PG 38, col. 862
iiminutioui , caliginis expers , invictum , inter-
imi minime subjectum; una essentia, potestas
una, uua gloria, unum regnum, una divinitas, una
voluntas, actus, imperium. Denique nonnisi uni-
tas, aequalitas, identitas est in Trinitate, extra pro-
prietatem ingeniti, et geniti, et procedentis : uua-
quaque liypostasi singillatim et exsistente, et exsti-
tura; non aliquando orta, non desinente, sed eo-
dem se modo semper habente, ac manente citra
mutationem omnem. Semper enim exstitit Deus ac
Pater, qui quidem semper est Pater unigenze Filii,
Verbi subsistentis, a quo facta sunt universa, qui-
bus et divus ille Spiritus semper adest, unaque
cum ipsis ab cornibus intelligentia rationeque pz'ar- ι
ditis creatis adoratur. Nemo in his vel prior cst
natu, vel posterior; nou .accreseit, non imminui-
tur instar luminis, quod sub sensum cadit, vel iu-
star earum qua: supra tumulum sunt copiarum:
qua: eum universae natura sua idem exsistant (quem-
admodum et animi hominum rationis participes
idem natura sua sunt omnes), partim tamen or-
dine, partim statione, partim assistendi ministran-
dique munere dili'erunt, ac per incrementa et mu-
tationes ct conversiones. libero animi consilio vel
in melius vel deterius propendeutes, non aliqua na-
turali necessitate magis minusve degenerant, ex-
cellentibus aliis alias secundani ea, qua: indicavi-
mus, discrimina. Quin et homini luminis appellatio
tribuitur, et soli, et lunae, et vario reliquorum si-
derum CIIOI’O : quorum tamen maximo numero lu-
minum, de [natet-ie constantiam, multisque parti-
bus ae modis inter se diversorum auctor est et
opifex’ vermn illud et expers materiei luun-u, ni-
mirum Deus et Pater, qui eSt supra ouinia, ciun
unigena Filio suo, diviuoquc Spiritu, incorporeus,
sub aspectum non cadens, omni et natura et co-
gnitione superior: qui Filium genuit, et Spiritum
produxit ratione secundum naturam iuetTabili, sine
ullo tempore, ante smcula : nou enim quidquam vei
majus Vel mirus natu, non quidquam prius exsi-
stens adventitimuve divina in Trinitate vel ruite-
rius est, vel est hodie, vel deinceps erit. Nimirum
tria semper exsistunt, tria sunt ejusdem salictita- ‘
tis, tria siuml expertia principii, tria agentia, tria
simul agentia, in eadem forma, tria conformia,
tria eiiicacia, tria cflecttnuibus conjuncta, tria sub-
sistentia, tria simul subsistentia, qua: non tnu-
lautur, neque transeunt, neque miscentur inter
se. Nam semper exsistit Pater, et quidem so-
lummodo Pater est, non etiam Filius; sem-
per ess’stit Filius, et quidem solummodo Fi-
lius cst, non etiam Pater; similiterque divi-
nus ille Spiritus nec Pater est, nec Filius; sed
t-qui sine mutatione proeedit ; semper habent id
quad singulis cst peettliarc, perfectione summa,
imi minime subjectum; una essentia, potestas
una, uua gloria, unum regnum, una divinitas, una
voluntas, actus, imperium. Denique nonnisi uni-
tas, aequalitas, identitas est in Trinitate, extra pro-
prietatem ingeniti, et geniti, et procedentis : uua-
quaque liypostasi singillatim et exsistente, et exsti-
tura; non aliquando orta, non desinente, sed eo-
dem se modo semper habente, ac manente citra
mutationem omnem. Semper enim exstitit Deus ac
Pater, qui quidem semper est Pater unigenze Filii,
Verbi subsistentis, a quo facta sunt universa, qui-
bus et divus ille Spiritus semper adest, unaque
cum ipsis ab cornibus intelligentia rationeque pz'ar- ι
ditis creatis adoratur. Nemo in his vel prior cst
natu, vel posterior; nou .accreseit, non imminui-
tur instar luminis, quod sub sensum cadit, vel iu-
star earum qua: supra tumulum sunt copiarum:
qua: eum universae natura sua idem exsistant (quem-
admodum et animi hominum rationis participes
idem natura sua sunt omnes), partim tamen or-
dine, partim statione, partim assistendi ministran-
dique munere dili'erunt, ac per incrementa et mu-
tationes ct conversiones. libero animi consilio vel
in melius vel deterius propendeutes, non aliqua na-
turali necessitate magis minusve degenerant, ex-
cellentibus aliis alias secundani ea, qua: indicavi-
mus, discrimina. Quin et homini luminis appellatio
tribuitur, et soli, et lunae, et vario reliquorum si-
derum CIIOI’O : quorum tamen maximo numero lu-
minum, de [natet-ie constantiam, multisque parti-
bus ae modis inter se diversorum auctor est et
opifex’ vermn illud et expers materiei luun-u, ni-
mirum Deus et Pater, qui eSt supra ouinia, ciun
unigena Filio suo, diviuoquc Spiritu, incorporeus,
sub aspectum non cadens, omni et natura et co-
gnitione superior: qui Filium genuit, et Spiritum
produxit ratione secundum naturam iuetTabili, sine
ullo tempore, ante smcula : nou enim quidquam vei
majus Vel mirus natu, non quidquam prius exsi-
stens adventitimuve divina in Trinitate vel ruite-
rius est, vel est hodie, vel deinceps erit. Nimirum
tria semper exsistunt, tria sunt ejusdem salictita- ‘
tis, tria siuml expertia principii, tria agentia, tria
simul agentia, in eadem forma, tria conformia,
tria eiiicacia, tria cflecttnuibus conjuncta, tria sub-
sistentia, tria simul subsistentia, qua: non tnu-
lautur, neque transeunt, neque miscentur inter
se. Nam semper exsistit Pater, et quidem so-
lummodo Pater est, non etiam Filius; sem-
per ess’stit Filius, et quidem solummodo Fi-
lius cst, non etiam Pater; similiterque divi-
nus ille Spiritus nec Pater est, nec Filius; sed
t-qui sine mutatione proeedit ; semper habent id
quad singulis cst peettliarc, perfectione summa,