δ9) τιμᾶσθαι, παλαιὸς νόμος, καὶ
καλῶς ἔχων μᾶλλον δὲ, τὰ νέα τιμᾶσθαι δι’ Ἐγχει-
νίων· καὶ τοῦτο, οὔχ ἅπαξ, ἀλλᾶ καὶ πολλάκις, ἑκά-
στης τοῦ ἐνιαυτοῦ περιτροπῆς τὴν αὐτὴν ἡμέραν ἑπ-
αγοὺσης (60), ἵνα μὴ ὶξίτηλα (61) τῷ χρόνῳ γένηται
τὰ καλὰ, μηδὲ παραῤῥυξ. λήθης βυθοτς ἁμα-δρώμενα.
Ἐγκαινίζονται μὲν πὸὸς Θεὸν νῆσοι, τῷ Ἠσαίᾳ
ὣσπερ (6?) ἀνέγνωμεν, ἃττινας δὴ τὰς νήσους ταύ-
τας ὓποληπτέον· οἶμαι δὲ τὰς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν Ἐκκλη-
σίας ἄρτι καθισταμένας, καὶ τῆς ἁλμυρᾶς ἀπιστίας
ἀνακυπτούσας, καὶ πῆξιν λαμϐανούσας, τῷ Θεῷ βά-
σιμον, Ἐγκαινίζεται δὲ τεῖχος χαλκοῦν, παρ’ ἄλλῳ
προφήτῃσ οἶμαι δὲ, ψυχὴ στερῤἁ, καί χρυσοει-
ῖξις¹ (δέ), κέιι usque; (64)“ἰδ’σέδειαν.”““”ᾼδειν
δὲ τῷ Κυρίῳ ᾆσμα καινὸν γελευόμεθα, εἴτε οἱ (65)
εἷς Βαϐυλῶνα καὶ τὴν πονηρὰν σύγχυσιν κατασυρέν-
τες ὑπὸ τῆς ἆμαρτίας, ἔπειτα πρὸς τὴν Ἰερουσαλὴμ
ἀνασωθέντες (66) (κακεῐ μὲν οὗ δυνάμενοι τὴν Θείαν
ᾅδειν ᾠδὴν, ὡς ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας, ἐνταῦθα δὲ νέαν
ᾠδὴν καὶ πολιτείαν ιστάμενοι)⁶ εἴτε οἱ μείναντες ἓν
τῷ καλῷ, καὶ προκόπτοντες’ καὶ τὸ μὲν κατυῳθωκό-
τες ἢδη, τὸ δὲ κατορθοῦντες, παρὰ τοῦ ἄγίου (67)
καὶ καινοποιοῦ Πνεύματος.
B’. Ἐγκαινίζεται δὲ ἡ σκηνῆ τοῦ μαρτυρίου, καὶ
λίαν πολυτελῶς, ἣν Θεὸς παρέδειξε, καὶ Βεσελεὴλ
ἐτελείωσε, καὶ Μωσῆς ἱπήξατο. Ἐῄιαινίζεται δὲ ἡ
βασιλεία Δαϐὶδ, καὶ οὔχ ἅπαξ, ἀλλὰ χρωμένω τὸ
πρότερον, ὰναγορεᾼυομένου τὸ δεύτερον. Ἐγένετο δὲ
τὰ Ἐγχαίνια ἐν Ἰεροσολύμοις, καὶ χειμὼν (68)
ἧν, ὸ τῆς ἀπιστίας, καὶ Ἰησοῦς παρῇν⁹ ὸ Θεὸς καὶ
ναὸς (69), Θεὸς αἰώνιος, ναὸς πρόσφατος, ὸ αὐθημε-
1. ⁸⁵ Psal cmvu, 4. 86Exod.xnt,7 87 Exod-
(62) τῷ Ἦσαΐα. In Septuaginta legitur: ἐξγκιιι-
νίζεσθέ πρᾷς με, νῆσοι⁰ ι ῐηιιοᾷιιιιίιιί ad me, insu-
lai. ι vulgata: ι Taceant ad me insula. ι
(63) Χρςῖσοειδῄς. α ξιιτί co_lorem referensa‘ Su-
spicat'ur Combefisius Gregorium scripsisse χαλκοειο
δής. ueris firmitatem habens.» Nec immerito,hanc
δής, ueris firmitatem habens.» Nec immerito,
enim vocem exigit metaphora.
(64) Εἰς. 1η nonnullis, πρός.
(65) tatu ot._Sic quinque Regg.,duo Coisl.,0r.i
et Comb. In ed. deest οἱ,
(66) ’Ἔπειτα πρὸς τὴν Ἰερουσαλὴμ ἀνασωθέν-
τ. Haec desuntin Pass.
τες. haec uesunun Pass.
(67) Ἀγίου. Deestin quatuor‘f’iegg.1 etc.
. ιιεεο desunt ιη l’aSS.
568') Καὶ χειμών.8ἰο quatuor Regg:,Pass.,Gomb.
t oan. ι. 22. Deest καί ιιι ed.
oan. Χ. ΖἋ. υεεει καί ιιι ea.
et Joan. ι, zz. ueest καί ιιι ea.
(69) θεὸς καὶ ναος, etc. In nonnullis, Θεὸς καὶ
ἄνθ’ρωέξος ⁸ Θεὸς ὑπέρχρόνιος, ἅνθρωπος πρόσφα-
τος, «Deus et homo ; Deus omne tempus superans,
homo recens dictus. ι
Α Είς τὴν καινήν Κυριακήν (65-99).
Α’. ἘγκαίνιαΗ-δ9) τιμᾶσθαι, παλαιὸς νόμος, καὶ
καλῶς ἔχων μᾶλλον δὲ, τὰ νέα τιμᾶσθαι δι’ Ἐγχει-
νίων· καὶ τοῦτο, οὔχ ἅπαξ, ἀλλᾶ καὶ πολλάκις, ἑκά-
στης τοῦ ἐνιαυτοῦ περιτροπῆς τὴν αὐτὴν ἡμέραν ἑπ-
αγοὺσης (60), ἵνα μὴ ὶξίτηλα (61) τῷ χρόνῳ γένηται
τὰ καλὰ, μηδὲ παραῤῥυξ. λήθης βυθοτς ἁμα-δρώμενα.
Ἐγκαινίζονται μὲν πὸὸς Θεὸν νῆσοι, τῷ Ἠσαίᾳ
ὣσπερ (6?) ἀνέγνωμεν, ἃττινας δὴ τὰς νήσους ταύ-
τας ὓποληπτέον· οἶμαι δὲ τὰς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν Ἐκκλη-
σίας ἄρτι καθισταμένας, καὶ τῆς ἁλμυρᾶς ἀπιστίας
ἀνακυπτούσας, καὶ πῆξιν λαμϐανούσας, τῷ Θεῷ βά-
σιμον, Ἐγκαινίζεται δὲ τεῖχος χαλκοῦν, παρ’ ἄλλῳ
προφήτῃσ οἶμαι δὲ, ψυχὴ στερῤἁ, καί χρυσοει-
ῖξις¹ (δέ), κέιι usque; (64)“ἰδ’σέδειαν.”““”ᾼδειν
δὲ τῷ Κυρίῳ ᾆσμα καινὸν γελευόμεθα, εἴτε οἱ (65)
εἷς Βαϐυλῶνα καὶ τὴν πονηρὰν σύγχυσιν κατασυρέν-
τες ὑπὸ τῆς ἆμαρτίας, ἔπειτα πρὸς τὴν Ἰερουσαλὴμ
ἀνασωθέντες (66) (κακεῐ μὲν οὗ δυνάμενοι τὴν Θείαν
ᾅδειν ᾠδὴν, ὡς ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας, ἐνταῦθα δὲ νέαν
ᾠδὴν καὶ πολιτείαν ιστάμενοι)⁶ εἴτε οἱ μείναντες ἓν
τῷ καλῷ, καὶ προκόπτοντες’ καὶ τὸ μὲν κατυῳθωκό-
τες ἢδη, τὸ δὲ κατορθοῦντες, παρὰ τοῦ ἄγίου (67)
καὶ καινοποιοῦ Πνεύματος.
B’. Ἐγκαινίζεται δὲ ἡ σκηνῆ τοῦ μαρτυρίου, καὶ
λίαν πολυτελῶς, ἣν Θεὸς παρέδειξε, καὶ Βεσελεὴλ
ἐτελείωσε, καὶ Μωσῆς ἱπήξατο. Ἐῄιαινίζεται δὲ ἡ
βασιλεία Δαϐὶδ, καὶ οὔχ ἅπαξ, ἀλλὰ χρωμένω τὸ
πρότερον, ὰναγορεᾼυομένου τὸ δεύτερον. Ἐγένετο δὲ
τὰ Ἐγχαίνια ἐν Ἰεροσολύμοις, καὶ χειμὼν (68)
ἧν, ὸ τῆς ἀπιστίας, καὶ Ἰησοῦς παρῇν⁹ ὸ Θεὸς καὶ
ναὸς (69), Θεὸς αἰώνιος, ναὸς πρόσφατος, ὸ αὐθημε-
1. ⁸⁵ Psal cmvu, 4. 86Exod.xnt,7 87 Exod-
(62) τῷ Ἦσαΐα. In Septuaginta legitur: ἐξγκιιι-
νίζεσθέ πρᾷς με, νῆσοι⁰ ι ῐηιιοᾷιιιιίιιί ad me, insu-
lai. ι vulgata: ι Taceant ad me insula. ι
(63) Χρςῖσοειδῄς. α ξιιτί co_lorem referensa‘ Su-
spicat'ur Combefisius Gregorium scripsisse χαλκοειο
δής. ueris firmitatem habens.» Nec immerito,hanc
δής, ueris firmitatem habens.» Nec immerito,
enim vocem exigit metaphora.
(64) Εἰς. 1η nonnullis, πρός.
(65) tatu ot._Sic quinque Regg.,duo Coisl.,0r.i
et Comb. In ed. deest οἱ,
(66) ’Ἔπειτα πρὸς τὴν Ἰερουσαλὴμ ἀνασωθέν-
τ. Haec desuntin Pass.
τες. haec uesunun Pass.
(67) Ἀγίου. Deestin quatuor‘f’iegg.1 etc.
. ιιεεο desunt ιη l’aSS.
568') Καὶ χειμών.8ἰο quatuor Regg:,Pass.,Gomb.
t oan. ι. 22. Deest καί ιιι ed.
oan. Χ. ΖἋ. υεεει καί ιιι ea.
et Joan. ι, zz. ueest καί ιιι ea.
(69) θεὸς καὶ ναος, etc. In nonnullis, Θεὸς καὶ
ἄνθ’ρωέξος ⁸ Θεὸς ὑπέρχρόνιος, ἅνθρωπος πρόσφα-
τος, «Deus et homo ; Deus omne tempus superans,
homo recens dictus. ι