PG 39, col. 1800
sicut lueretici, per id quod univocum est, dividen-
dus est sermo ridendi et inspiciendi, et qumdam
alia quae similia verba reperiuntur, in id quod
mente conspicitur, et quod aspectu videtur. Sic
enim disciplinam habemus, scientes quomodo vi-
detur Deus, et quomodo invisibilis est, quod non
frustra oppositum est, reque hic, neque in Evan-
gelio, quod dictum est unquam. Nam ct ibi scri-
ptum est : t Dctnn nemo vidit unquam. ι Dicendum
namque est, hunc sermonem, id est, unquam, signi-
ficare tempus aliquod certum : quia videre discipli-
nabiliter Deum proveniet eis qni tempus mundum-
tempus ontne transcendunt. llis ergo inhaerendum
est, ne scnsihiliter videre dicamur Deum; quate-
nus, quod est praecipuum incorporabiliutn substan-
tiarnm, communiter habemus. .
Vens. l5. «Quicunque -confessus fuerit, quia
JeStts est Filius Dei, Deus in eo permanet, et ipse
in eo. ι
In Evangeliis legitur : t Quisquis confessus fue-
rit tue, et ego confitebor eum “. {Quo intelle-
ctu (66) quoque dicenda sunt. Non enim Deus per-
manet itt eo, qui voce tantummodo confitetur, quia
Jesns est Filius Dei, et operibus eum negat. Quae
propter hmc confessio Oportet, ut conjuncta sit
rectis dogmatibus et bonis operibus. Sic enim qui-
participationis ejus modum manebit, ut et Deus.
quo participatur, in eo permaneat. Quia Vero con-
funduntur aliqui ex nominibus Jesu Cltristi, non
perscrutantes Scripturas, ita ut in maximum inci-
dant detrimentum. Arbitrati namque sunt, non
distiuguentes Scripturarum sensum, quia quod ex
Maria secundum carnem processit, et angeli voce
Jesus nomen accepit. [tem quod ipse estqui cum
itt forma Dei esset unigenitns Dei Filius, non rapi-
nam arbitratns est ⁸⁸, etc., idem esse; ideo diu-n—
dum est, quia licet prmcipua unitas facta sit Dei
Verbi ad hominem, quem Deus assumpsit; verunt-
tamen essentia γει-ω non est in hominem conversa.
ι licet Dens sit, factus ab co,_nt habeat, sicuti possi-
bile est, perfectam intranscendibilem deitatem. Qua-
propter, licct unitas ita sit facta, tamen pra'dit-ta
nomina, aliquando quidem eum, qui factus est ex
semine David secundum carnem (66⁸) ; aliquant'o
" Gen. xxvi, Ξ, Ἠ. ⁶⁶ Gen. xvvtn,
³⁸ ficu. ιιι, 7;x\'tt.1.
θ’ Matth. v, 8. ⁸³ llehr. xtl,- Ν. ⁸⁸ Matth. Χ, 32. “ l‘hi;
ronytnus in Cntalogo script. εει-Ι,
(64) Gall. de eo.
(65) ncesse aliqua perspexit Callaudith‘. Si legi-
lnr: sectnulnm beatmtdm ιιι (μακαρισμὸν). plana sunt
omnia. Qu ιιιι conjecturam tlebeo Munchtnccro tneo.
(μθ) ncesse videtur Iurc.
(66⁸) Deest :ignifirmtt.
dus est sermo ridendi et inspiciendi, et qumdam
alia quae similia verba reperiuntur, in id quod
mente conspicitur, et quod aspectu videtur. Sic
enim disciplinam habemus, scientes quomodo vi-
detur Deus, et quomodo invisibilis est, quod non
frustra oppositum est, reque hic, neque in Evan-
gelio, quod dictum est unquam. Nam ct ibi scri-
ptum est : t Dctnn nemo vidit unquam. ι Dicendum
namque est, hunc sermonem, id est, unquam, signi-
ficare tempus aliquod certum : quia videre discipli-
nabiliter Deum proveniet eis qni tempus mundum-
tempus ontne transcendunt. llis ergo inhaerendum
est, ne scnsihiliter videre dicamur Deum; quate-
nus, quod est praecipuum incorporabiliutn substan-
tiarnm, communiter habemus. .
Vens. l5. «Quicunque -confessus fuerit, quia
JeStts est Filius Dei, Deus in eo permanet, et ipse
in eo. ι
In Evangeliis legitur : t Quisquis confessus fue-
rit tue, et ego confitebor eum “. {Quo intelle-
ctu (66) quoque dicenda sunt. Non enim Deus per-
manet itt eo, qui voce tantummodo confitetur, quia
Jesns est Filius Dei, et operibus eum negat. Quae
propter hmc confessio Oportet, ut conjuncta sit
rectis dogmatibus et bonis operibus. Sic enim qui-
participationis ejus modum manebit, ut et Deus.
quo participatur, in eo permaneat. Quia Vero con-
funduntur aliqui ex nominibus Jesu Cltristi, non
perscrutantes Scripturas, ita ut in maximum inci-
dant detrimentum. Arbitrati namque sunt, non
distiuguentes Scripturarum sensum, quia quod ex
Maria secundum carnem processit, et angeli voce
Jesus nomen accepit. [tem quod ipse estqui cum
itt forma Dei esset unigenitns Dei Filius, non rapi-
nam arbitratns est ⁸⁸, etc., idem esse; ideo diu-n—
dum est, quia licet prmcipua unitas facta sit Dei
Verbi ad hominem, quem Deus assumpsit; verunt-
tamen essentia γει-ω non est in hominem conversa.
ι licet Dens sit, factus ab co,_nt habeat, sicuti possi-
bile est, perfectam intranscendibilem deitatem. Qua-
propter, licct unitas ita sit facta, tamen pra'dit-ta
nomina, aliquando quidem eum, qui factus est ex
semine David secundum carnem (66⁸) ; aliquant'o
" Gen. xxvi, Ξ, Ἠ. ⁶⁶ Gen. xvvtn,
³⁸ ficu. ιιι, 7;x\'tt.1.
θ’ Matth. v, 8. ⁸³ llehr. xtl,- Ν. ⁸⁸ Matth. Χ, 32. “ l‘hi;
ronytnus in Cntalogo script. εει-Ι,
(64) Gall. de eo.
(65) ncesse aliqua perspexit Callaudith‘. Si legi-
lnr: sectnulnm beatmtdm ιιι (μακαρισμὸν). plana sunt
omnia. Qu ιιιι conjecturam tlebeo Munchtnccro tneo.
(μθ) ncesse videtur Iurc.
(66⁸) Deest :ignifirmtt.