PG 38, col. 866
νείη τοῖς θείοις διακονούμενος.
mam: A'.
Καὶ· πῶς Matini}; γράφει, Κύριος ὁ Θεός σου,
Κύριος εἷς ἐστιν ο ὲν δὲ τῇ ᾠδῇ, ἡ Ἅννα, Ὅτι οὐκ
ἐστιν ἅγιος ὡς ὁ Κύριος, καὶ οὐκ ἔστι δίκαιος ὠς
ὁ Θεὸς misr, καὶ οὐκ ἐστιν ἅγιος πλὴν σοῦ ’ αὐτὸς
δὲ 6 Χριστὸς λέγει, Ἵνα γινώσκωσι σε τὸ)⁵ μόνον
ἀληθῆ Θεὸν, καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόνε
καὶ ούκ εἷπε, Geor;
Ἀπόκρισις.
Ἀλλ’ οὐχ ὑπεξὰγων ἑαυτὸν τῆς θεότητος 6 Χριστὸς
τοῖαδέ φησιν, εἰς μοναρχίαν δὲ καὶ θεογνωσίαν ἀνά-
γων ἡμᾶς μᾶλλον, ἵνα μηκέτι ὦμεν τοῖς στοιχείοις
τοῦ κόσμου ἱκετεύοντες, καὶ ἀντὶ Θεοῦ τοῖς συνδού-
λοις λατρεύοντες, καὶ εἰς πολυθεῖαν εἰδώλων ὑποφε-
ρόμενοι. Φησὶ γοῦν, Καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἱησοῦόρ
Χριστόν. Τίνα τοῦτον, ἀλλ’ ἢ Θεόν; καθώς φησιν
ὁ, Ἰωάννης ο Ὀ μονογενὴς Υἱὸς, ό ὢν ἐν τοῖς κόλ-
ποις τοῦ Πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο. Συμφὼνως
δὲ τούτοις Παῦλος γράφων περὶ Χριστοῦ, Ὧν oi xa-
τέρες, καὶ ἐξ ὧν d Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, ὀ ὧν
ἐπὶ πάντων Θεός.
ΠΕΥΣΙΣ E' .
Ei οὖν ἶσος τῷ Πατρὶ 6 Υἱὸς, διατὶ μὴ προσκυνεῖ-
ται τοῖς Ἰωάννου καὶ Παύλου γράμμασιν, ὠς ἐπὶ τοῦ
Πατρὺς τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν ; (εἰσ.)
Ἀπόκρισις.
'Ap‘ οῦν οἶος ὑπάρχεις ύποσπὰσασθαι τὴν x100-
λικὴν Ἰωάννου Ἐπιστολὴν, πρὸς τῷ τέλει βοῶσαν,
ὅτι Ἰησοῦς 6 Χριστὸς οὗτός ἐστιν ό ἀληθινὸς Θεὸς
καὶ ζωὴ αἱὼνιος; Καὶ ἑτέρωθεν, περὶ μὲν τοῦ Πα-
τρός φησιν, ὅτι φῶς o' Θεὸς, καὶ οὐ πρόσκειται τὸ
ἀληθινόν. Τολμητέον ἆρα φῆσαι, μὴ εἶναι φῶς ἁληξ
θινὺν τὸν Πατέρα ;
ΠΕΥΣιΣ q'.
Περὶ μὲν τοῦ Πατρὸς καὶ Υῐοῦ ἱκανῶς ἀπέδειξας τὴν
ἰσότητα. Λοιπὸν δὲ, ἐπὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ζητοῦς-
μεν τοῦ ἀληθινοῦ συμφωνίου (‘2).
td LXX. ” Joan. xvu, 5. ⁸⁸ Joan.t,18. " Rom,
mam: A'.
Καὶ· πῶς Matini}; γράφει, Κύριος ὁ Θεός σου,
Κύριος εἷς ἐστιν ο ὲν δὲ τῇ ᾠδῇ, ἡ Ἅννα, Ὅτι οὐκ
ἐστιν ἅγιος ὡς ὁ Κύριος, καὶ οὐκ ἔστι δίκαιος ὠς
ὁ Θεὸς misr, καὶ οὐκ ἐστιν ἅγιος πλὴν σοῦ ’ αὐτὸς
δὲ 6 Χριστὸς λέγει, Ἵνα γινώσκωσι σε τὸ)⁵ μόνον
ἀληθῆ Θεὸν, καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόνε
καὶ ούκ εἷπε, Geor;
Ἀπόκρισις.
Ἀλλ’ οὐχ ὑπεξὰγων ἑαυτὸν τῆς θεότητος 6 Χριστὸς
τοῖαδέ φησιν, εἰς μοναρχίαν δὲ καὶ θεογνωσίαν ἀνά-
γων ἡμᾶς μᾶλλον, ἵνα μηκέτι ὦμεν τοῖς στοιχείοις
τοῦ κόσμου ἱκετεύοντες, καὶ ἀντὶ Θεοῦ τοῖς συνδού-
λοις λατρεύοντες, καὶ εἰς πολυθεῖαν εἰδώλων ὑποφε-
ρόμενοι. Φησὶ γοῦν, Καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἱησοῦόρ
Χριστόν. Τίνα τοῦτον, ἀλλ’ ἢ Θεόν; καθώς φησιν
ὁ, Ἰωάννης ο Ὀ μονογενὴς Υἱὸς, ό ὢν ἐν τοῖς κόλ-
ποις τοῦ Πατρός, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο. Συμφὼνως
δὲ τούτοις Παῦλος γράφων περὶ Χριστοῦ, Ὧν oi xa-
τέρες, καὶ ἐξ ὧν d Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, ὀ ὧν
ἐπὶ πάντων Θεός.
ΠΕΥΣΙΣ E' .
Ei οὖν ἶσος τῷ Πατρὶ 6 Υἱὸς, διατὶ μὴ προσκυνεῖ-
ται τοῖς Ἰωάννου καὶ Παύλου γράμμασιν, ὠς ἐπὶ τοῦ
Πατρὺς τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν ; (εἰσ.)
Ἀπόκρισις.
'Ap‘ οῦν οἶος ὑπάρχεις ύποσπὰσασθαι τὴν x100-
λικὴν Ἰωάννου Ἐπιστολὴν, πρὸς τῷ τέλει βοῶσαν,
ὅτι Ἰησοῦς 6 Χριστὸς οὗτός ἐστιν ό ἀληθινὸς Θεὸς
καὶ ζωὴ αἱὼνιος; Καὶ ἑτέρωθεν, περὶ μὲν τοῦ Πα-
τρός φησιν, ὅτι φῶς o' Θεὸς, καὶ οὐ πρόσκειται τὸ
ἀληθινόν. Τολμητέον ἆρα φῆσαι, μὴ εἶναι φῶς ἁληξ
θινὺν τὸν Πατέρα ;
ΠΕΥΣιΣ q'.
Περὶ μὲν τοῦ Πατρὸς καὶ Υῐοῦ ἱκανῶς ἀπέδειξας τὴν
ἰσότητα. Λοιπὸν δὲ, ἐπὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ζητοῦς-
μεν τοῦ ἀληθινοῦ συμφωνίου (‘2).
td LXX. ” Joan. xvu, 5. ⁸⁸ Joan.t,18. " Rom,