PG 38, col. 871
vitae gurgite , piscem animi educit, continentur:
ore statcrem illum maximi pretii, adeoque Chri-
‘stum Servatorem omnimn. Sic enim et apostolus
ille princeps pro seipso ct Christo animae piscem
iis qui exigebant, dare jubetur "°, habentem sta-
. terem Christum et fidei doctrinam in ore, profe-
etamque de prot'unditate cordis subvectionem et
laudem. ita; profundis enim, inquit, clamavi ad
te, 'Domine‘; Domine, exaudi vocem meam “. Sed
et eximius ille Apostolus: Nos, inquit, spiritum
Dei accepimus , ut sciamus qua: a Deo donata sint
nobis δ’. Atque iterum inquit idem : Nobis autent
Deus reuelauit per Spiritum suum ”. Et rursus di-
vinorum carminum auctor Davicles : Os meum,
inquit, aperui, et spiritum attraxi δ”, nempe non ae-
rium , sed divinum, per quem abscondita de ad-
ventu uniti eum Deo heminis mille jam ante annos luculente declarat, canens Deo : Obscura et abscondita
sapientia: tua: nota fecisti milii ⁸⁸⁸.
iNTEltItOG.\'l‘lO xv.
Si Filius est Deus et aequalis Patri, quomddo
ignorat ea quae novit PatertAt veroipse in Evan-
gelio inquit: Nemo novit diem. neque horam
consummationis, neque angeli caelestes , neque Fi-
lius, nisi solus Pater λδ. ‘
Responsio.
Solethumanis uti slmilitndinibtts sacra Scriptuo
ιιι, et de rebus naturalibus saepenumero quaedam
petit, ut eum in Evangelio inquit Dominus : Simile
est regnum caelorum fermento ⁸⁷, et grano sinapis “.
Paulus item ille sublimis, Corpora, inquit , "ca?-
testia simi , et corpora tier-restria“. Et tle rebus na-
turalibus sumptum etiam illud, quod ad Corin-
thios scribens. tibia: 'citharaeque meminit ⁸ο. ld-
cir'cb et ipse nunc α rebus nostris petita exili
quadam similitudine utar. Num ignoraret mea
ratio consilia mea? nullus hoc eorum, qui vel
qualemcunque disciplinam consecuti sunt, dicet.
Quomodo igitur Dei et Patris Verbum ignorabit
ejus consilia? eum dicat ipse, Omnia quwcunque
liabet Pater, mea sunt ⁸¹ :nempe quod Deus estvita,
quod est lux, quod est immortalitas, quod est
incon»prehensibilis. Et alibi ait : Omnia mea tua
sunt, Pater, et tua mea sunt”. Si igitur omnia qua:
Patris sunt, ipsius sunt: etiam cognitio quae Pa-
trisest , omnino ipsius est; itemque Spiritus , dt
paulo post latius dicetur.
INTERROGATIO XVI.
Num igitur, si dixero, Omnia qua'cunque habet
Pater, mea sunt. etiam cognitionem habeo Patris ,
et consilium ejus novi ?
‘f’ Matth. xvii, εδ.
"Psal. cum, i.
δ’ lCor. ιι, ιε.
ι. 8. ⁸⁸ Mare. xw, 5‘2.
’⁸⁷ Matth. ιιιιι, 55.
ινι, l5.
⁸² Jcan xm, 10.
ore statcrem illum maximi pretii, adeoque Chri-
‘stum Servatorem omnimn. Sic enim et apostolus
ille princeps pro seipso ct Christo animae piscem
iis qui exigebant, dare jubetur "°, habentem sta-
. terem Christum et fidei doctrinam in ore, profe-
etamque de prot'unditate cordis subvectionem et
laudem. ita; profundis enim, inquit, clamavi ad
te, 'Domine‘; Domine, exaudi vocem meam “. Sed
et eximius ille Apostolus: Nos, inquit, spiritum
Dei accepimus , ut sciamus qua: a Deo donata sint
nobis δ’. Atque iterum inquit idem : Nobis autent
Deus reuelauit per Spiritum suum ”. Et rursus di-
vinorum carminum auctor Davicles : Os meum,
inquit, aperui, et spiritum attraxi δ”, nempe non ae-
rium , sed divinum, per quem abscondita de ad-
ventu uniti eum Deo heminis mille jam ante annos luculente declarat, canens Deo : Obscura et abscondita
sapientia: tua: nota fecisti milii ⁸⁸⁸.
iNTEltItOG.\'l‘lO xv.
Si Filius est Deus et aequalis Patri, quomddo
ignorat ea quae novit PatertAt veroipse in Evan-
gelio inquit: Nemo novit diem. neque horam
consummationis, neque angeli caelestes , neque Fi-
lius, nisi solus Pater λδ. ‘
Responsio.
Solethumanis uti slmilitndinibtts sacra Scriptuo
ιιι, et de rebus naturalibus saepenumero quaedam
petit, ut eum in Evangelio inquit Dominus : Simile
est regnum caelorum fermento ⁸⁷, et grano sinapis “.
Paulus item ille sublimis, Corpora, inquit , "ca?-
testia simi , et corpora tier-restria“. Et tle rebus na-
turalibus sumptum etiam illud, quod ad Corin-
thios scribens. tibia: 'citharaeque meminit ⁸ο. ld-
cir'cb et ipse nunc α rebus nostris petita exili
quadam similitudine utar. Num ignoraret mea
ratio consilia mea? nullus hoc eorum, qui vel
qualemcunque disciplinam consecuti sunt, dicet.
Quomodo igitur Dei et Patris Verbum ignorabit
ejus consilia? eum dicat ipse, Omnia quwcunque
liabet Pater, mea sunt ⁸¹ :nempe quod Deus estvita,
quod est lux, quod est immortalitas, quod est
incon»prehensibilis. Et alibi ait : Omnia mea tua
sunt, Pater, et tua mea sunt”. Si igitur omnia qua:
Patris sunt, ipsius sunt: etiam cognitio quae Pa-
trisest , omnino ipsius est; itemque Spiritus , dt
paulo post latius dicetur.
INTERROGATIO XVI.
Num igitur, si dixero, Omnia qua'cunque habet
Pater, mea sunt. etiam cognitionem habeo Patris ,
et consilium ejus novi ?
‘f’ Matth. xvii, εδ.
"Psal. cum, i.
δ’ lCor. ιι, ιε.
ι. 8. ⁸⁸ Mare. xw, 5‘2.
’⁸⁷ Matth. ιιιιι, 55.
ινι, l5.
⁸² Jcan xm, 10.