PG 38, col. 346
τοῖς νοεροίς ὄμμασι βλέπειν, ὅσα καθ’ ὑπερουρανὶου
στερεώματος μέχρις αὐτῆς ( εὐμενὴς γενοῦ μοι,
Χριστέ) τῆς πρώτης ὑφ’ ἑαυτῆς καὶ μόνης γνωριζο-
μένης ἀκτῖνος, τῆς τρισσοφανοῦς ἐν μιᾷ φωτὸς μαρο
μαρυγῇ συνερχομένης θεότητος, λέγω καὶ τῶν
μετ’ ἐκείνην καὶ παρ’ ἐκείνης τὰ δεύτερα τῆς φωτ-
αυγείας κεκληρωμένων, οὐρανοῦ τε μὴν αὐτοῦ καὶ
τῶν ἐν αὐτῷ θεουργικῶς ἱδρυμένων· γῆς τε καὶ
θαλάσσης, καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς ζώων τε καὶ καθύγρων,
ἐναλίων, χερσαίων, ἀμφιῦίων, ἀερίων, μέχρις αὖ·
τῶν ὑποχθονίων, καὶ τῶν ἔτι ο τρίτον δὲ τὸ ταῖς
ἱστορίαις ἐντυγχὰνέιν, κοιλ⁸ τῇ προγραφῇ τῶν στίχων
ὀξύτητι νοὸς πρὸς πᾶσαν ἀνατρέχειν τὴν κατασκευὴν,
καὶ τῇ τῶν ἱστοριῶν ποικιλίᾳ τέρπεσθαι κατά ψυχὴν
ἡδόμενον, καὶ πεῖραν συναθροίζειν, καὶ πρὸς τὸ u-
γε ιν γυ μνάζεσθαι,πάντων τε τῶν ἀπ’ αἰῶνος θαυμα-
ζομένων πειραθῆναι, καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ περὶ nam
προνοίας τε καὶ διεξαγωγῆς, καὶ τῆς εἱς ἡμᾶς ἀνεκο
φράστου φιλανθρωπίας τὸ μέγεοος ἐπιγνῶναι· δι’
ὧν ἀπάντων ἐπιτυχεῖν δύναιτ’ ἂν τοῦ Θεοῦ ο φῶς γὰρ
ὁ Θεὸς, ἐν δὲ τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως ὄψεταί τις φῶς·
ταῦτα μὲν τοῖς φιλογρηγορίοις, οὓς καὶ φιλοθέους ὁ
τῆς ἀληθείας σαφῶς ἐξεπίσταται λόγος· αὖθις δὲ
πρὸς ἄλλο βλέψομεν πόνημα ταῖς Γρηγορὶου ’.τρι-
σϐείαις τεθαρρηκότες · ἐστι δέ τὸ συναγαγεῖν ἐςταυ-
τὸν ἇσπερ αὐτὸς μέμνηται φυσιολογίας· εἶθ’ ἑξῆς
ὅσα περὶ διχρόνων καὶ τέχνης καὶ ποιότητος στοι-
χείων συμφώνων, καὶ διαιρέσεως φωνηέντων, καὶ
ἄλλων ὀνομάτων διαφόρου σημασίας, ἐπιχωρίων τι
λέξεων Ἀττικῶν, καὶ ἐπιτετηδευμένων, καὶ τῶν ἐξ
στερεώματος μέχρις αὐτῆς ( εὐμενὴς γενοῦ μοι,
Χριστέ) τῆς πρώτης ὑφ’ ἑαυτῆς καὶ μόνης γνωριζο-
μένης ἀκτῖνος, τῆς τρισσοφανοῦς ἐν μιᾷ φωτὸς μαρο
μαρυγῇ συνερχομένης θεότητος, λέγω καὶ τῶν
μετ’ ἐκείνην καὶ παρ’ ἐκείνης τὰ δεύτερα τῆς φωτ-
αυγείας κεκληρωμένων, οὐρανοῦ τε μὴν αὐτοῦ καὶ
τῶν ἐν αὐτῷ θεουργικῶς ἱδρυμένων· γῆς τε καὶ
θαλάσσης, καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς ζώων τε καὶ καθύγρων,
ἐναλίων, χερσαίων, ἀμφιῦίων, ἀερίων, μέχρις αὖ·
τῶν ὑποχθονίων, καὶ τῶν ἔτι ο τρίτον δὲ τὸ ταῖς
ἱστορίαις ἐντυγχὰνέιν, κοιλ⁸ τῇ προγραφῇ τῶν στίχων
ὀξύτητι νοὸς πρὸς πᾶσαν ἀνατρέχειν τὴν κατασκευὴν,
καὶ τῇ τῶν ἱστοριῶν ποικιλίᾳ τέρπεσθαι κατά ψυχὴν
ἡδόμενον, καὶ πεῖραν συναθροίζειν, καὶ πρὸς τὸ u-
γε ιν γυ μνάζεσθαι,πάντων τε τῶν ἀπ’ αἰῶνος θαυμα-
ζομένων πειραθῆναι, καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ περὶ nam
προνοίας τε καὶ διεξαγωγῆς, καὶ τῆς εἱς ἡμᾶς ἀνεκο
φράστου φιλανθρωπίας τὸ μέγεοος ἐπιγνῶναι· δι’
ὧν ἀπάντων ἐπιτυχεῖν δύναιτ’ ἂν τοῦ Θεοῦ ο φῶς γὰρ
ὁ Θεὸς, ἐν δὲ τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως ὄψεταί τις φῶς·
ταῦτα μὲν τοῖς φιλογρηγορίοις, οὓς καὶ φιλοθέους ὁ
τῆς ἀληθείας σαφῶς ἐξεπίσταται λόγος· αὖθις δὲ
πρὸς ἄλλο βλέψομεν πόνημα ταῖς Γρηγορὶου ’.τρι-
σϐείαις τεθαρρηκότες · ἐστι δέ τὸ συναγαγεῖν ἐςταυ-
τὸν ἇσπερ αὐτὸς μέμνηται φυσιολογίας· εἶθ’ ἑξῆς
ὅσα περὶ διχρόνων καὶ τέχνης καὶ ποιότητος στοι-
χείων συμφώνων, καὶ διαιρέσεως φωνηέντων, καὶ
ἄλλων ὀνομάτων διαφόρου σημασίας, ἐπιχωρίων τι
λέξεων Ἀττικῶν, καὶ ἐπιτετηδευμένων, καὶ τῶν ἐξ