PG 38, col. 357
ἡλκωμένος τῇ πτωχείᾳ · τῷ γοῦν πλουσίῳ διακεχυ-
μένῳ τρυφῇ τε καὶ ταῖς κατὰ τὸν βίον εὐθηνίαις
εὐ ροοῧντι, φροντὶς οὐδεμία τοῦ πένητος ἦν· καὶ ταῦτα
χαλεπῶς περὶ τὸ σῶμα διακειμένου καί τῶν τῆς ἐκείοι
νου τραπέζης περιττευμάτων ἐντετηκότος · οὐ μὴν
ἀλλά καὶ τούς κύνας λέγεται τοῦ πλουσίου τά τοῦ
πτωχοῦ τραύματα καταλείχειν, προσθήκην ἄλγους
ἐμποιοῦντας τῷ μηδεμιᾶς θεραπείας ὐπὸ τῶν κυρίων
αὐτῶν ἡξιωμένῳ· ταύτῃ τὸν πλούσιον ἀπηνῶς δια-
κείμενον, εὐχαρίστως δὲ τὸν πένητα διακαρτεροῦντα,
ἀμφοτέρους ἀναρπασθῆναι, καὶ πρὸς τὸν ὡρισμένον
καταστῆναι τόπον, ὅθεν τὸν πλούσιον κατεῖχε· τὸν δὲ
μικρὸν άνανεύσαντα (πῦ ρ δὲ ἦν ὐποσμῗῦχον καὶ σκώληξ
πικρότατος διερεθίζων),τὸν πένητα Λάζαρον θεάσασθαι
λέγεται πατριαρχικοίς πλατέως ὲπικαθεζόμενον κόλ-
ποις, πολλαῖς τε δορυφορίαις πα ρακαλού μενον · φωνῆ-
ut τε τὸν δορυφόρον Ἀϐραάμ, ἐκεῖνον αὐτῷ τὸν πρώην
παρεωραμένον Λάζαρον ἀποστεῖλαι ρανίδος, ὥστε τῷ
σμυχομένῳ δίυγρόν τι μικρῷ δακτύλῳ προσεπιστάξαι·
the δὲ πατριάρχην μὴ δυνατὸν εἶναι πρὸς λόγον
ἀπαμειϐόμενον, τοῦ πένθους αὐτῷ τῆς ἀπροσδοκήτου
σωτηρίας, περισσότερον ἄλγος τῆς βασάνου προσκα-
ταστῆσαι · καὶ χάσμα δὲ περὶ αὐτοὺς μέγιστον ήδρᾶ-
σθαί φησι, τῶν ὁρίων αὐτοῖς άδιεκϐάτων ὄντων, καὶ
ἀϐάτων πρὸς ἀλλήλους καθεστηκότων, πέρας ὧδε
τῆς κακίας ὲπεσφραγῖσθαι, τοῖς οἷος ἐκεῖνος ἀπ.
ηνέσι διαϐεϐαιούμενος· πλούσιον ὲν πάθεσί φησι, τὸν
opportunitate concessa. in montcnrascendit. Sodoma nempe divinus Gregorius esse perseverantiam in
peccatis, Lot_autem personam virtutis sustinere dicit : qui porro a peccato'discessit. ne amplius ad illud
revertatur, admonet, hoc enim est retrorsum videre etin columnam salis transmutari : nam quia uxor
Lot ad_cupiditatem respexit, merito hoc passa est : columna autem est aperta lacti accusatio, iit perpe-
tuum duratura : urbs §egor deniqueexplieanda est per animant virtute confirmatam, quae secundum
Deum gradatim. ad perfectioaisfastigium ascendere, neque vero in ostio remanere debet, quia hoc quo-
que socordiae crimen poena allicitur.
In Evangeliis Salvator hanc paraholam proposuit : Erat_dives purpura indutus et quotidie laute vivens,
ad cujus portas prorolvebatur pauper quidam, nomine Lazarus, summa egestate laceratus. Jam vero
dives qui_luxuria dililuebat domibusque 'vitaz honis abundabat, nullam pauperis habuit curam, quamvis
hic quoad corpus pessime se haberet et vix micis, quae ex illius nteusa supererant, male nutriretur. Prae-
terea vero etiam divitis canes ulcera pauperis linxisse ejusque dolores auxisse dicuntur, dum eorum
domini nullam omnino illius rationem haberent. Cum igitur dives tam inhumane se gereret, pauper vero
cum gratiarum actione perferret, ambo deaesscrunt et ad locum determinatum per—venerunt, unde illo
divitem conspexit. llic autent paululum aspiciens (erat nimirum ignis hauriens et vermis acerbissimos
stimulans),pa_uperem Lazarum in sinu patriarchali' requiescentem et satellitum agmine solatioque orna-
tum conspexisse, Abrahamque satellitem rogasse dicitur, ut illum Lazarum olim'despectui habitum mit-
teret qui adusto guttam aqua: vel parvo digito instillaret. Patriarcha vero ei respondit hoc fieri omnino
non posse, atque subita et inexspectata doloris medela cruciatum etiam intolerabiliorem ei postea fore,
necnon permagnam abyssum dicit circa ipsos stabilitum esse, et terminos quibus neque egredi liceat
nerine invicem convenire, hic esse constitutos aliirmat tanquam lines peccati iis qui, sicut ille} animi du-
ritie‘laborent. llivitem cruciatibus vexatum dicit animam multis peccatis pollutam. Lazarus. qui miseri-
cordiae guttam alierre itnploralur, intelligendus est de verbo divi—no, quod a viris divinitus inapiratis in
animas passionibus adustas instillatur :' abyssus est socordia pertinax e peccato contracta, quam
misera anima, omni spe Salutis destituta, sociam assumit et sic abysso et igne sulnnergitur :rs‘inus
Abraham estgsanctortun’ consuetudo, huic enim lleus promissionis terram spoponderat, in qua lac et
mel fluunt : Deus cum diis conversaris, et ab eis alta voce laudatus et multum ac semper celebratus.
Miracula Evangeliorum anagogice commemorans adAChrislum ipsum convertit sermonem : Verbo enim
dic,ait, et animse proioluvium'sanguinis consistet. Profluvium autem sanguinis significat accepti vulneris
ptagam. siquidem e vulnere inflicto profluvies quaedam emanare solet : celerrimam autem. sensu anagm
gica, adesse ait medelam: mulier enim. qua: per duodecim annos sanguinis profluvii morbo laboravit,
postquam fimbriam Christi clam tetigerat, extemplo morbo est liberata.
Hoc quoque in Evangeliis narratur miraculum : lu terra Gergesenorum erat quidam dmntoniacus, in
acpulcris degens, qui, cum multos varie laesisset, effecit ut nemo regionem istam adire amplius vellet :
per .lcsum autem sanitatem recuperavit. Et cum ibi porcorum multitudo pasceretur, daemones veniam
μένῳ τρυφῇ τε καὶ ταῖς κατὰ τὸν βίον εὐθηνίαις
εὐ ροοῧντι, φροντὶς οὐδεμία τοῦ πένητος ἦν· καὶ ταῦτα
χαλεπῶς περὶ τὸ σῶμα διακειμένου καί τῶν τῆς ἐκείοι
νου τραπέζης περιττευμάτων ἐντετηκότος · οὐ μὴν
ἀλλά καὶ τούς κύνας λέγεται τοῦ πλουσίου τά τοῦ
πτωχοῦ τραύματα καταλείχειν, προσθήκην ἄλγους
ἐμποιοῦντας τῷ μηδεμιᾶς θεραπείας ὐπὸ τῶν κυρίων
αὐτῶν ἡξιωμένῳ· ταύτῃ τὸν πλούσιον ἀπηνῶς δια-
κείμενον, εὐχαρίστως δὲ τὸν πένητα διακαρτεροῦντα,
ἀμφοτέρους ἀναρπασθῆναι, καὶ πρὸς τὸν ὡρισμένον
καταστῆναι τόπον, ὅθεν τὸν πλούσιον κατεῖχε· τὸν δὲ
μικρὸν άνανεύσαντα (πῦ ρ δὲ ἦν ὐποσμῗῦχον καὶ σκώληξ
πικρότατος διερεθίζων),τὸν πένητα Λάζαρον θεάσασθαι
λέγεται πατριαρχικοίς πλατέως ὲπικαθεζόμενον κόλ-
ποις, πολλαῖς τε δορυφορίαις πα ρακαλού μενον · φωνῆ-
ut τε τὸν δορυφόρον Ἀϐραάμ, ἐκεῖνον αὐτῷ τὸν πρώην
παρεωραμένον Λάζαρον ἀποστεῖλαι ρανίδος, ὥστε τῷ
σμυχομένῳ δίυγρόν τι μικρῷ δακτύλῳ προσεπιστάξαι·
the δὲ πατριάρχην μὴ δυνατὸν εἶναι πρὸς λόγον
ἀπαμειϐόμενον, τοῦ πένθους αὐτῷ τῆς ἀπροσδοκήτου
σωτηρίας, περισσότερον ἄλγος τῆς βασάνου προσκα-
ταστῆσαι · καὶ χάσμα δὲ περὶ αὐτοὺς μέγιστον ήδρᾶ-
σθαί φησι, τῶν ὁρίων αὐτοῖς άδιεκϐάτων ὄντων, καὶ
ἀϐάτων πρὸς ἀλλήλους καθεστηκότων, πέρας ὧδε
τῆς κακίας ὲπεσφραγῖσθαι, τοῖς οἷος ἐκεῖνος ἀπ.
ηνέσι διαϐεϐαιούμενος· πλούσιον ὲν πάθεσί φησι, τὸν
opportunitate concessa. in montcnrascendit. Sodoma nempe divinus Gregorius esse perseverantiam in
peccatis, Lot_autem personam virtutis sustinere dicit : qui porro a peccato'discessit. ne amplius ad illud
revertatur, admonet, hoc enim est retrorsum videre etin columnam salis transmutari : nam quia uxor
Lot ad_cupiditatem respexit, merito hoc passa est : columna autem est aperta lacti accusatio, iit perpe-
tuum duratura : urbs §egor deniqueexplieanda est per animant virtute confirmatam, quae secundum
Deum gradatim. ad perfectioaisfastigium ascendere, neque vero in ostio remanere debet, quia hoc quo-
que socordiae crimen poena allicitur.
In Evangeliis Salvator hanc paraholam proposuit : Erat_dives purpura indutus et quotidie laute vivens,
ad cujus portas prorolvebatur pauper quidam, nomine Lazarus, summa egestate laceratus. Jam vero
dives qui_luxuria dililuebat domibusque 'vitaz honis abundabat, nullam pauperis habuit curam, quamvis
hic quoad corpus pessime se haberet et vix micis, quae ex illius nteusa supererant, male nutriretur. Prae-
terea vero etiam divitis canes ulcera pauperis linxisse ejusque dolores auxisse dicuntur, dum eorum
domini nullam omnino illius rationem haberent. Cum igitur dives tam inhumane se gereret, pauper vero
cum gratiarum actione perferret, ambo deaesscrunt et ad locum determinatum per—venerunt, unde illo
divitem conspexit. llic autent paululum aspiciens (erat nimirum ignis hauriens et vermis acerbissimos
stimulans),pa_uperem Lazarum in sinu patriarchali' requiescentem et satellitum agmine solatioque orna-
tum conspexisse, Abrahamque satellitem rogasse dicitur, ut illum Lazarum olim'despectui habitum mit-
teret qui adusto guttam aqua: vel parvo digito instillaret. Patriarcha vero ei respondit hoc fieri omnino
non posse, atque subita et inexspectata doloris medela cruciatum etiam intolerabiliorem ei postea fore,
necnon permagnam abyssum dicit circa ipsos stabilitum esse, et terminos quibus neque egredi liceat
nerine invicem convenire, hic esse constitutos aliirmat tanquam lines peccati iis qui, sicut ille} animi du-
ritie‘laborent. llivitem cruciatibus vexatum dicit animam multis peccatis pollutam. Lazarus. qui miseri-
cordiae guttam alierre itnploralur, intelligendus est de verbo divi—no, quod a viris divinitus inapiratis in
animas passionibus adustas instillatur :' abyssus est socordia pertinax e peccato contracta, quam
misera anima, omni spe Salutis destituta, sociam assumit et sic abysso et igne sulnnergitur :rs‘inus
Abraham estgsanctortun’ consuetudo, huic enim lleus promissionis terram spoponderat, in qua lac et
mel fluunt : Deus cum diis conversaris, et ab eis alta voce laudatus et multum ac semper celebratus.
Miracula Evangeliorum anagogice commemorans adAChrislum ipsum convertit sermonem : Verbo enim
dic,ait, et animse proioluvium'sanguinis consistet. Profluvium autem sanguinis significat accepti vulneris
ptagam. siquidem e vulnere inflicto profluvies quaedam emanare solet : celerrimam autem. sensu anagm
gica, adesse ait medelam: mulier enim. qua: per duodecim annos sanguinis profluvii morbo laboravit,
postquam fimbriam Christi clam tetigerat, extemplo morbo est liberata.
Hoc quoque in Evangeliis narratur miraculum : lu terra Gergesenorum erat quidam dmntoniacus, in
acpulcris degens, qui, cum multos varie laesisset, effecit ut nemo regionem istam adire amplius vellet :
per .lcsum autem sanitatem recuperavit. Et cum ibi porcorum multitudo pasceretur, daemones veniam