PG 39, col. 1801
dem mortuum et sepultum Christum, alicubi “ au-
tem Christum Dei sapientiam et Dei virtutem esse,
aperte docet, quia hoc nomen, id est, Christus po-
situs in homine, qui mortuus est et sepultus; et
rursus alibi in Deo Verbo, qui Dei virtus, et Dei
sapientia. Ad haec autem scribens ε’( Nobis autem
unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia et.
nos per ipsum ", ι in Creatorem verbum haec verba
ponit. Non enim per eum, qui secundum carnem ex
semine David factus est, omnis creatura in eo est,
in quo universa consistunt, et qui est ante omnia.
Rursus autem et in alio loco, ubi ait: ι Mortui enim
estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in
Deo : cum apparuerit Christus vita vestra ⁸⁸, ι ει
reliqua: Christum dicit Unigenitum Dei esse vi-
tam, sed etiam Christum manifestat,‘ eum vitam
celatum hominis, quia assumptus ab eo est. Plu-
rima hujusmodi in sanctis Evangeliis referuntur,
qua: manifestam, quia Jesu nomen congruit ei, qui
lassatus est ex itinere “ et in sepulcro repositus
est ⁷⁸, ita ut Maria diceret de Deo (67): ι Tulerunt
Dominum meum, et nescio ubi posuerunt cum '“. ι
Βε eo angeli mulieribus accedentibus ad sepul-
crum, dixerunt: (Iesum quaeritis, non est hic,
resurrexit a mortuis ".9 Cumergo haec distinctio ita
servetur; dubitandum non est apud fideles, quia
Jesus Filius Dei sit. Sicut autem nomina hominis, ο Judaeis utique resultantibus, et fidelibus confitenti-
id est, Jesus, et similia, aliquando Deum vo-
cum (68) significant, ita et homo Domini vocatur
et Dei Filius. Ait enim : ι Quod in te nascetur san-
curm, vocabitur Filius Dei vivi ⁷³. ι
ΟΜ). ν, vsas. 1. t Omnis qui credit, quia Jesus
Christus ex Deo natus est, et omnis qui diiigit Ce-
nitorcm, diligit eum qui natus est ex eo. ι
—— Ἐκ τοῦ Θεοῦ γεν- Qui ex Deo nascuntur,
νῶνται ἐκ τοῦ κατορθοῦν adimplendo quae virtutis
ἀρετὴν, πιστεύσαντες, ὃτι sunt, huiusmodi fiunt.
Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστός.
llis itaque proxime dictum est etiam illud : Qui fa-
cit justitiam, et diligit inimicos suos, et orat pro
eis, liet Filius Patris cmlestis ex eo natus. Cum lucc
ita sint, et qui nascitur ex Deo, credens utique,
quia Jesus est Christus,
οὐ γὰρ ὁ ψιλὴν συγκατὰ- non solam confessionem
θεσιν ἔχων περὶ τῆς τοῦ hujus de assumptione
Χριστοῦ διαλήψεως (69), Christi, sed illam fidem,
γεννᾶται ὲκ Θεοῦ, ἀλλ’ secundum quam ei virtu-
⁸⁵· Rom. xw, 9. ⁸⁸1601⁸· Ι, 24-
" l Cor. vni, 6. ⁸⁸ Col. tu, 5.
'" Joan. xx, 15.
⁷³ Matth. xxviii, 5, 6. "Luc. ι, 55.
d (67) Et facillima et verissima est conjectura ,
ε ιο.
ε ιο.
(68) An Deum Verbum?
(69) Malim τῆς περὶ τοῦ Χριστοῦ διαλήψεως. Διά-
ληψιν Ιι. l. ita accipio, ut sit sermo, disputatio ac
enuntio notitia de Christo in Litteris sacris tradita.
Ριτιιοι.. Gtt. XXXIX.
tem Christum Dei sapientiam et Dei virtutem esse,
aperte docet, quia hoc nomen, id est, Christus po-
situs in homine, qui mortuus est et sepultus; et
rursus alibi in Deo Verbo, qui Dei virtus, et Dei
sapientia. Ad haec autem scribens ε’( Nobis autem
unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia et.
nos per ipsum ", ι in Creatorem verbum haec verba
ponit. Non enim per eum, qui secundum carnem ex
semine David factus est, omnis creatura in eo est,
in quo universa consistunt, et qui est ante omnia.
Rursus autem et in alio loco, ubi ait: ι Mortui enim
estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in
Deo : cum apparuerit Christus vita vestra ⁸⁸, ι ει
reliqua: Christum dicit Unigenitum Dei esse vi-
tam, sed etiam Christum manifestat,‘ eum vitam
celatum hominis, quia assumptus ab eo est. Plu-
rima hujusmodi in sanctis Evangeliis referuntur,
qua: manifestam, quia Jesu nomen congruit ei, qui
lassatus est ex itinere “ et in sepulcro repositus
est ⁷⁸, ita ut Maria diceret de Deo (67): ι Tulerunt
Dominum meum, et nescio ubi posuerunt cum '“. ι
Βε eo angeli mulieribus accedentibus ad sepul-
crum, dixerunt: (Iesum quaeritis, non est hic,
resurrexit a mortuis ".9 Cumergo haec distinctio ita
servetur; dubitandum non est apud fideles, quia
Jesus Filius Dei sit. Sicut autem nomina hominis, ο Judaeis utique resultantibus, et fidelibus confitenti-
id est, Jesus, et similia, aliquando Deum vo-
cum (68) significant, ita et homo Domini vocatur
et Dei Filius. Ait enim : ι Quod in te nascetur san-
curm, vocabitur Filius Dei vivi ⁷³. ι
ΟΜ). ν, vsas. 1. t Omnis qui credit, quia Jesus
Christus ex Deo natus est, et omnis qui diiigit Ce-
nitorcm, diligit eum qui natus est ex eo. ι
—— Ἐκ τοῦ Θεοῦ γεν- Qui ex Deo nascuntur,
νῶνται ἐκ τοῦ κατορθοῦν adimplendo quae virtutis
ἀρετὴν, πιστεύσαντες, ὃτι sunt, huiusmodi fiunt.
Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστός.
llis itaque proxime dictum est etiam illud : Qui fa-
cit justitiam, et diligit inimicos suos, et orat pro
eis, liet Filius Patris cmlestis ex eo natus. Cum lucc
ita sint, et qui nascitur ex Deo, credens utique,
quia Jesus est Christus,
οὐ γὰρ ὁ ψιλὴν συγκατὰ- non solam confessionem
θεσιν ἔχων περὶ τῆς τοῦ hujus de assumptione
Χριστοῦ διαλήψεως (69), Christi, sed illam fidem,
γεννᾶται ὲκ Θεοῦ, ἀλλ’ secundum quam ei virtu-
⁸⁵· Rom. xw, 9. ⁸⁸1601⁸· Ι, 24-
" l Cor. vni, 6. ⁸⁸ Col. tu, 5.
'" Joan. xx, 15.
⁷³ Matth. xxviii, 5, 6. "Luc. ι, 55.
d (67) Et facillima et verissima est conjectura ,
ε ιο.
ε ιο.
(68) An Deum Verbum?
(69) Malim τῆς περὶ τοῦ Χριστοῦ διαλήψεως. Διά-
ληψιν Ιι. l. ita accipio, ut sit sermo, disputatio ac
enuntio notitia de Christo in Litteris sacris tradita.
Ριτιιοι.. Gtt. XXXIX.